Михаил Брук - Четвёртый ингредиент

 ПРОЛОГ.  КАК И СКАЗАНО В КНИГЕ…

«СТРЕМЛЕНИЕ ВИДЕТЬ БОЛЬШЕ И ЛУЧШЕ – ЭТО НЕ КАПРИЗ, НЕ ЛЮБОПЫТСТВО, НЕ РОСКОШЬ. ВИДЕТЬ ИЛИ ПОГИБНУТЬ», - такой выбор полагал Пьер Тейяр де Шарден предложен ЧЕЛОВЕКУ.

ТАЙНА ДЖОЗЕФА ФРЕЗЕРА.

      Озеро Неми, окруженное зеленой цепью Альбанских гор. Лесной пейзаж. Водная гладь. Священная роща на северном берегу. И мрачная, фигура крадущегося человека с обнаженным мечом.  Ни минуты покоя. Он внимательно оглядывается вокруг. В любой момент, может напасть враг.

      Это жрец, а тот, кого он дожидается, должен рано или поздно прийти, убить его и занять место в святилище. Таков ЗАКОН…

      Мрачный, завораживающий сюжет. Но именно с него начинается рассказ о вполне обыденных вещах.  О том, как наш предок стал человеком. Осознал, что в поте лица должен добывать хлеб свой, и положил начало самому продолжительному в истории эксперименту.

       «Давняя это история. Уже во времена античного Рима, она обрела славу сказания, пришедшего к гражданам Вечного города из глубины темных времен»,- писал Джеймс Джозеф Фрэзер в своей знаменитой книге «Золотая ветвь».

        «Зачем новому жрецу нужно убивать своего предшественника?» – задавался вопросом автор.

         И отвечал: «Тысячи лет назад, человек полагал, точнее, он был просто уверен: его благополучие, здоровье скота, обилие луговых трав, лесных даров неразрывно связаны с их царем-жрецом священной рощи. И нет большего несчастья, чем смерть правителя от болезни или от старости. Такая смерть должна была возыметь самые губительные последствия для всего племени».

      Говоря современным языком, равновесие в природе непоправимо нарушилось бы. Ну, как сегодня, при глобальном потеплении климата. Страшилки разные – суть одна. Поэтому,  «просвещенное мнение» в те годы требовало умерщвления царя-жреца в полном расцвете сил. Дабы его жизненная энергия, в неприкосновенности перешла к приемнику и могла обрести в нем вторую молодость. Вот, собственно, и вся подоплека трагедии.

      И одновременно разгадка. Царь-жрец из Неми, уже во времена Древнего Рима считавшийся пережитком далекого прошлого, служил символом неисчерпаемого ПЛОДОРОДИЯ... Запомните это слово, это заклинание, эту мистическую мантру.

        Мы еще ни раз вспомним его. Постараемся понять его значение.  Уже начнем думать, что постигли смысл. И почти каждый раз он, смысл, будет ускользать от нашего понимания, оставаться предметом метафизических, а затем научных споров...

      Перед первобытным человеком, сотни и сотни веков назад, таких проблем не стояло. Он лишь  полагал: есть какая-то сила, дающая хлеб насущный. Наделял ею одинаково диких оленей, медведей, кабанов, деревья, злаки.  Земля же, почва, пока еще не стала частью его мироощущений. Уж слишком  проста она с виду… И в тоже время полна неразгаданных тайн.

       А из тайн рождается мистические представления о мироздании.Припоминаете, где впервые упомянуто о «прахе земном»? Совершенно верно. В той самой Великой Книге, в Ветхом Завете.

      Сказано! Но правильно ли понято? Адам (человек) и адама (земля, возделанная земля на языке оригинала) – однокоренные слова… И только. Из этого вовсе не следует, что нас  слепили  именно из этого материала. Создали, созданы… Звучит вернее и смысл иной. 

        Но вопрос остался: что такое, кто такой человек? Глиняная фигурка, в которую вдохнули жизнь и разум? Если вы поклонник религии Вуду, то да. Или  финал, завершающий акт Творения?

       А нужен ли вообще спор о предках, о возникновении нас с вами, о несовершенстве эволюционной теории? Результат на лицо, а мы, с пеной у рта, продолжаем доказывать, что сие невозможно. Так на то и  Творец, чтобы невозможное стало явью, на то и Эволюция, чтобы в головах людских первоначальная ясность превратилась в полную неразбериху. 

      Наше «подобие» Ему - всего лишь комплимент. Возможно, и просто уловка, дабы разбудить доселе дремавший разум, «вершиной творчества» которого до дарования заветов на горе Синай оставался Золотой Телец.

        Царь-жрец из Неми наверняка задумывался о тщетности бытия. Свободного времени много. Скучно здоровому мужчине годами бродить по лесу и отбиваться от назойливых конкурентов. Традиции традициями, но и своя голова на плечах есть.

