Развитие западного интеллектуализма - Владимир Юльевич Голяховский
Достижения соборного искусства оказывали влияние на всю жизнь общества. Соборы и храмы становились центрами скопления людей, перед их фасадами устанавливались базарные площади, зачастую безобразные и грязные, с помостами для театральных представлений. Стояли перед ними и другие помосты – виселицы для казней. Казни были популярным зрелищем толпы, которая постоянно кишела вокруг. Но внутри соборов и монастырей находились библиотеки и хранилища произведений искусства, школы и галереи. Люди не только молились, но и учились в соборах, и прогуливались под их сводами.
Ещё одно великое новшество, которое принесли с собой соборы, – это музыка. Величественность и красота соборов были бы неполноценны без наполнения их торжественным звучанием музыки. Монотонные церковные хоралы были известны с VI века. Традиции светской музыки исходили от Карла Великого. К 855 г. относится первое известное полифоническое звучание. Композиторы ГИЙОМ ДЕ МАШО (Франция) и ФРАНЧЕСКО ЛАНДИНИ (Италия) ввели полифоничность двух и даже более соединённых мелодий. К 870 г. относятся первые нотные записи. В 1030-х годах монах ГВИДО Д’АРЕЗЗО ввёл в употребление в нотной записи пять горизонтальных линий, которые остаются и теперь. Музыкальные органы ещё не были изобретены, но в парижских храмах начала развиваться церковная музыка для хоров на 12–24 голоса. Для поющих сооружались внутренние пристройки – «хоры». В конце X века в Византии были созданы первые органы. В 1200-х годах в больших соборах уже зазвучала органная музыка и торжественные хоралы. Необычность сильного и красивого звучания органов под высокими сводами соборов, подкрепляемая стройным хоровым пением, производила на молящихся впечатление чуда, нисходившего с небес.
Соборы и храмы были самыми высокими строениями, их возводили на естественных возвышениях – верующим они были видны издалека и казались плывущими по небу, где был Бог, где был Рай. Люди слышали густой колокольный звон и с восторгом и благоговением приближались к собору. Многие были калеками и больными, надеявшиеся вымолить у Бога что-нибудь для себя. Может, лишь раз в жизни у них была возможность видеть такое Божье чудо – собор, и слышать эту музыку. И вот они входили под высокие светлые своды, их окружали фигуры святых, на них смотрела Дева Мария, они видели Христа Спасителя с учениками-апостолами, слушали музыку и хоралы, в экстазе умиления стояли на коленях, крестились и пели. Их переполняло чувство любви к Всемогущему Богу и надежда, что здесь они приобщились к Нему, раз Он дал им право видеть такое великолепие. (Такое же чувство когда-то испытывали древние греки и римляне, когда шли возле своих многоколонных храмов с беломраморными скульптурами языческих богов.)
Великолепное обновление соборов в Средние века было победой интеллектуалов, создателей этих соборов, в них христианская вера получила своё полноценное воплощение. После раннего Средневековья это был громадный шаг в развитии западной культуры. Но толпы верующих всё ещё оставались неграмотными. Образование, которое давали монастыри, отставало от требований времени. Необходимость нового, светского образования стучалась в ворота. И вот, через сто лет после смерти самого просвещённого человека своей эпохи Пьера Абеляра, в Европе стали формироваться первые университеты.
39. Первые европейские университеты
Образование, которое давали монастырские школы, не могло удовлетворить пытливые умы людей XI–XIII веков. Но церковные власти не хотели, чтобы круг светского образования расширялся. Книг и библиотек, существовавших в античном мире Греции и Рима, давно уже не было – их разграбили, сожгли и уничтожили в эпоху Средневековья. Но мысль убить нельзя, просвещённые люди всё же существововали, и сведения о них распространялись в перессказах среди жаждущих знаний. Единственным способом получить знания было найти такого человека и учиться у него. Поэтому в поисках знаний молодые люди вынужденно ходили по всей Европе, перебираясь из страны в страну и из города в город. Обосновываясь вокруг учителей, они формировались в классы для обучения. Из таких групп учеников стихийно образовывались первые в Европе университеты.
………………………………
Как основная интеллектуальная дисциплина, главной альтернативой теологии были законы, римские и канонические.
Х.Р.Лойн
(редактор книги «Средние века»)
В XI–XII веках жители пробудившейся Европы много перемещались с места на место – европейские государства ещё не оформились окончательно и переход из страны в страну был простым. Люди перемещались из города в город, монахи – из монастыря в монастырь. В поросшей лесами Европе не было налаженного транспорта и было мало приличных дорог, путешествия были трудными, долгими и всё ещё оставались опасными из-за воров и разбойников. Кто мог себе это позволить, ехали на лошадях, но многие ходили пешком. Крестьяне были заняты обработкой земли и редко снимались с мест. Но рабочие люди и ремесленники шли в поисках работы на строительство городов и соборов, густые толпы пилигримов брели от одного храма к другому – к «сильным и верным» мощам, чтобы вылечиться от болезней или замолить грехи. А молодые учащиеся из монастырских школ направлялись группами и в одиночку к учёным людям, по слухам, известным им своими знаниями. Их вело стремление получить образование шире пределов монастырских и соборных школ; превозмогая трудности и опасности пути, они шли, чтобы получить знания у просвещённых учителей. Так вокруг редких просветителей стихийно возникали центры учёбы – колледжи, студии, а затем и университеты.
Латынь была универсальным языком образования, и по латыни первые центры обучения называли STUDIA, откуда и пошло слово СТУДЕНТ. Объединённые общими интересами, люди организовывали гильдии преподавателей и студентов. Гильдия считалась официальной организацией, членство в ней давало признание и защиту местных властей. Знаменательно, что первая STUDIA возникла в Италии, в южном городе Салерно. Итальянские города и мелкие государства пережили междоусобные войны и завоевания арабами и норманнами; за несколько веков их население стало уже смешанным. Но всё же на древней земле бывшей Римской империи больше, чем на других землях, ещё существовал неистребимый дух творчества и прогресса. С 900-х годов в южном городе Салерно студенты учились медицине у арабов, владевших
