Путешествие в Сибирь 1845—1849 - Матиас Александр Кастрен
Канинские самоеды
Тиманские самоеды
Примечания
1
Ухичивать (устар.) — утеплять, заделывать щели.
2
Булгары (болгары) — тюркоязычное племя, появившееся на исторической арене в середине V века. В это время они обитали на Северном Кавказе, в Подонье и на Нижней Волге. В VIII веке часть булгар переселилась в Среднее Поволжье, где к началу X века они основали государство, в состав которого вошли другие родственные тюркоязычные племена (сувары, берсулы, эсегелы и др.) и местное финно-угорское население. По сведениям арабских географов и путешественников, в IX веке булгары исповедовали ислам. После разгрома в 1236 году мои-голо-татарами Волжская Булгария стала улусом Золотой Орды. На левобережье Волги в результате этнического взаимодействия булгар-мусульман с единоверцами кыпчаками-татарами сформировались казанские татары. Правобережные булгары-язычники, ассимилировавшие финно-угорских соседей, стали ядром нового этноса, сложившегося к концу XV века, — чувашей.
3
Неясно, о ком идет речь. Возможно, имеется в виду «отец сибирской истории» Герхард Фридрих (Г. Ф.) Миллер. Однако далее в тексте параллельно с «Миллер» встречается «Muller» (Мюллер).
4
Киргизами в XVIII веке называли в Приуралье казахов.
5
В современном написании «маньчжурскому, тюркскому... тунгусскому...».
6
Черемисы (марийцы), мордва и вотяки (удмурты) относятся к финноязычным народам, а чуваши — к тюркоязычным. В формировании антропологического типа и культуры чувашей значительную роль сыграли и приуральские финно-угорские племена.
7
Название булгары, болгары (волгары), может быть, даже вовсе и не собственное имя,. а обозначало просто приволжских жителей.
8
Мокша и эрзя — две этнотерриториальные группы мордвы. В основе мордовского антропологического комплекса лежат субуральский и балтийский типы. Языки мокша и эрзя занимают промежуточное положение между прибалтийско-финскими и пермскими. Различия между ними объясняются прежде всего раздельной территорией обитания: эрзя — на Оке, мокша — в бассейне одноименной реки. Этноним «мордва» восходит к восточно-иранскому martia — «мужчина, человек». Этноним «мокша» (и гидроним Мокша), по мнению лингвистов, имеет индоиранское происхождение: от санскритского «мокша» — «проливание, утекание, освобождение». К индоиранской основе восходит и этноним «эрзя» — от «arsan» — мужчина, герой.
9
Бьярмаландия, Бьярмландия, Биармия — название территории расселения пермских племен (предков коми-зырян, коми-пермяков и удмуртов), встречающееся в средневековых скандинавских сагах.
10
Карелы и весь (современное название — вепсы) — финноязычные народы севера европейской части России. Карелы занимают западные берега Белого моря, восточную часть Ладоги и северную территорию современной Карельской республики, вепсы живут на берегах Онежского и Белого озер. Являются автохтонными народами Европейского Севера, на данных территориях известны по русским источникам с IX в. н.э. (испр. ред.)
11
Гипотезу о происхождении этнонима «коми» от гидронима Кама впервые выдвинул в 1771 году И.И. Лепехин. В настоящее время среди лингвистов укрепилась точка зрения об индоиранском происхождении данного этнонима — от «кум» (хум) — человек.
12
Два магистра, путешествовавшие по исламистскому Востоку, были теперешние профессор Березин и покойный профессор Диттель; третий профессор Васильев.
13
Так называется местность, где находится дом умалишенных.
14
Казымскими (или «кондинскими», т.к. с XVIII века они были приписаны к Кондинской волости, названной по селу Кондинское на Нижней Оби) самоедами называли лесных ненцев, основная часть которых обитала в верховьях Казыма. Обычно лесные ненцы определяются как особая группа ненцев, но есть основания считать их отдельным народом, хотя и близкородственным тундровым ненцам. Кастрен упоминает 8 «племен» (т.е. родов) казымских самоедов, к сожалению, не называя их. Сейчас известны крупные роды Айваседа, Вылла, Пяк, Иуси; роды Логаны, Ничу и Венго насчитывают всего по нескольку человек. Они занимают верховья Казыма, Лямина, Тромъегана, Агана и Пура.
15
Кондинск — искаженное название Кодского городка на Оби, бывшей резиденции князей Кодского княжества. Начиная с XVIII века в письменных источниках название Кондинский (Кондинск) вытеснило исконное название поселения. В советское время поселок был переименован в Октябрьский (районный центр ХМАО). Не путать с пос.Кондинский (бывший Нахрачи) на р.Конде.
16
Malum necessarium (лат.) — необходимое, неизбежное зло.
17
Опечатка. Следует читать: иртышский диалект.
18
Название приведено неточно. Следует: Вош-итпа-пугот — «селение под городком». На высоком холме-останце коренного берега Иртыша раньше (в XIV—XVI вв.) находился остяцкий городок Тяпар-вош.
19
В тексте также встречается «Селярская, Зелярская». Правильнее: Селияровская.
20
У Штукенберга читаем, что все сибирские реки возвышаются дважды: в апреле и мае, когда на равнинах тает снег, и в июне и июле, когда с гор стекает снеговая вода. Ничего этого не знают остяки, живущие по Нижнему Иртышу; по их словам, возвышение воды в Иртыше происходит мало-помалу и равномерно, начиная со вскрытия до Петрова дня.
21
Правильно: Вош-унт — «городская гора», Вош-охта — «городская вершина».
22
Tjukes-unt — гора Чугас. «Чугас» в языке прииртышских ханты — одинокий холм в низине. В настоящее время урочище Чугас на правом берегу Иртыша, между поселком Черный Яр и Тугалово.
23
Правильно: сырок.
24
Хотя остяки и не отличаются тем, что строят собственно для себя, они слывут, однако ж, отличными плотниками, и поселенцы весьма дорожат ими.
25
Имеется в виду село Реполово на левом берегу Иртыша. Русское название восходит к Реп олынг — «начало горы». Полное хантыйское название — Реп олынг ханты пухыт — «Хантыйское селение у начала горы».
26
Более точный перевод — «запор». Имеется в виду рыболовный запор - древнейшее и наиболее эффективное рыболовное приспособление
