Джордж Бейкер - Август. Первый император Рима

Для Марка Антония Вергилий написал четвертую эклогу; для Августа создал громадный эпос, уходящий корнями во времена падения Трои, когда Эней на своем пути на запад искал новую родину; он описывает его приключения, поселение в Италии, предсказания, сопровождавшие это поселение, предсказывает будущее величие города, который тот должен построить, и судьбу его потомков, которые будут им управлять, то есть род Юлиев. Это предоставляло Августу тот престиж, которого у него не было ранее. Авторы произведений часто поражаются или пугаются того, что выходит из-под их пера, но, вероятно, Август становился все более и более могущественным в поэтическом представлении, по мере того как продвигался сюжет поэмы. Даже и теперь очень трудно выйти из того магического круга, который Вергилий начертал для нас. В действительности почти невозможно убедить себя в том, что Гай Октавий, выходец из семьи среднего класса в Велитрах, не есть тот предназначенный судьбой герой, золотое дитя, потомок божественной фамилии. Все это было одновременно и стимулом, и охранной грамотой римского мира. Это способствовало благородной вере в особую миссию Рима и убеждало в божественном предначертании верховной власти. Для человечества такая вера весьма благотворна. Очень плохо (говорит Гораций), когда мы видим в роще лишь дрова и бревна. Однако не Гораций, а Вергилий сообщил дух святости и блеска римскому имени и судьбе Рима, он также перевел верховную римскую власть из власти мирового господства в верховенство божественных сил, направляемых божественной волей. Это определение долго еще объясняло римское господство. Оно восходило, как официально заявлялось, к божественному началу и Провидению; оно восходило к тем далеким предкам, которые были потомками божественной силы. Оно основывалось не на праве завоевания или превосходства силы, а на моральном праве, которое правит миром.

Можно сомневаться в том, что Вергилий самостоятельно обратился бы к теме «Энеиды», не будь Август автором этой идеи и не представляй он собой образец для добродетельного Энея. Именно Август мог предвидеть результат и воздействие подобного рода произведения, степень его распространения. Но Август всегда так и поступал — он искал людей, которые могли сделать то, что сам он совершить не в силах; он прокладывал им путь, устранял препятствия и во всяком деле использовал способности своих друзей.

Есть еще одно отличие эпохи Августа. Он и его приближенные восхищались и искали совершенства во всем — и в произведениях литературы, и в искусстве. Август всегда любил смотреть на совершенные вещи. Они заняли место великих деяний веры, которые несут успокоение некоторым людям. Он ничего не знал о концепциях, дающих нам нравственное удовлетворение, обещая совершенство, которое наступит позже. Он не мог сидеть сложа руки, будучи уверенным, что Бог на небесах позаботится о том, чтобы все было прекрасно в этом мире. Но как для нашего психического здоровья важно смотреть на вещи без изъяна, так и ему необходимо было созерцать такие вещи. В конце концов, совершенство — это обещание того, что нечто большее столь же совершенно, пусть и в самом себе.

Для римлян и еще больше для измученных жителей провинций, которые целое столетие страдали от тягот постоянных гражданских войн, время богатства, устремленности и надежд римского мира, в правление Августа действительно казалось золотым веком. Некое истощение сил был остановлено, и вновь жизненные силы людей стали накапливаться, и чем дальше, тем больше. Казалось, никогда не было столь мудрого правителя, как Август: никогда не было столь великой поэзии, которая творилась под его покровительством, архитекторов, которые строили бы столь великолепные здания по его приказу, или правителей, которые управляли миром от его имени. Впервые человечество испытывало радость от единого цивилизованного правления по единым законам. До сих пор они лишь отдавали и ничего не получали взамен. Теперь вдруг вместе с миром Августа награда стала изливаться на них полным и мощным потоком.

Глава 13. Призрак Марка Антония

Августу необходимо было обеспечить стабильность. Но как поступить, чтобы защитить весь римский мир?

