С. Владович - Библейские места Иерусалима
За траншеей следует плотина. По утверждению исследователей, ее соорудили во время правления царя Ирода для того, чтобы сдерживать поток воды.
Дальше водопровод поворачивает и ведет к огромному бассейну, который является последним этапом экскурсии. Бассейн представляет собой большой ров, поражающий своими размерами: ширина – более 50 м, а длина – 150 м, в некоторых местах достигает 200 м. Этот ров когда-то служил защитой крепости Антония от завоевателей и отделял каменное плато, на котором стояла башня, от северного угла горного хребта. Глыбы, вырытые изо рва, применялись для сооружения Храмовой горы, поэтому ясно, почему большая площадь водопровода не использовалась по своему прямому назначению. Его перерезали раскопки при строительстве глубокого рва.
Поток воды протекал по акведуку, дальше на юг, попадая в другие водохранилища, но уже более позднего периода. Ров, отделяющий крепость, достигал 12 м в глубину. Позднее царь Ирод увеличил его таким образом, что его размеры составили 15 м в ширину и 50 м в длину. Бассейном могли пользоваться все жители города, и благодаря маленьким габаритам ему дали название «Забава», по-гречески Strouthin. В дальнейшем при захвате башни римские завоеватели сооружали через него трапы.
Археологи заметили некоторые различия между северной и южной частями водопровода. Так как в часть акведука, некогда обследованную Чарльзом Уорреном и Чарльзом Уилсоном, сейчас невозможно попасть, то ученые не могут установить точную дату ее строительства.
После завоевания римлянами город был серьезно разрушен (70-е годы н. э.). А уже после подавления восстания Бар-Кохбы здесь основали новый языческий город под названием Элиа Капитолина. Власти города преобразовали бассейн в торговую площадь, от которой до нашего времени сохранилась лишь известная арка «Ecce Homo».
Перекрыть бассейн строителям было нелегко, и они решили построить продольную стену, которая делила бассейн на узкие части по 7 м в длину.
С северной стороны бассейн упирается в стену. Проходя далее, туристы оказываются на уровне, превышающем ров в два раза. Постройки, находящиеся ниже, производились уже в более ранний период.
Сама крепость стояла на скале на высоте 12 м. Ее невозможно не заметить при подходе к водохранилищу. Возле нее находится еще одна лестница, по которой можно дойти до одной из улиц в мусульманском квартале и до Скорбного пути Христа. Лестницу возвели римляне.
При раскопках 1988 года археологи сделали попытку прорыть здесь прямую дорогу, но это вызвало недовольство местных жителей, и от затеи отказались.
Поднявшись на вершину скалы, туристы могут рассмотреть последнюю часть водопровода Хасмонеев. К сожалению, вся эта территория перекрыта стеной, которая разделяет бассейн. Стену соорудили по решению монахинь монастыря Сестер Сиона в 1970 году. Они хотели преградить путь непрошеным гостям, которые могли попасть в подвалы этого монастыря, пройдя по туннелям водопровода. С помощью стены этот канал становился незаметным. Его нашли только в 1985 году.
И вот туристы выходят на улицу Крестного пути, проходят мимо стоящих здесь повсюду торговцев, таким образом заканчивая экскурсию по древним туннелям и постройкам Западной Стены времен правления Аюббидов и мамлюков.
Фонд наследия Западной Стены при Управлении святых мест – общественная некоммерческая организация, взявшая на себя ответственность за подготовку туннелей Западной Стены к посещениям туристов, которые смогут прикоснуться к истории, насчитывающей более 2000 лет. Благодаря исследованиям в Старом городе мы теперь можем получить наглядное представление о великолепии Иерусалима периода Второго Храма. Были открыты дома знати в Верхнем городе с расписанными стенами, мозаичными полами, купальнями.
Завершение работ в туннелях Западной Стены зависит от совместных усилий представителей разных профессий.
Многие годы на территории древнего Иерусалима проходят раскопки археологов. И все равно, на протяжении долгого времени интерес к ним не пропадает. С помощью совершенных исследователями открытий новые поколения могут представить жизнь своих предков, проследить хронологию жизни города. Организовываются целые группы ученых, объединяющих представителей разных профессий: историков, технологов, ответственных за инженерию раскопок, архитекторов, занимающихся разработкой планов реконструкции и реставрации, и простых любителей археологии и древней истории. Эксперты по израильскому законодательству организовывают весь процесс исследований, так как Западная Стена является святыней еврейской религии и местом молитв.
