Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Не вызывает сомнения, что на протяжении ближайших дней и недель будут уничтожены все оставшиеся еще места еврейского средоточия, все лагеря и немногие гетто.

Делаем сейчас отчаянные усилия, чтобы самые ценные личности из нашего общественного и культурного актива в последний момент спасти из лагерей. Но это намерение неизмеримо трудное и дорогостоящее.

Мы уверены, что в ближайшее время останется в живых от трех с половиной миллионов еврейского народа в Польше маленькая горстка, состоящая из нескольких десятков тысяч людей, укрывающихся вне лагерей и гетто в арийских районах и лесах, ведущих буквально пещерный образ жизни.

Еще в прошлом месяце мы насчитывали количество евреев на территории всей страны в 250–300 тысяч людей. Через несколько недель останется нас не более 50 тысяч <…>.

18. Фрагменты отчета представительства лондонского правительства в Варшаве относительно положения евреев в Генеральном Губернаторстве.

а) Генеральное Губернаторство. Рапорт от ноября 1943 г.

Ликвидирован во Львове рабочий лагерь вместе с оставшимися еще там евреями в количестве нескольких тысяч. Ликвидированы также еще две меньшие группы. Уничтожение группой евреев лагеря и места казни в Собиборе – как когда-то в Треблинке – ничего не смогло изменить в порядке вещей.

Далее, убиты на территории Польши разные группы евреев, присланных сюда из других стран. большинстве своем такие группы должны были находиться на территории руин Варшавского гетто, где особенно значительна группа греческих евреев, не приспособленных к этому климату и, конечно, лишенных одежды и нормального питания. Они гибли попросту от голода и изнеможения. Оставались лишь в небольшом количестве группы лагерных рабочих, состоящие только из людей, способных работать.

б) Генеральное Губернаторство. Рапорт от декабря 1943 г.

И дальше продолжалось уничтожение остатков евреев. Кроме упомянутого уже выше уничтожения части евреев, оставшихся во Львове у подножия горы Песковой, после этого вскоре прошла ликвидация оставшихся, за исключением большой группы евреев, предназначенных к уничтожению, которые совершили побег <…>.

Самой большой акцией в этом округе было уничтожение около 40 тысяч евреев в рабочих лагерях на люблинских землях, выполненное в начале ноября. С некоторых пор было предсказано приближение этой акции. Ее реализация началась 3 ноября с ликвидации лагеря в Травниках, насчитывающего около 10 000 человек, которых уничтожили на протяжении одного дня: согнали толпу ко рвам, накануне выкопанным наподобие противовоздушных траншей, а затем расстреляли эту массу (людей. – Ю. Г.) из автоматов. Одной из особенностей выполнения (этой акции. – Ю. Г.) было то, что при расстреле женщин был включен мегафон, по которому передавалась какая-то веселая музыка.

Через два дня было проведено убийство на «еврейском поле» лагеря в Майданеке, для этого в него свезли также евреев, содержавшихся в рабочих лагерях в самом Люблине; всего погибло там около 15 тысяч человек.

Наконец, в ночь с 7 на 8 ноября началась акция в Понятове, которая продолжалась неделю; так она растянулась, несмотря на то, что там была задействована большая армия эсэсовцев (которые «по дороге» ликвидировали остатки евреев в Налечове). Немцы натолкнулись здесь на попытку вооруженного отпора, в тех условиях она была подавлена без особого труда. Барак с несколькими сотнями людей, попытавшихся оказать сопротивление эсесовцам, был сожжен, после чего приступили к уничтожению оставшихся жертв. Было их в Понятове около 15 000 человек. Даже погибая и не имея возможности активно сопротивляться, евреи уничтожили тут все предприятия (вместе) с хранящимися там материалами, оборудованием и т. д. Молва утверждает, что вместе с местными, в основном варшавскими, евреями погибла во время этого побоища в Понятове также большая группа евреев, привезенных из Италии. Рвы для захоронения жертв – после сожжения трупов – были и тут приготовлены…

После расправ, произведенных в рабочих лагерях на люблинских землях, нигде в Польше (кроме Лодзи) не осталось больших еврейских средоточий. Относительно большие, достигающие несколько тысяч человек, группы остались еще в рабочих лагерях в нескольких промышленных центрах Радомского округа. не этих средоточий сохранились только остатки евреев в Польше в виде групп, скрывающихся в лесах, нередко вынужденных для сохранения жизни заниматься бандитизмом (особенно на люблинских землях), или в виде отдельных людей, рассеянных по городам и время от времени обнаруживаемых и ликвидируемых.

