Земля Святого Креста. Открытие и завоевание Бразилии - Лев Юрьевич Слёзкин
45
B. de Megalhães. Expansão geográfica do Brasil colonial Rio de Janeiro, 1944, p. 26; Instituto histórico e geographico brasileiro Diccionario histórico geográfico e etnográfico do Brasil, t. 1. Rio de Janeiro, 1922, p 860 — (далее «Diccionario…»).
46
А еще совсем недавно монопольной привилегией на изготовление сахара во всех португальских владениях пользовался венецианец Ж А Приоли («Documentos…», p. 35–36).
47
«Пелерин» была захвачена португальцами в море у Малаги.
48
Ch.-A. Julien. Ор. cit., p. 114.
49
Ibid, p 116.
50
Ibid., p 107.
51
V. Tapajós. História do Brasil. São Paulo, 1958, p. 61–62.
52
«Documentos.», p. 7–17, 19 – 24, E Burns. Op. cit., p 33–50.
53
По праву патроната, осуществляемого королем в соответствии с правом, полученным от Рима. Это право и право назначения высших церковных сановников было предоставлено папами испанским и португальским королям в обмен на материальное обеспечение учреждаемых церковных должностей.
54
Сесмарии вначале были пожизненными пожалованиями, но с течением времени превратились в наследственные владения — главным образом местных фидальгу.
55
A. Marchant. From Brater to Slavery Baltimore, 1942, p. 61–62.
56
J. Ribeiro. Historia do Brasil. Rio de Janeiro, 1953, p. 68.
57
J. Staden Op. cit. p. 41–42.
58
E. Burns. Op. cit, p. 52–55.
59
Ch.-A. Julien. Op. cit, p. 168.
60
J. Staden. Op cit., p 22.
61
«Diccionario», p. 1187, 1188.
62
J. Staden. Op cit., p 38.
63
Ibid, p. 43–44.
64
Некоторые капитании были выкуплены короной; одна была конфискована (Порту Сегуру), а другая вернулась под власть короны из-за отсутствия наследников донатария (Пернамбуку). С середины XVI в. прерогативы донатариев сужаются. В XVII в. их права ограничивались только финансовой областью. К середине следующего века остатки донатарной системы исчезают совсем.
65
«Documentos.», р. 45.
66
Ibid., р. 97.
67
S. Zweig. Le Brésil. Terre d’avenir. N. Y., 1942, p. 49.
68
Официально принцип непогрешимости папы был признан позже — на Ватиканском соборе (1869–1870 гг.), когда авторитет папства вновь сильно пошатнулся.
69
В Парагвае они создали даже собственное государство, подданные которого — индейцы — оказались самыми угнетенными подданными того времени. Вся их духовная и телесная жизнь контролировалась отцами иезуитами.
70
S. Leite. Novas páginas de historia do Brasil, vol. 7. Lisboa, 1962, p. 32.
71
До 1567 г. на этом посту в разное время находились кроме него (в частности, в его отсутствие по каким-либо причинам): Мануэл де Пайва, Луиз де Гра и Висенте Родригеш.
72
S. Lopez Herrera EI padre Jose de Anchieta, fundador de San Paulo de Piratininga Madrid, 1954, p. 27–28.
73
E Burns Op. cit., 58–64.
74
E. Tourinho. Retratos brasileiros. Rio de Janeiro, 1956, p. 13.
75
J. F. Rocha Pombo. Op. cit., t. 3, p. 358.
76
Ch.-A. Julien. Op. cit. p. 180–181.
77
«Les français en Amérique…», p. 287–288.
78
A. Thevet. Op. cit., p. 126–127.
79
Ibid., p. 127.
80
«Les français en Amérique…», p. 11.
81
E. Bufns. Op. cit., p. 56.
82
«Les français en Amérique…», p. 12.
83
Ch.-A. Julien. Op. cit., p. 203.
84
Ibid., p. 195.
85
Поведение Вильганьона объясняли и объясняют различно католики и протестанты, исходя из своих партийных интересов, ученые, — исходя из различных предположений и косвенных данных. Документов, позволяющих сказать короткое и исчерпывающее «да» или «нет», не существует, как и какого-либо другого беспристрастного свидетельства.
86
I. de Lery. Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, outrement dite Amérique. La Rochell, 1578.
87
«Les français en Amérique…», p. 239.
88
Так как индейцы оказывали порабощению отчаянное сопротивление; так как они не выдерживали неволи и быстро вымирали, в страну начали ввозить черных невольников из Африки. В описываемое время их было совсем немного. Пройдет время и раб-негр займет на бразильской земле место раба-индейца.
89
J. F. Rocha Pombo. Op. cit., t. 3, р. 258.
90
Ibid., р. 541.
91
М. S. ’de Novaes. A Capitania de Espírito Santo e a defesa do Rio de Janeiro. — «Revista de Historia», São Paulo, 1965, № 63, p. 1.04.
92
S. Lopez Herrera. El padre Jose de Anchieta fundador de São Paulo de Piratininga. Madrid, 1954, p. 43–44.
93
Его заслуги перед орденом были отмечены повышением его в духовном звании. Приехав в Бразилию «братом», здесь он стал «отцом».
94
В Ипироиге он написал свою знаменитую «Благословенную деву Богоматерь Марию» — 6 тыс. стихов на латинском языке.
95
Ch.-A. Julien. Ор. cit., p. 208. — Compell eos intrare (лат.) — «Заставьте их войти». Слова Евангелия. Обычно употребляются в смысле: принуждение ко благу принуждаемого.
96
J. F. de Souza. Documentos inéditos relativos ao Rio de Janeiro. — «Revista de Historia», São Paulo, 1965, № 62, p. 423–424.
