Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

По последней ревизии поветовый город Вилейка насчитывает 2719 жителей, среди них: христиане, православные — 2307; шляхта православная — 21; шляхта католическая — 100; евреев — 291.

Действуют две школы: первая — для христиан разного сословия, открыта 1 апреля 1853 г.; вторая — еврейская, двухклассная, открыта 18 ноября 1854 г.

Пан Янушевич сделал рисунок — вид города со стороны реки: убогие халупы, огороды, ограды. Деревня, городом названная.

В отдельном здании библиотеки этой церкви хранится интересная книга, еще один фолиант, созданный чуть ли ни в единственном экземпляре. Её название «Церковная история города Вилейки», а автор Н.А. Ефимова. Мне посчастливилось познакомиться с этой книгой, и, признаюсь, я был приятно удивлён степенью ее качества. Автор соблюдает ту меру, которую должен соблюдать настоящий краевед, — не анализирует, не защищает ту или иную точку зрения, а лишь излагает события. Убежден, книги по краеведению, если разумно поставить работу по их изданию и распространению, могли бы приносить значительный доход государству. В том числе и указанная книга: ее с удовольствием купили бы прибывающие в Вилейку туристы. Говорю об этом уверенно, потому что знаю, как покупают мои книги по краеведению.

Именно беспощадный Михаил Николаевич Муравьёв Виленский, за подписью которого в 1863 г. всего было осуждено 9361 повстанец, принял в тот мятежный год решение о строительстве нового православного храма в уездном городе Вилейке.

Дело началось с письма камер-юнкера, статского советника Аполлона Михайловича Редкина, адресованного М.Н. Муравьёву, который в то время занимал должность виленского губернатора. Автор письма просил выстроить православный храм во имя святой Марии Египетской в одном из государственных селений подведомого губернатору края. При этом проситель заранее жертвовал на это строительство 10 тысяч рублей серебром.

Просьба жертвователя о том, чтобы храм освятили во имя преподобной Марии Египетской, являлась неслучайной. В смутное, отчаянное время, носившее признаки гражданской войны, требовалось обратиться к таким святым, которые примером своей жизни показали бы путь к выходу из труднейшей ситуации.

Пожертвовать деньги на храм в такое смутное время мог только благородный человек. Аполлон Михайлович Редкин родился в 1807 г. в дворянской семье на Орловщине. Окончил Московский университет. С 1842 по 1847 гг. был орловским вице-губернатором. В отставку вышел в звании камергера и чине действительного статского советника. Всю жизнь занимался благотворительностью. Редкин был знаком с виленским генерал-губернатором Муравьёвым. Знал его исключительную честность. Поэтому он доверил ему деньги без всяких расписок. И не ошибся.

Муравьёв немедленно обратился к митрополиту Иосифу Семашко с сообщением о полученном пожертвовании. И уже 2 июля 1863 г. митрополит вынес на рассмотрение генерал-губернатора предложение построить на пожертвованные Редкиным деньги церковь. Выбор места строительства он предоставил самому генерал-губернатору: либо в Вилейке, либо в селе Собачинцы Лидского уезда.

Генерал-губернатор принял решение в пользу Вилейки.

Об этом уведомили Редкина. И тот в своём письме Муравьёву 15 сентября 1863 г. сообщил, что уже ознакомился с проектом церкви и что ему он понравился. Представленная смета превысила сумму пожертвования, поэтому Редкину пришлось добавить недостающие полторы тысячи рублей.

Храм был заложен в церковном квартале, рядом со Свято-Николаевской церковью. Чтобы освободить площадку, пришлось снести усадьбу священника Иллариона Выржинковского.

Строительство храма закончили летом 1865 г. (К этому времени Муравьёв уже был в отставке). А освящение состоялось 22 августа 1865 г. в воскресенье. О нем сообщали «Виленские губернские ведомости».

В частности, сообщалось, что церковь строилась архитектором Полозовым. Храм имел пять башенок и колокольню над западным входом. Его зал рассчитан на 450 человек. Иконы писаны художником Васильевым, а все деревянные работы принадлежат резчику Фендеру. В 9 часов утра в день освящения церкви начался благовест на колокольне нового храма; на площади был выстроен батальон расквартированного в Вилейке Ярославского полка. В 10-ть часов утра прибыл епископ ковенский Александр. Состоялось перенесение из старой церкви в новую святых мощей. Потом была литургия. В тот же день об этом освящении сообщили телеграммой М.Н. Муравьёву. Последний не замедлил ответить: воздвигнутый храм — лепта в память о тех русских, которые пали при усмирении последнего польского мятежа. Мятеж оказался действительно последним.