Район Варшавского гетто не переставал быть объектом акции уничтожения, но не столько с целью поиска оставшихся там где-то в подвалах евреев, сколько с целью захвата всяких пригодных для употребления материалов и для использования строительных материалов разрушенных домов. Отзвуки взрывов стали еще одной чертой, характеризующей жизнь аршавы.

После бойни и полного уничтожения еврейских лагерей в Травниках и Львове конец ноября и декабрь привели к новым перемещениям евреев в существующих еще поселениях. Это было признаком, который знаменует приготовления к новой ликвидации.

В небольшом гетто в Радоме (около 2 тысяч евреев), после переноса его на ул. Школьную, наблюдалось постоянное ужесточение режима лагеря, связанное с возрастающей изоляцией этого поселения.

В лагере Буджина (около Красника) бытовые условия постоянно ухудшаются, а изоляция стала настолько плотной, что было почти невозможно добраться до этого места.

Районами концентрации евреев стали лагеря в Платове и Скаржиске. Последний стал одним из центральных лагерей. Скаржиск приходили со всей страны постоянно новые транспорты с евреями. Их количество доходило до 9 тысяч. Там постоянно проводились новые селекции, а отобранных отсылали в лагеря смерти. Лагерь в Скаржиске был абсолютно изолирован.

Из Лодзи приходили сведения о систематическом вывозе из местного гетто по 500 человек ежедневно.

В район бывшего Варшавского гетто в конце ноября и в начале декабря прибыло несколько транспортов с итальянскими евреями, которых тут уничтожил литовский отряд. лагере в Краснике подтвердилось разжигание немцами ненависти к полякам среди евреев.

О лагере Берген (около Ганновера) приходили вести, что был он совсем ликвидирован. Евреев из этого лагеря перевезли в Освенцим. лесах, особенно в районах некоторых округов в люблинских землях, было несколько скрывающихся небольших групп евреев, которые по необходимости добывали пищу разбоем либо примыкали к партизанским группам Польской коммунистической партии.

На основании информации, полученной до конца декабря, пребывало на польских землях в легальных местах средоточия около 150000 евреев, притом половину из них представляли евреи-иностранцы.

19. Комиссия по изучению нацистских преступлений в Польше – Институт Народной памяти.

Варшава. Юлиану Гжесику, Люблин.

В ответ на письмо от 11 января 1988 г., врученное мне 19 февраля текущего года, охотно информирую, что:

1. От рук оккупантов за оказание помощи евреям погибло 969 поляков, известных поименно, и более 2400 – во время массовых акций; 2-е издание книги «Преступления против поляков, совершенные гитлеровцами за помощь, предоставленную евреям» содержит поименный список 872 человек. 3-е издание будет добавлено не менее 97 человек.

2. Поляков, награжденных медалью «Праведник народов мира»,[166] на теперешний момент насчитывается около 2013, но документально результаты комиссии до сих пор не оформлены, документы на примерно 200 человек еще находятся в стадии оформления. Уже в этом году были высланы в Институт Яд-Вашем[167] следующие 25 претендентов. Процент по отношению к другим народам не может быть приведен, так как числовые данные постоянно меняются.

С уважением – Прокурор, магистр ацлав Белявский, член Комиссии по изучению нацистских преступлений в Польше.

20. Еврейский исторический институт – Варшава.

Пану Юлиану Гжесику. Люблин.

Отвечая на письмо пана от 12. 02. 1987 г., охотно информирую, что число поляков, награжденных Институтом «Яд ва-Шем» в Иерусалиме медалью «Праведник народов мира», сейчас составляет более 2200 человек. Если же речь идет о числе поляков, убитых оккупантами за помощь, предоставленную евреям, – то, как установила комиссия по изучению нацистских преступлений в Польше, оно превышает 900 человек. Изучение этого вопроса продолжается и ныне.

С искренним уважением и. о. директора, доктор Мариан Хорн.

Справочные материалы

1. Глоссарий

Агада (от глагола «хиггид» – «повествовать») – повествование, интерпретирующее и иллюстрирующее какой-либо библейский текст с целью наставления в морали. Относится к той части талмудической и мидрашитской литературы, которая пользуется легендой, сказкой, историческим рассказом, анекдотом, афоризмом – для этического назидания.