Мы уже видели процесс, в который был вовлечен Август. В первые десять лет своей карьеры он состоял в комитете триумвиров, созданном для реорганизации государства. В течение года после роспуска комитета он по общему согласию продолжал обладать теми же полномочиями. Затем он стал консулом и в течение нескольких лет оставался на этом самом достойном посту Римского государства, удерживая и бывшую власть вместе с полагавшимися привилегиями, предложенными его современниками. Ему надо было привести все это в порядок и уравновесить свою официальную позицию и действительную власть, чтобы она была понятной и могла быть воспринята и продолжена его преемниками, когда придет время. Однако если он сделает свою власть лишь временной, все утратит смысл; ее стоило упорядочить лишь в том случае, если она будет в Риме постоянной.

Те из нас, кто полагает, что Август был римским императором, могут забыть об этом. Все ассоциации, которые вызывает у нас слово «император», были для него совершенно чужды. Это слово, бывшее частью его титула, имело совсем иное значение. Он застыл бы в удивлении, увидев перед собой австрийского императора или российского царя, но также он удивился бы, увидев своего преемника несколько веков спустя. Эта мысль вряд ли пришла бы ему в голову. Такая мысль приходила в голову Антонию. Призрак Антония витал над новым веком с самого его начала.

Август вынужден был искать формы нового устроения общества по серьезным причинам, связанным с его временным статусом. Всякому, кто удерживает исключительную должность, такую, как триумвир, после того как его полномочия прекратились по неофициальному соглашению, угрожает опасность лишиться всего. Удерживать за собой в течение ряда лет консульскую должность было не в римских традициях, и время от времени вносился закон, ограничивавший срок пребывания на этом посту. Август не хотел нарушать конституционного духа римских законов. Более того, были объективные причины возражать против превращения старого коллегиального института консула в новую полудиктаторскую должность. Наконец, консульство было чисто аристократическим достоинством, которое армия могла чтить, но не любила. Поэтому Августу следовало найти новое основание своей власти.

Он не желал быть диктатором, отклонил цензорство, дававшее ему право определять статус любого гражданина. Наконец он определился; 27 г. до н. э. стал знаменательным, потому что тогда был принят закон об утверждении его положения. Он отдал свои полномочия республиканским органам власти, и верховная власть республики наделила его такими полномочиями, которые сочла достойными. Что же касается отмены республики, то это никого не озаботило. Отменена была лишь старая олигархия, давно правившая в Риме, а не республика.

Перед назначением Августа на новую должность провели перепись населения; ею руководил Август, будучи консулом. Гражданская перепись показала поразительный результат, над которым по сей день ломают головы ученые. Гражданское население увеличилось почти вдвое по сравнению с переписью, проводившейся сорок восемь лет назад. Откуда же взялись новые граждане? Большинство из них, вероятно, было обязано гражданством щедрым раздачам прав гражданства Юлием и Марком Антонием. Такое увеличение населения было требованием времени. Однако Август, приобретя небольшой опыт и повидав мир, думал, что он ушел далеко вперед. Составляя списки, он прибег к новой политике гарантирования прав на облегченной основе по сравнению с тем, как это делалось прежде, однако с более чётким представлением о качестве новых членов римского гражданского сообщества, чем во времена Юлия.

Расширение римского гражданства сопровождалось соответственным расширением сената, который увеличился вдвое. Во времена партийной борьбы и гражданской войны многие получили место в сенате. Август решил ограничить число сенаторов. Его целью, как и в случае с гражданством, было улучшение качества сената. Олигархи, оптиматы, узнав в его действиях политику, которой они сами долгое время придерживались, охотно его поддержали. Это был политический компромисс между сторонниками Цезаря и антицезарианцами, установившийся с тех пор. От прежнего строгого отбора для получения гражданства и сенаторского статуса уцелевшие олигархи отказались, и было достигнуто соглашение о новом и более либеральном подходе. В итоге римский мир получил более простой правящий класс без дискриминации получения обоих статусов. В прошлом Рим правил Италией. Он стремился управлять миром, но не сумел. Теперь он сам растворился в Италии, и с задачей, с которой не справился Рим, справилась Италия.