Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории
Потрясение, пережитое Западной Европой в XV–XVI веках, породило здесь у некоторых социальных групп глубокую и устойчивую неприязнь и даже ненависть к «хирургам», то есть к Османии=Атамании и Руси-Орде. Ненависть, которой раньше не было. Тот факт, что «хирург» вылечил «вакхического наркомана» был предан забвению. На первый план выпятили обиду за страдания, причиненные при принудительном лечении. Воспоминание об испытанной когда-то «боли» и было затем использовано западными реформаторами, рвавшимися к власти. Использовали как закваску, как обоснование их притязаниям и стремлениям расколоть Империю. Лукаво пропагандируемая «обида на врача» облегчила организацию заговора в метрополии Руси-Орды и позволила развалить Империю.
В XVII веке реформаторская Западная Европа, наконец-то, получила независимость [6т2], гл. 1. Раскол «Монгольской» Империи дал возможность западным европейцам вторгнуться на Русь и физически уничтожить ордынскую династию, приведя к власти прозападных Романовых. По Руси прокатился кровавый погром. На длительное время метрополия оккупируется иностранцами. Вводится КРЕПОСТНОЕ ПРАВО, то есть РАБСТВО для большинства населения страны. Оккупационный романовский режим продержался долго. На захваченных территориях уничтожаются ордынско-«монгольские» традиции, радикально меняется весь уклад жизни, в том числе и церковной. Неудивительно, что в эпоху Великой Смуты на Руси люди могли увидеть в Апокалипсисе указание на начинающийся Страшный Суд. Но на сей раз, в России, на Востоке. И что же мы видим в XVII веке?
Мы цитируем: «Новая вспышка повышенного интереса к Апокалипсису в русском обществе приходится на середину "бунташного" XVII в… Приверженцы старых обрядов увидели в решительном реформаторе (Никоне – Авт.) если не самого Антихриста, то его предтечу… Конец света ожидался в 1658 г… затем в 1666 г., и, наконец, подобно ситуации 1492 г., с учетом земной жизни Христа, – в 1699 г. В конце ожидаемого срока, как бы в подтверждение предчувствий, начались государственные реформы Петра I… С середины XVII в. и на протяжении полутора столетий АПОКАЛИПСИС СТАНОВИТСЯ ЕДВА ЛИ НЕ ГЛАВНОЙ КНИГОЙ РУССКОГО СТАРООБРЯДЧЕСТВА… В особенности апокалиптичность видения была свойственна крайним толкам старообрядцев-беспоповцев, таким как "странники" (бегуны), отрицавшим возможность спасения в миру, от которого надлежит бежать, так как царство Антихристово воспринималось ими НЕ ГРЯДУЩИМ, А УЖЕ ПРИШЕДШИМ» [623], с. 29–30.
39. Когда «застыли» географические названия
Многие географические названия с течением времени существенно меняли свой смысл. Поэтому нельзя, например, говорить просто о «городе Риме». Нужно говорить о «городе Риме в таком-то веке». При этом будет существенно меняться географическое положение Рима.
Названия стран, городов и т. д. «жили во времени» и перемещались по карте. Сначала они не были жестко фиксированы из-за отсутствия надежных связей между народами. Языки и письменности еще только формировались. Лишь существенно позже, с распространением книг и однотипных, печатных географических карт географические названия, наконец, застыли на карте.
В самом деле, как могли люди фиксировать, передавать друг другу сведения о географии окружающего мира? Для этого нужно обладать каким-то множительным устройством, позволяющим размножить карту или рукопись хотя бы в нескольких десятках экземпляров, чтобы сделать ее достоянием многих. Без этого информация становится текучей, быстро меняющейся. Старые локализации забываются, вводятся новые, и процесс трудно контролируем. Переносы наименований и частая смена их смысла прекратились лишь с появлением печатной книги. В допечатную эпоху переносы названий городов, наименований народов, изменение смысла этих названий, было частым явлением. См. предыдущую главу.
40. Геродот – летописец Орды
Двигаясь по фундаментальной «Истории» Геродота, мы обнаружили важные отождествления, показанные на рис. 61, рис. 62, рис. 63. Кстати, название «История Геродота» означало, вероятно, «История Орды (Horda)» [ЗА], гл. 1.
• Самая первая книга «Истории» – это Клио. Оказалось, что здесь, в основном, рассказана история Андроника-Христа из XII века и Крестовых Походов XIII века, то есть Троянской войны.
