Михаил Брук - Четвёртый ингредиент

         На зданиях Мехико они увидели символы христианской веры, кресты. Сказания встретившихся им народов  подозрительно перекликались с библейскими историями. Но кажущееся родство двух цивилизаций перечеркивали невиданные жестокости, совершавшиеся во имя божье.

       Новый  Ад, буквально упивался зрелищами изощренных пыток и казней. Ни котлы и сковороды ждали мученников. Жрецы-изуверы на потеху толпе кромсали их тела абсидиановыми топорами и ножами. Даже обыкновенное спортивное состязание, игра в мяч, заканчивалось расправой над победителем.

        А рядом с жертвенниками располагались парки и дома горожан, виллы аристократов, дворцы, где на «благо» отечества трудился чиновный люд. Дороги охранялись и содержались в изумительном порядке, почта работала, как часы, как песочные часы. Потому, что о колесе, главной детали этого механизма, никто и понятия не имел. Стало быть не существовало телег, колесниц, экипажей. И не было нужды в тягловых животных.

        Из Европы приплыли не ангелы. Пятьсот лет борьбы с маврами укрепили веру и не оставили в сердцах жалости к иноверцам. Они уничтожали всех, кто стоял пути к богатствам. Но тысячи обезглавленных тел и вырезанных сердец, ради какого-то Кецалькоатля или Тескатлипока –заставили ужаснуться даже для видавших виды ветеранов. Впрочем, конкистадоры быстро освоились и переняли нравы, чуждые Вере Христовой. Бытие, как известно, определяет сознание, а сознание управляет поступками...

       Присказка? Да! Но наша цель -  не сравнение цивилизаций. А судьба человека, решившего  доказать свое подобие тому, кто разбудил в нем мысли и чувства, желание мочь и желание знать. И роль мироустройства  в осуществлении заветной мечты.

        В Центральной Америке нет строптивых рек, подобных Нилу, Тигру, Ефрату или Хуанхэ. Лишь мелководная река, названная испанцами Сан-Хуан-Теотихуакан. В нее впадает множество ручьев и недолговечных потоков, исчезающих в сухое время года. Здесь не требовалось мастерства шумеров и их изысканных инструментов для обработки почвы. О «мудрости, духовности, самопожертвенности  и духовной сосредоточенности», зародившихся в ТЕНИ ШАМБАЛЫ, при таких  нравах и говорить не приходилось. А вот косность и эгоизм расцвели пышным цветом. Благодаря этим незавидным качествам, время в Новом Свете как бы остановилось. Происходила лишь смена кровавых правителей, но не эпох.

        Спутник Кортеса, патер Берналь Диас, вспоминал: «Не подалеку от города, где наш отряд разбил свой лагерь, находилось большое соленое озеро, названнное местными жителями Тескоко. Вокруг него раскинулось множество водоемов с живительной, пресной влагой. На их поверхностях  покачивались зеленые цветущие островки, с которых люди забрасывали в воду сети и вытаскивали на поверхность гниющие растения, а черпаками вылавливали ил».

           Так создавались «чинампы», длинные узкие полосы «земли», окруженные с трех-четырех сторон водой. Сама «суша», «чинамп» - искусственный остров или плот, устланный слоем разлагающихся растений, покрытый сверху плодородным илом  и посыпанный истолченным мергелем. При гниении растения выделяют много кислот. В природе их нейтрализуют минералы почвы. «Чинампы» же слагались только из растительных остатков.

 Вот и приходилось перемешивать их со снадобьями, содержащими известняк.

            Этим плавучим огородам, было далеко до садов Сермирамиды, созданных в Месопотамии.  Когда боги и правители жаждут крови, головы подданных заняты  мыслями о выживании. И для большинства самый простой способ сохранить жизнь - оставаться незаметным.

          Сегодня сказали бы: «Не высовывайся».  А в те времена: «Сиди тихо на своем «чинампе»...или в своих джунглях». Как  это делали на полуострове Юкатан в Государстве Майя. Климат здесь был иной, а нравы те же. Археологические раскопки в Чечен-Ице рассказали о непрекращающихся убийствах в честь богов Ах-Пича и Иш-Таба, богов смерти и жертвоприношений.

            Спасая свои жизни, жители уходили в джунгли. Выжигали небольшие участки. Кормились на них год, другой. Затем снова собирали пожитки и скрывались в, казалось, непроходимом тропическом лесу, который на самом деле служил хитроумной ловушкой, созданной по приказу коварных властей. 

