Астрея. Имперский символизм в XVI веке - Фрэнсис Амелия Йейтс
574
Согласно Л'Этуалю (Mе́moires-Journaux, II, p. 32–33), кардинал де Бурбон планировал перевезти короля со свитой через реку от Лувра в аббатство Сен-Жермен-де-Пре на баркасе в сопровождении поющих тритонов, сирен и других морских чудовищ. Но механизмы внутри этих созданий дали сбой, разочаровав пятьдесят тысяч парижан, собравшихся на берегах в ожидании удивительного зрелища. Король был очень раздражён и, прождав несколько часов, уехал в аббатство на карете. Там кардинал приготовил великолепный искусственный сад, украшенный цветами и фруктами. Это было во вторник, 10 октября.
575
В 1581 г. 27-е сентября было средой, счёт дней недели и чисел в конце текста нарушен. – Прим. М. Фиалко.
576
Л'Этуаль сообщает (loc. cit.), что в четверг, 19 октября, был представлен конный балет, в котором натренированные в течение пяти-шести месяцев лошади танцевали под музыку. О конных балетах во французских празднествах см.: Valois Tapestries, p. 84, and Plate IXb.
577
Об увеселениях, которые, согласно программе, должны были устраивать герцог де Гиз и его брат кардинал, ничего не известно.
578
Сведений об этих увеселениях нет.
579
Шесть рисунков приведены в моей книге The French Academies of the Sixteenth Century (Warburg Institute, 1947) в качестве иллюстраций к главе о религиозных движениях Генриха III (pp. 152 ff).
580
См. далее на с. 360–382.
581
Об ордене Святого духа см.: A. Favyn, Thе́âtre d'honneur et de chevalerie, Paris, 1620, pp. 643 ff.; P. Helyot, Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires en France, Paris, 1714–1719, VIII, pp. 314 ff.; Yates, French Academies, pp. 156–157. Моя статья в журнале Annales musicologiques (см. прим. 9 на с. 10) содержит больше материала об ордене Святого духа, чем данное эссе.
582
Об этой капелле см.: H. Sauval, Histoire et recherches des antiquitе́s de Paris, Paris, 1724, II, p. 723; A. L. Millin, Antiquitе́s nationales, Paris, 1791, III, p. 60. План церкви с капеллой хранится в Музее Карнавале, Album 102 E.
583
Изображение жезла приведено в моей статье в Annales musicologiques.
584
Pierre de L'Estoile, Mе́moires-Joumaux, ed. J. Brunet, et al., Paris, 1888, II, p. 97 (полезные исторические примечания содержатся в более позднем издании ed. L.-R. Lefèvre, Paris, 1943).
585
F. Boucher, Le Pont Neuf, Paris, 1925, I, p. 108.
586
H. Fremy, Henri III pе́nitent, Paris, 1885; Yates, French Academies, pp. 154 ff.
587
В средневековой Франции жонглёр это прежде всего музыкант-исполнитель, часто сопровождавший свои выступления различными трюками. – Прим. переводчика.
588
L'Estoile, ed. Brunet, II, pp. 109–110.
589
Les Statuts de la Congrе́gation des Pе́nitens de l'Annonciation, Paris, 1583. Неполный репринт этих статутов приведён в книге: M. L. Cimber, F. Danjou, Archives curieuses de l'histoire de France, Paris, 1834–1840, 1st series, X, pp. 437 ff. Также в Национальной библиотеке Франции есть неопубликованная рукопись этих статутов, которая содержит больше сведений и имён (Bibl. Nat. Français, nouvelles acquisitions, 7549).
590
Это было просто невозможно, поскольку одни и те же люди принадлежали к обоим сообществам.
591
О Гонфалонском братстве и его связях с братством кающихся в день Благовещения см.: Helyot, op. cit., III, pp. 219 ff.
592
Les noms des Penitens de l'Archicongrе́gation royalle de l'Annonciation de Notre Dame erigee aux Augustins de Paris, 1583, Bibl. Nat. Fr., nouv. acq. 7549.
593
«членами братства на равных правах с остальными, подчиняющимися всем его установлениям, кроме обязанности жертвовать деньги, если только они не захотят сделать этого по собственной воле».
594
См.: French Academies, p. 51, note 4.
595
Baltasar de Beaujoyeulx, Balet comique de la Royne, Paris, 1582, preface.
596
Ibid., p. 32. Франсуа Лезюр сказал мне, что сравнение этого списка имён с приведённым в «Etats de la Maison du Roi» на 1584 г. (Arch. Nat., KK 139) позволяет предположить, что «Le Roux, choriste premier» это Этьен Ле Руа (Etienne le Roy), аббат де Сен-Лоран, который, таким образом, упомянут в списке дважды. Имена других музыкантов он определил, как Martin Mingon, François de Lorigny, Mesme Jacquinot, Claude Balifre, и Jacques Busserat.
597
Helyot, op. cit., VIII, p. 264; French Academies, pp. 159–161.
598
Helyot, op. cit., III, p. 219.
599
Faerie Queene, Bk I, X, xxxvi-xliv. Семь молитвенников в святом приюте совершают дела милосердия: встречают путников (xxxvii), кормят голодных и поят жаждущих (xxxviii), одевают нагих (xxxix), помогают узникам и выкупают пленных (xl), ухаживают за больными (xli), хоронят умерших (xlii), заботятся о сиротах (xliii). Спенсер объединяет помощь голодным и жаждущим в одно дело, и таким образом получает одно лишнее, которым делает призрение сирот, обычно не входящее в число семи дел милосердия. Этих семерых благотворителей или молитвенников он представляет чем-то вроде ордена с Чариссой в роли главной основательницы (xliv).
600
Ibid., Bk I, X, xxvii.
601
См.: French Academies, pp. 259–260.
602
Сатиры и сирены, через которых возносились мольбы о рождении дофина в Ballet comique, могли использоваться похожим образом и в такой крайне ортодоксальной католической святыне как Церковь Девы Марии Лоретанской (Notre Dame de Lorette). В одной работе, посвящённой кающимся братствам, я