Упомянутый художник Михаил Николаевич Васильев (1826-1900) был профессором исторической живописи Санкт-Петербургской Академии художеств. Помимо Вилейки, иконы его кисти украшали соборы Риги, Житомира, посольскую церковь в Париже, Николаевскую церковь в Севастополе. Он принимал участие в работе по росписи храма Христа Спасителя в Москве.

За пожертвование суммы на строительство церкви во имя святой Марии Египетской камер-юнкер Аполлон Редкин был представлен к ордену святого равноапостольного князя Владимира III степени, а архитектор Алексей Полозов — к ордену святой Анны III степени. Именем мецената можно было бы назвать и одну из улиц этого города.

(По материалам книги «Каталіцкія святыні. Мінска-Магілёўская архідыяцэзія» и местного краеведческого музея)

Первый костел в Вилейке был основан в 1862 г. ксендзом Северином Микутовичем. Тогда был задуман однозальный каменный храм с пятигранной апсидой и двумя сакристиями. Фасад должны были украшать две двухъярусные квадратные башни. Это здание в классическом стиле в 1863 г. в неоконченном виде передали православному духовенству. При переделке его в церковь были изменены формы оконных проёмов и завершений башен, над центром святыни возник восьмигранный барабан точно с таким же завершением, как и на башнях. Здание сильно пострадало по время Великой Отечественной войны и было разобрано. Сегодня на том месте находится пристройка к универмагу...

Католики молились в небольшой каплице. И только в 1906 г., после царского манифеста о свободе вероисповедания, началось возведение костёла в честь Вознесения Святого Креста. Проект храма разработал инженер Август Клейн, автор костела в Илье. Архитектура Вилейской святыни объединяет в себе черты сразу двух стилей: неороманского и готики. Костел возвели из жёлтого кирпича на фундаменте из выточенных каменных глыб. Главным украшением его является высокая башня. В интерьере завершения стен, арки и перекрытия расписаны под мозаичные арабески.

Строительство костела продолжалось до 1913 г. Сначала за ним следил сам инженер Клейн. Потом последнего сменил Филлипович-Дубовик. Глину на кирпич брали из карьера около деревни Волковщина. Теперь в том месте искусственный водоём за городской автозаправочной станцией. 9 сентября 1913 г. костел был освящён.

Во время Первой мировой войны храм пострадал от артобстрела. Но в 1922-28 гг. был отреставрирован.

После Великой Отечественной войны костел закрыли и стали использовать под склад.

Позже тут разместился Дом художеств.

В 1990 г. костел Вознесения Святого Креста вернули католикам города.

(По материалам «Рэгіянальнай газеты» за 25 октября 2002 г.)

30 июля 1846 г. императором Николаем I был утверждён «Нормальный проект тюремного замка в поветовых городах на 100 арестантов».

Строительство темницы на бывшей Нароцкой улице между городом и частными городскими кладбищами началось в 1854 г. Колодец пришлось копать не в запланированном месте, а у подножия возвышения, где велось строительство, на расстоянии почти 100 метров от острога.

В подрядчики вызвался купец 1-й гильдии Хаим Англин. Однако через год он умер. Заканчивать работы вынуждена была коллежская дорядчица Юзефа Шкульцецкая. Она с честью выполнила возложенную на нее обязанность. 1 октября 1856 г. строительство тюремного замка в Вилейке было завершено.

Двухэтажное строение было обнесено высокой каменной стеной. Кроме того, на тюремной территории размещались квартира надзирателя, баня, продуктовый склеп. В подвале здания острога располагались прачечная, гауптвахта, квартиры охранников, кладовки, ванная, кухня, пекарня, зал для приёма арестантов. На первом этаже местились 6 одиночных камер, 8 камер для заключённых по судовому приговору, а также лазарет. На втором этаже располагались камеры для арестантов-женщин.

В острог попадали конокрады, жулики, проворовавшиеся чиновники, бомжи и беглые каторжники.

Недельный тюремный рацион арестанта царской России в 1903 г. составлял: хлеба — 5730 г, каш и круп — 1680 г, сала и мяса — 760 г, овощей — 810 г, муки — 85 г. В будние дни на обед подавалась вареная капуста или гороховый суп.