          Безумие правителей – лишь внешняя, показная сторона мелочной и трусливой натуры.  Кто бы поклонялся им, возвеличивал, строил грандиозные дворцы и ступенчатые пирамиды, снабжал припасами армию, дай они волю своим страхам и опустоши государство?  Но живой подданый – потенциальный бунтарь! Не пороста жизнь тиранов. Армия, личная охрана, сыск, доносы ... Все - не надежно, все - сомнительно.

        «Быть или быть», решили с помощью ирригационных сооружений. В дождливый сезон вода в тропических лесах поднимается высоко. И ее уровень регулировали специально построенные шлюзы и каналы, пронизавшие подвластную правителям майя территорию. Система, содавала видимость безопасности для политической верхушки. Позволяла наполнить новым содержанием понятие «разделяй и властвуй».

       С помощью обычного рычага, захлопывались дверцы-ловушки и неблагодежная деревня превращалась в остров, окруженный непроходимыми трясинами. А по единственной, оставшейся дороге к ним спешили войска... взимать  дань кровью, рабочей силой, продовольствием.

       Каналы собирали также  воду, ил. С их помощью удавалось наращивать слой торфа, от которого зависела сила почв. Календарь майя позволял точно расчитать время и  прирост этого элексира плодородия. Увы, все «бралось на карандаш». И бесчеловечная норма подати устанавливалась на годы вперед.

        Чиновники – существа тупые и высокомерные. Им часто невдомек, что на любую глупость, даже возведенную в ранг государственной политики, всегда найдется  ассиметричный ответ.  И, если они сильно досаждали земледельцу, тот пускался на разные хитрости. 

       В конце концов, обман в чем-то сродни творчеству. Как известно, на каждый канал найдется контр-канал. И прибывающая вода способна сотворить нечто совершенно обратное тому, что ей велено главным полицай-гидротехником. Да, и история с Сусанином – это не «Жизнь за царя», как ее долго пытались представить народу, а жизнь, отданная за НАРОД. За свой народ, пусть даже он живет среди топких, непроходимых болот полуострова Юкатан. 

         Героизм, к счастью, требуется не всегда. Иногда, достаточно вспомнить, что ты в теплых краях, где, по мнению властей, можно снимать по два урожая в год. И после недолгих  размышлений задаться вопросом. А почему не три, четыре, пять? 

          Припоминаете, как в Древней Индии урожай собирали один за другим. Вот и простые майя додумались. В аккуратно выкопанную ямку, глубиной 10-12 сантиметров бросались три-шесть зерен кукурузы, несколько бобов,семена тыквы и шепотку мела.  И так, в течение трех лет, они получали

 до 40 центнеров кукурузы с гектара. А в казенном реестре значилась совсем иная цифра. Всего лишь 15 центнеров с той же площади. На чистых торфах больше не вырастало.  О бобах и тыквах в официальных документах  не упоминалось вовсе. Как говорится , ловкость рук и никакого мошенничества...

            Вы все еще удивлены, как четыреста всадников Кортеса без труда овладели огромной Империей Ацтеков? Вам не понятно, почему «политтехнологичное» Государство Майя пришло в упадок за долго до прихода испанцев? 

ЗОЛОТЫЕ КОРОЛИ И ОЛИГАРХИ ПТИЧЬЕЙ МИЛОСТЬЮ.

        Тогда забудьте о символах величия: пирамидах и прочих чудесах Нового Света. Поговорим о Свободе и Тирании. Они давно ведут свой спор. В Мезоамерике победил страх. Но южная часть континента оказалась богата золотом, изумрудами и прочими минералами, и фанатичная жестокость стушевалась, уступив место жажде обогащения.

      «Лихорадка жадности» настолько обуяла власть, что о ритуальных кровопусканиях стало не приятно, а, возможно, и не  прилично вспоминать. Жестокие зрелища не отменили, они сами отошли на второй, затем третий, четвертый, короче, последний план.

        По рассказам «очевидцев», повелитель одной сказочно богатой страны уже не гнал тысячи несчастных на заклание, дабы возвеличить себя. Процедура стала «демократичней». Во главе торжественной процессии, поощряемый криками подданных, он прибывал к «Священному озеру». Выходил из носилок и раздевался.

       Известно, голый правитель выглядит отнюдь не импозантно. И жрецы придумали ему, поистине незабываемый наряд. Умастив сиятельное тело благовонными смолами, они покрывали его золотым порошком.