Кроме того, Фонд наследия Западной Стены заботится и о туристах, собирая для них подходящие экспонаты. Создаются путеводители по святым местам Иерусалима, макеты древнего города и Иерусалимского Храма, построенного Иродом Великим, копии рукописей и документов, представляющих особый интерес, информационные стенды.
При организации представлений для туристов подбираются видеозвуковые материалы, специальное освещение, дизайн. К работе подключаются профессионалы.
Согласно одной из еврейских легенд, во времена царя Соломона в работе по строительству Первого Храма участвовали все жители города, у каждого была своя обязанность. Люди сооружали Храм голыми руками, вкладывая в него всю душу. Поэтому Западная Стена сохранилась на протяжении нескольких тысячелетий.
ГОРОДСКИЕ ВОРОТА И БЛИЖАЙШИЕ ОКРЕСТНОСТИ
В Старый Иерусалим можно войти через семь действующих ворот: Яффские, Новые, Шхемские, ворота Ирода, Львиные, Мусорные и Сионские. Также город открывают врата Милосердия, заложенные во время правления турков.
Яффские ворота
Эти ворота находятся в городской стене Иерусалима (рис. 9) и получили свое название благодаря близкому месторасположению к городу Яффа. Они были воздвигнуты в 1539 году, а в 1898 году слуги немецкого императора Вильгельма проделали рядом с ними брешь для прохода его войска. Яффские ворота находятся недалеко от коммуникаций общественного транспорта.
Рис. 9. Яффские ворота
Новые ворота
Новые ворота были построены самыми последними, а именно в конце XIX века (рис. 10). Здесь же обнаруживаются остатки крепости крестоносцев Танкред, названной по имени великого военачальника.
В этом же районе находится монастырь Нотр-Дам де Франс, сооруженный монахами-августинцами в 1887 году и служащий пристанищем для паломников.
Рис. 10. Новые ворота
Шхемские ворота
Эти ворота располагаются за Новыми воротами в северо-восточной части Стены и считаются самыми прекрасными и величественными сооружениями Западной Стены (рис. 11). Их воздвиг Сулейман Великолепный на основании уже разрушенных ворот. Прежние ворота строили римляне в то время, когда город был резиденцией римского императора Адриана и назывался Элиа Капитолина. Руины этих ворот обнаружили совсем недавно. В прошлые века ворота открывали город перед путниками из разных стран, толпами паломников, жрецами, гонцами, преграждали путь завоевателям.
Рис. 11. Шхемские ворота
Во время правления англичан ворота назывались Дамасскими. Это связано с тем, что они являлись первым пунктом путешественников, следующих в Дамаск и Шхем.
После того как две части города были соединены, ученые приступили к системным исследованиям района, а также восстановлению самих ворот. Недалеко от них археологи обнаружили лестничную площадку, аналогичную той, что находится у Стены Плача, винтовую лестницу, сделанную из камня несколько тысяч лет назад, а также целый лабиринт подземных построек, сооруженных в период правления византийцев. Подземные залы начинаются непосредственно от ворот. Расположенные торговыми рядами, они пролегают на сотни метров.
Рядом с маленькой мечетью находится улица Арза. Если пройти по ней немного вперед, то откроется вход в туннель, который приведет к Стене молитв. Созданный в 1979 году, вот уже более тридцати лет он сокращает путь для верующих.
Следуя по улице Арза, можно добраться до начала Крестного пути Иисуса, а затем и до пятой станции Виа Долороса.
Каменоломня царя Соломона
Рядом со Шхемскими воротами располагается Стена. Если приглядеться, то можно увидеть, что в одном месте она словно вырастает из скалы. В Стене существует проход, ведущий вниз, к каменоломне царя Соломона. Именно здесь вырубали каменные глыбы для сооружения Первого Храма.
Садовая Могила
«На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен» (Иоанн 19:41).
Повернув налево от Шхемских ворот, туристы доходят до переулка, сворачивают в него и оказываются у Садовой Могилы. Это святое место для всех верующих, принадлежащих к протестант-ской церкви. Они верят, что именно здесь произошло Распятие и Воскресение Христа.
