Джон Мэн - Чингисхан
Я в это не верю. Этого не найти ни в одном монгольском или китайском источнике. Монах Вильям из Рубрука, кото рый был при дворе Мрехе в Каракоруме в 1253-1255 годах, ни словом не упоминает эту легенду. Нет этого и у Джувайни, пребывавшего в Каракоруме в то же самое время, что и монах Уильям. Захоронение сокровищ, убитых рабов и наложниц и т. д. — да, даже захоронение заживо, очень может быть. Но уничтожение всего живого по пути похоронного кортежа?
Обратимся для начала к тому, что положено в основу этой истории. И Рашид, и Поло писали об этом спустя 50, а то и больше лет после этого события. Рашид, хотя он и имел дос туп к монгольским источникам, но по-монгольски не гово рил, полагался на помощь своего хозяина Газана (он рабо-
287
ДЖОН МЭН
тал у него в 1295— 1304 годах и отстоял от Чингиса на пять поколений), а также на помощь посла монгольского двора в Бейджине. Возможно, от кого-то из них он и услышал эту ис торию, которую излагает всего в десять слов (в переводе). И Марко Поло тоже отнюдь не связывал убийства в пути с кортежем Чингиса, у него есть слова «любого императора», он также не указывает прямо на Монхе (умершем за четырнадцать лет до приезда Поло в Китай, он не видел похорон). То, что он писал, — это слухи, разговоры, наверняка сдобренные желанием произвести впечатление на читателей.
Оправдать эти сомнительные действия можно разве что тем, что они осуществлялись в интересах сохранения в тай не смерть Чингиса. Но это тоже нелепо. Конечно, нужно бы ло что-то делать для соблюдения тайны, но как могло убийст во людей, не говоря уже о «всем живом», сохранить тайну. Подразумевалось ли, что речь идет о китайцах и тангутах? Очень может быть — они считались существами низшего сорта, и это еще как-то можно понять, если иметь в виду, что маршрут передвижения лежал через достаточно безлюдные места. Но что случилось в Монголии? Или мы должны пред положить, что охрана убивала тех самых людей, о которых проявлял такую заботу их господин? В степи новости распро страняются с завидной быстротой и каждый знает каждого. В ясную погоду отличный обзор на большое расстояние. Ничто не будет так приметно, как огромный кортеж, и ничто не может лучше оповестить всех, что кортеж что-то прячет, убивай или не убивай каждого встречного. Кто же, наслышанный о массовых убийствах, останется на пути следования, чтобы лишиться головы? Скажите мне, ради всего святого. Как охра на может гарантировать, что уничтожила всех свидетелей? А тела - разве можно их бросить в степи и не насторожить и напугать следующего встречного. Неужели императорский кортеж будет возить за собой трупы? Думаю, не будет.
Лучше всего сохранить тайну можно, двигаясь быстро, небольшой группой и не привлекая внимания к тому, что вы
288
НАСТОЯЩЕЕ ДЕЛО ПО-МОНГОЛЬСКИ
Дети-жокеи лезадолго go финиша днадцати километровой скачки е честь
Национального дня. Такие скачки устрашаются для того, чтобы Монголия оставалась
нацией &С2днш<Щ как это было в дни Чингисхана. Победители получат призы.
их будут чествовать, и они станут знаменитыми, а их кони сделаются бесценными
ДЛЯ КОНСМВОДЧНКОВ.
ОБРАЗ СВЯТОСТИ
Повсюду, куда приводила Чпигиса дорога вопим, он видел долговечные
религиозные образы, вроде гигантских изваянных в скалах фигур Будды -
Хюми Шань {внизу слева и вверху) и 53-метровой статуи в Бамьяне {внизу
сгева). в настоящее время, благодаря талибам, это груда обломков. Под
старость Чипгис (возможно, под влиянием своих китайских советников)
стал демонстрировать приверженность духовным ценностям и
преклонение перед мудростью. Он вызвал к себе в Афганистан из Китая
даосского священника Цянчуня. проделавшего весь этотдолшй путь
в повозке (слева вверху). Единственный известный портрет Чинтиеа.