Рис. 61. Первая группа соответствий между средневековыми и «античными» событиями (по Геродоту) [ГР], [ЗА], гл. 1
• Вторая книга Евтерпа сообщает, как выяснилось, о Руси-Орде XIV–XVI веков, то есть о библейском Египте. В частности, под именем «строительства Египетского Лабиринта» говорится о строительстве подземной и наземной Москвы XVI века при Иване IV Грозном, превратившем Москву в столицу «Монгольской» Империи [6 т].
• В третьей книге Талия мы обнаружили еще один рассказ об Андронике-Христе, названном здесь царем Поликратом [ГР]. Однако этот сюжет занимает лишь небольшую часть книги.
Рис. 62. Вторая группа соответствий между средневековыми и «античными» событиями (по Геродоту) [ГР], [ЗА], гл. 1
Основное ее содержание – это повествование о персидское египетском царе Камбисе, то есть о хане Иване IV Грозном.
• В книге Мельпомена говорится, в основном, о Холопьей войне Новгородцев и снова об Андронике-Христе [ЦРИМ] и [ГР].
• Книга Терпсихора начинает рассказ об Эпохе Реформации XVI–XVII веков.
• Книга Эрато продолжает это повествование, но сюда вставлено описание «античной» Марафонской, то есть Куликовской битвы 1380 года [ЗА], гл. 1.
Рис. 63. Третья группа соответствий между средневековыми и «античными» событиями (по Геродоту) [ГР], [ЗА], гл. 1
• Последние книги «Истории» Геродота, а именно, Полигимния, Урания и Каллиопа, говорят, оказывается, об Иване IV Грозном и мятеже Реформации конца XVI – начала XVII века.
Мы обнаружили, что, несмотря на некоторую путаницу, Геродот в общем движется в правильном направлении от XII до XVII века. Последние его книги – Талия, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания и Каллиопа – составляют большую часть «Истории». Следовательно, эпохе Реформации уделено основное внимание. И понятно, почему. Как мы уже говорили, она была приятна западным европейцам, освободившимся от прямого подчинения Руси-Орде = Израилю и выплаты дани в метрополию. С начала XVII века денег стало оставаться на Западе значительно больше, чем раньше. Ими стали пользоваться более свободно и кое-где стали создавать собственную государственность и армию.
41. Часы и астрономия
Считается, что первое упоминание о механических часах относится к концу VI века [797]. Затем они якобы надолго исчезают и вновь появляются уже в эпоху Возрождения. Историки науки сообщают: «В XIII веке… мастера Италии строят первые механические часы» [954], с. 38. Согласно новой хронологии, часы (водяные и им подобные) появились не ранее XI века, а механические часы изобретены не ранее XIII века [Зт1].
Лишь «с XV века появились часы, в которых роль веревки с гирей стала играть пружина. Вес часов сразу сильно снизился. В начале XVI века научились делать переносные пружинные часы, которые весили всего 3 или 4 килограмма» [954], с. 39.
Более или менее точное каталогизирование звезд по долготам должно было естественно начаться вслед за изобретением часов с МИНУТНОИ СТРЕЛКОЙ. Почему нужна минутная стрелка? Дело в том, что при суточном обращении небесный свод со звездами проходит один градус за 4 минуты. Таким образом, в одну часовую минуту звезда проходит 15 дуговых минут. Старинные звездные каталоги содержат координаты звезд с точностью до нескольких дуговых минут. Чтобы добиться точности каталога порядка 15 дуговых минут, нужно уметь фиксировать интервал времени в одну часовую минуту. Для достижения точности каталога порядка 10 минут, – как например в Альмагесте, – наблюдатель должен уверенно измерять интервал времени в 40 секунд по часам.
Но даже часовая стрелка, без минутной, была введена в водяных часах лишь в XIII веке или позже [544], т. 4, с. 267. Лишь в XIV веке башенные часы, тоже только с часовой стрелкой, появились в различных городах Европы – в Милане с 1306 года, в Падуе с 1344 года. И только в XV веке появились часы с пружиной и гирей. Для астрономических наблюдений такие часы были применены сначала Вальтером, потом Тихо Браге и другими [544], т. 4, с. 267–268.
В середине XVI века к часовой стрелке добавили вторую, минутную, а еще двести лет спустя и третью, секундную [954], с. 39. Появление минутной стрелки обычно относят примерно к 1550 году [Зт1].
Поэтому все более или менее надежные астрономические наблюдения, в том числе и каталогизирование звезд, могли начаться не ранее XI–XIII веков. Это согласуется с нашей датировкой звездного каталога Альмагеста Птолемея не ранее XI века. Причем эпохой окончательного завершения Альмагеста, как астрономической энциклопедии, был XVI век. А вовсе не II век, как считает скалигеровская история [Зт1].