        Повторение одних и тех же истин рано или поздно рождает творческий подход к жизни. Вот и здесь, простая наблюдательность подсказывала: не все зависит от него и его здоровья. Густота и высота трав, деревьев меняется от места к месту.  При прочих равных –  это связано с СИЛОЙ самой земли, почвы, ее ПЛОДОРОДИЕМ! И раз так, спокойная старость – не такая уж несбыточная мечта.

        Понятно, что и почву надо охранять. Зато не в одиночку, а с бубном, песнями и танцами, а главное с молодыми девушками. Ведь дарованная им Сила, так схожа с Силой матушки Земли. Силой, порождающей новую жизнь...

        Вам доводилось участвовать в праздниках «Урожая»? В праздниках, где вино льется рекой, столы ломятся от разной снеди, а женщины становятся такими легкомысленными? Он родом из тех забытых времен…

       Забегая вперед, скажу: от многих знаний многие горести. В наш практичный век все сильно исказили. Свели до примитивных понятий.  Вот как, например, объясняется само слово ПЛОДОРОДИЕ в толковых словарях: «Способность производить богатую растительность, давать обильный урожай сельскохозяйственных культур путем улучшения водного и теплового режима почв и внесение удобрений». И только-то? Выходит, что, смешав несколько веществ и добавив к ним воды, можно успешно подражать самой природе. А где же радости бытия? Утехи первых земледельцев? Доход – неважная замена Счастью.

       Беда нашего времени в том, что большинство представлений о жизни вообще и ПЛОДОРОДИИ земли в частности вращаются вокруг эгоистического желания получить прибыль. Отсюда и банковский подход к почве: дебет-кредит, товар – деньги - товар.  А любовь!? … Любовь к земле, к делу всей своей жизни? Она, увы, как и человеческие отношения, обрела «твердую» финансовую основу. Не до чувств-с. Потому-то число голодных на планете все еще так велико…

      Наши же далекие предки не были столь искушены в точных науках и не опускались до простых арифметических  упражнений. Они пытались понять смысл этого СЛОВА через наблюдение и воображение. А бывшим охотникам и рыболовам  подобные качества не занимать.

       На постижение азов ушло три-четыре тысячи лет. Первобытный охотник не сидел за партой.  Не было у него учителей, зубрежки. Он познавал жизнь в скитаниях от стоянки к стоянке. Его окружал мир: хаотическое нагромождение изломанных тропинок, примет и пунктов, где можно отдохнуть, подкрепиться и двинуться дальше. На первый взгляд, все ясно – двигайся и будешь сыт.

       Примитивное пространство – пространство действия. Оно сугубо конкретно. Состоит из мельчайших подробностей… В нем нет места абстракциям. Здесь царит «геометрический порядок».

       Почва же, ее способность плодоносить, как раз и есть такая абстракция. Колос дикого ячменя, яблоко на дереве, пробегающий заяц – все это легко понять. Воспроизвести на стене.

      А плодородный слой?  Даже сегодня, чтобы объяснить каков он, приходится использовать химические формулы, карты, схемы, символы.

      Но первые созидатели, не обладая и крупицами подобных знаний, уже могли отыскать в пустыне пригодный для возделывания участок.  Методом проб и ошибок они установили: главный признак жизненной силы плодородного слоя – его цвет. Чем  он темнее, тем богаче почва. И вокруг черных земель стали вырастали многотысячные города.     

       Поселения земледельцев известны еще с 8-9 тысячелетий до новой эры. Именно тогда в долине реки Иордан вырос город-прародитель современного Иерихо. Примерно в тоже время появились они и на территории Тайланда.

        Три с половиной тысячи лет на равнине Дех Луран, между предгорьями Загроса и долиной реки Тигр, земли, созданные водными потоками, сходившими каждую весну с гор, кормили многотысячные поселения. Они (эти потоки) приносили в низины глинистые частицы и перегной, перемешивали их с безжизненными песками, создавая плодородные шлейфы, которые легко рыхлились простой палкой и содержали необходимую растениям пищу.

      На рубеже седьмого-шестого тысячелетий до начала новой эры в Дех Луран пришло новое племя и разбило свою стоянку у самого крупного озера.  Видимо, озеро, пользовалось дурной славой у старожил. Люди, забредавшие сюда, возвращались больными и вскоре умирали. От того, никто и не возражал. Зловещая репутация водоема не испугала новых колонистов. Обосновавшись на узкой полоске илистой земли, они  быстро построили длинный канал, по которому гнилая вода ушла в пески и была поглощена ими. И тут выяснилось, что тростниковые заросли и москиты, охраняли самую плодородную землю.