написанный в XIII веке {слева внизу), выполнен через тридцать лет
после его смерти и преподносит его в идеализированном образе
простого мудреца.
Покппугая деревняВ ПОТАЕННОЙ ДОЛИНЕ
Вход н Люпаньшань (<««'/ат) ведет через
перепал (cwea) и долину, где расположена
покинутая деревня и «Командный iiviiki
Чингисхана - ( «маг ).
Монгольская кормушка для скота или недавняя ступка?
Ли Ьочэн ...н Юй Ухэ
Собиратель лекарственных растений и его находка (врезка)
ШШ*'
ВОСПОМИНАНИЯ О ДВУХ ЛЕГЕНДАХ
Соврсмс1 гная монголо-китайская картина (вверху') показывает, как повозка с телом Чннгиса заетряла в грязи, происшествие, которое могло иметь место в действительности в Ордосе вблизи китайской Желтой реки. Этот инцидент позже связали с легендой, будто Чингис выбрал Ордос .местом для своей могилы.
Индийская монгольская картина. относящаяся приблизительно к 1600 году (спеви) вспоминает легенду, распространившуюся с легкой руки Марко Поло, будто перевоз тела Чппгиса ознаменовался убийством всех. кто его видел. Легенда СТОЛЬ же неправдоподобна, как и эта картина. Одежда, ружья и конские доспехи — все индийское, как и слон, и все XVI вел
.,.,.,,
« Itf
? г -; л
Л
• H*
л > - а *-.
— ц '
•*v./
« ДО»
Jfe
■'йКЙ*ь1
■
й **
Стена Дающего.
неподалеку от
нескольких мест.
ассоциирующихся
С Чингпсом. со
сравнительно
недавних времен
рассматривается
как .место его
1. На
ж деле она
старше его по
меньшей мере на
несколько
столетии.
Iдо Монголии в середине XIII века. Та картинка, что в ей части страницы, была нарисована для выпущенных издательством •Юле-Кордьер- «Путешествий^ Марко Поло. Сегодня в Улан-Баторе стоит несколько современных реконструкций. Одна из них изображена на фото внизу о сооружение, шириной десять метров, было изготовлено специально для монгольского художественного фильма ♦"
L
-зг^-Я
■ .<,
м^т
.JPL -Ш
Qt ЦЛШ§» mm rfvtratnrmnmp) otf Diiwnr иЛ1жт*.
мгтШ&ЯШЯШШй'*'
•Ш&**"
■£•"•»***
1
"-'•>^вмь-
{■Ml П ,.:|.|, L -.
пилась одна-единственная камелидл шичиммя, служившая в свое время >й колонны. Виднеющийся на втором плане монастырь Эрдеяе Джу был >сн тремястами годами позже из камней Каракорума. В 1241—1242 годах ьские воины в сражения при Легнице в пух и прах разгромили польское
0 (слева вверху) и, не остановившись на этом, побили венгров при Мохи, атом событии напоминает мрачный памятник, построенный в 1992 году
1 связи с 750-й годовщиной катастрофы {вверху в центре). В 1281 году , монгольский флот, вышедший в море для вторжения в Японию,
**"»-»»««^<ыл атакован японцами (справа вверху), а затем его разметала буря, Ka.nuKO.ie , 'божественный ветер*.
'
ПОКЛОНЕНИЕ ХАНУ
Главное здание мавзолея Чингисхана в Ордосе, Внутренняя Монголия (внизу), имеет купола, напоминающие одновременно и монгольские гээры, и китайские пагоды. До того как он был построен в 1956 году, реликвии, которые, как предполагалось, принадлежали Чингису и которые являлись предметом поклонения, возили в святилище на колесах, которое Оуэн Латтимор сфотографировал в 1930-х годах (счева). Сегодня монгол может возжечь благовоние и вознести молитву в мавзолее перед огромной мраморной статуей Чингиса (справа). Фотографирование не разрешается. Я сделал этот снимок, стоя с внешней стороны дверей. Ритуалы описал всегда располагающе улыбающийся I ;айнджиргал (внизу).
