Андре Гийу - Византийская цивилизация
Береговой выступ Фарос, сформированный Золотым Рогом и Босфором, укрепленный Константином, был вновь присоединен к Константинополю Феодосием II, тем самым он создал тринадцатый район города с церквями, форумом, банями, театром, портом и четырьмя сотнями домов. Юстиниан в VI в. восстановил некоторые из этих памятников, и кварталу дали имя Юстиниана, один из кварталов носил имя Галата и дал это имя крепости, воздвигнутой Тиберием II (578–583 гг.), из которой спускалась цепь, перекрывавшая вход в залив Золотой Рог. Этот квартал, получив название Пера («за» Золотым Рогом), был передан в XII в. генуэзцам, которые соседствовали там с венецианцами, и стал под властью генуэзцев практически независимым от Константинополя торговым городом. Раздраженные генуэзцы подожгли Перу в 1296 г., тогда как жители укрылись во Влахернском квартале, потом восстановили и укрепили Перу, которая постепенно разрослась, и ослабленная империя не могла этому воспротивиться. В XV в. Пера имела генуэзского подеста и чеканила свою монету. Город, разделенный на кварталы, был защищен мощной стеной, укрепленной многочисленными квадратными башнями. Окрестности и в особенности холм Святого Феодора с его полями и виноградниками были покрыты деревенскими домами, где торговцы Перы проводили выходные дни.
Константинополь — слава византийцев — восхищал иностранцев начиная с IV в. своими размерами, укреплениями и богатыми зданиями. Один монах из монастыря Сен-Дени под Парижем, Одо Дейльский, посетивший Константинополь во время одного из Крестовых походов короля Франции Людовика VII в середине XII в., не испытывал симпатии к грекам, но был восхищен городом, несмотря на то что критически отнесся к нему: «Константинополь — слава греков — в действительности богаче, чем о нем говорят, он имеет форму треугольного паруса. Во внутреннем углу находятся храм Святой Софии и дворец Константина, в котором расположена часовня с изумительными реликвиями. Море окружает город с двух сторон. По прибытии справа находится рука Святого Георгия (Золотой Рог), слева — река (Али-бей), которая вытекает оттуда и простирается примерно на четыре мили. Далее находится дворец, который называют Влахернским, он воздвигнут на небольшом возвышении, но, тем не менее, восхищает своей архитектурой, богатством и размерами и дает возможность своим хозяевам наслаждаться тройным удовольствием от тройного пейзажа — деревенского, морского и городского. Его внешняя красота практически не сравнима ни с чем, а внутренняя ее еще и превосходит. Все украшено золотом и мрамором различных оттенков, расположенным с большим вкусом, и я не знаю, что важнее — его стоимость или красота, изящество искусства или ценность материалов. Третий угол треугольника занят полями, но он защищен двойной стеной с башнями, которая простирается от моря до дворца примерно на две мили. Эта стена не очень внушительна, и ее башни не высоки, но я думаю, что город гордится своим многочисленным населением и традиционным спокойствием. Внутри стен — обрабатываемая при помощи плута и мотыги незанятая земля, которая дает жителям всевозможные овощи. Подземные акведуки приносят в город пресную воду в больших количествах. Но город вместе с тем грязный и смрадный, многие его уголки обречены на вечный мрак. В итоге богатым достаются красивые дома на улицах, беднякам и чужестранцам — грязь и мрак. Там происходят убийства, кражи и другие преступления, которым необходима темнота. В этом городе живут без закона, все богатые здесь короли, почти все бедняки — воры и преступления совершаются без страха и скрытности, потому что преступление остается тайным и безнаказанным. Город превосходит все другие как по богатству, так и по порокам. В городе находится множество церквей: Святая София, известная не своими размерами, а убранством, прочие храмы привлекают своей красотой и почтением по отношению к тем многочисленным святыням, которые в них находятся».
Несколько лет спустя Жоффруа де Виллардуэн (замок около Труа) безгранично восхищался: «…знаете ли вы, что те, кто часто видит Константинополь, не видят его по-настоящему. Они не могут подумать, что в мире есть еще столь же могущественный город, окруженный высокими стенами и мощными башнями, которые замыкают круг, с его великолепными дворцами, высокими церквями, которых так много (пятьсот — говорит Обри де Труа Фонтен в 1202 г.), и никто не может поверить в то, что видит это своими глазами, а размеры города таковы, что среди всех других городов он является королем» (Э. Фараль).
Город-музей — Константинополь — на долгие годы сохранил колонны, триумфальные арки, статуи — следы его исторического и мифологического прошлого, а также многочисленные коллекции дорогих предметов искусства во дворцах императора и частных лиц, в церквях и монастырях — подарков и шедевров местных ремесленников. Об этом свидетельствует частичный перечень богатств храма Святой Софии, составленный по приказу патриарха Константинополя Матфея I в октябре 1397 г.
Чаша из яшмы с орнаментом из позолоченного серебра, инкрустированная эмалью с семью отколовшимися кусочками.
Чаша из золота, инкрустированная эмалью и украшенная жемчужинами, из которых четыре отсутствуют.
Чаша из позолоченного серебра с выгравированными ликами святых и украшенная маленькими жемчужинами.
Чаша из серебра и дискос к ней с выгравированными на золоте ликами святых, не хватает несколько жемчужин.
Золотой дискос с четырнадцатью эмалями, окруженными жемчужинами.
Пять серебряных чаш, из которых две — маленькие.
Серебряная чаша с четырьмя насечками на золоте.
Сломанная серебряная чаша.
Чаша из хрусталя, украшенная орнаментом из позолоченного серебра и надписью по краям.
Четыре серебряных чаши.
Ваза из хрусталя, переделанная в чашу, с подставкой из позолоченного серебра.
Два ковша для литургии, один — из слоновой кости, другой — из янтаря.
Золотой asterikos (поддерживает ткань над просвирой, помещенной на дискосе).
Три серебряных ложки для литургии.
Ложка для елея.
Ковш из хрусталя с орнаментом из позолоченного серебра.
Три серебряных asterikos.
Серебряный фильтр.
Кувшин и ваза из серебра.
Большой поднос.
Евангелие de la lite (шествие) с украшением из позолоченного серебра.
Обрядник с надписями из позолоченного серебра и крест из позолоченного серебра.
Обрядник, украшенный крестом и четырьмя шарами из позолоченного серебра.
Евангелие с надписью золотыми буквами, украшенное золотом и серебром, эмалями и жемчугом, не хватает 78 жемчужин и трех эмалей.
Евангелие с украшением из позолоченного серебра и гравюрами на золоте и эмали.
Евангелие на каждый день, украшенное золотыми буквами и крестом, находится в церкви.
Семнадцать рипид (вееров — наборов?) из позолоченного серебра.
Икона Христа Спасителя с гравюрой на позолоченном серебре, эмалями, жемчугом, не хватает эмалей на голове и множества жемчужин.
Икона Богородицы с гравюрой на позолоченном серебре, эмалями и жемчугом.
Украшенная икона Богородицы.
Канделябры при входе, четыре пары, одна — из яшмы, одна — из хрусталя, одна венецианская из позолоченного серебра, одна — из серебра.
Голова святого Стефана Молодого с украшением из позолоченного серебра.
Кадильница из позолоченного серебра.
Сосуд для масла из позолоченного серебра.
Дерево от креста Иисуса в серебряном ковчеге.
Крест из позолоченного серебра с насечками на золоте, пятью рядами жемчужин и пятью эмалями.
Сломанный крест из позолоченного серебра, украшенный тремя аметистами.
Кусочек креста Иисуса в ковчеге из позолоченного серебра.
Маленький золотой крест.
Крест Боготворения, покрытый эмалью, из позолоченного серебра.
Три креста, из которых два из сардоникса, украшенные серебром.
Маленький дискос из яшмы.
Кадильница, находится в церкви.
Кадильница из позолоченного серебра.
Икона Схождения с Креста, украшенная.
Икона Иоанна Златоуста из позолоченного серебра.
Молитвенник с крестом из красных и фиолетовых жемчужин с религиозными праздниками.
Покров на потир, полностью расшитый жемчугом.
Покров на потир с оторванными жемчужинами.
Покров на потир, украшенный золотыми нитями.
Зеленый с красным покров на потир.
Красное алтарное полотнище из шелка.
Красный с золотым полог на алтарь, украшенный золотыми нитями.
Двухцветный полог на алтарь, находится в церкви.
Епитрахиль (епископа или священника) из золотых нитей, покрытая жемчужинами и восемнадцатью камнями.
