Библия: элохим=ануннаки, нефилимы=их дети от земных женщин - Борис Семёнович Романов
Напомним здесь, что Берос – знаменитый вавилонский историк эллинистического периода (годы жизни 350340 – 280270 до н.э.); Ксисутр – вавилонское написание имени Зиусудра («шумерского Ноя»).
Но о Зиусудре и о шумерских мифах (которые составили, по нашему мнению, основу источников Элохисти) – об этом мы расскажем немного ниже. Опережая публикацию, скажем сейчас только главное: по нашему мнению, источники Элохист и Яхввист рассказывают о разных ветвях человечества: Элохист – о предках шумеров, которых около 200 тысяч лет назад создали ануннаки в Южной Африке (и одичавших потомков которых современная наука считает кроманьонцами), а Яхвист – об Адаме и Еве, сотворённых нашим Господом Богом в 5 509 году до н.э. в Междуречьи, и об их потомках (о потомках Ноя).
Тем из Вас, дорогие читатели, кто хочет «забежать вперёд» и узнать больше об обсуждаемой теме, я рекомендую прочитать мою книгу о новой версии антропологии, совмещающей в себе и современную синтетическую теорию эволюции (СТЭ), и версию Захарии Ситчина о сотворении ануннаками предков шумеров в Южной Африке 200 000 лет назад, и библейскую историю сотворения Адама и Евы 5 509 лет до н.э.:
«Почему азиаты – черноволосые коллективисты, а европейцы – разномастные индивидуалисты (Шумерские гены Евразии)». Эту статью вы можете найти на моём канале «ПетроПрогноз: история+» (Яндекс-Дзен), или в моём сборнике «Шумеры и Ануннаки: Антропогенез»[4]
***
Относительно Захарии Ситчина и его книг о шумерах и ануннаках, и, в частности, относительно его гипотез об истории человечества – я должен сказать здесь, что не со всеми его версиями я согласен. В частности, по моему мнению, Ситчин ошибается, считая потомков Адама и Евы (Каина и Авеля, у Ситчина – Ка-ина и Аваэля) одной из ветвей рода Энки. Я считаю, что Адам и Ева были сотворены нашим Господом Богом (я верующий, христианин), и ануннаки описаны в 6-й главе Книги Бытия (и в 1-й Книге Еноха) как отпавшие от Бога ангелы, а их дети от земных женщин (потомков Адама и Евы) – как «нефилимы» («исполины» в русском синодальном переводе Библии). Не буду перечислять здесь все пункты моих расхождений с гипотезами Захарии Ситчина (и те пункты, где я согласен с ним): вы можете прочитать об этом в моих брошюрах «Шумеры и ануннаки с планеты Нибиру» (2019) и «Шумеры и ануннаки: антропогенез» (2021).
Конечно, все высказанные выше (и ниже) авторские версии и комментарии – это не более, чем мои личные оценочные суждения, и я ни в коем случае не имею намерения так или иначе задеть чувства верующих. Если всё же это случилось, я искренне прошу прощения.
Три источника Книги Бытия (продолжение, Элохист)
В предыдущих частях этого раздела мы описали два источника Яхвист: (1) Откровение Завета, данное Моисею на горе Синай, и (2) Таблицы Ноя, на которых он записал то, что знал от своих допотопных предков (допотопных Патриархов Ветхого Завета). Теперь перейдём к гипотезам источников Элохист.
Шумерские эпосы (Элохист 1, 2, 3 …)
Конечно, первый вопрос, который может возникнуть в связи с этой гипотезой, это откуда (через кого) к Моисею могли попасть шумерские эпосы (и какие именно эпосы Шумера) могли попасть к Моисею)? Ответ на эти вопросы как раз весьма просты: шумерские эпосы могли попасть к Моисею от его предка Авраама – ведь Авраам родился в одном из древнейших и крупнейших городов Шумера, в Уре, и жил там (со своим отцом Фаррой и семейством) в XXII-XXI веках до н.э. примерно до своих 72-ти лет. Вероятно, его детство и более взрослые годы выпали на начало правления Третьей династии Ура (2111-2003 гг. до н.э.), а уже и до неё школьное образование в Шумере было общим и обязательным, и «гуманитарная часть» школьного образования включала в себя обязательное изучение главных шумерских эпосов. При этом в правление Третьей династии сильно укрепилась шумерская бюрократия и была выработана «идеология единства», которая включала в себя и обязательное изучение шумерских эпосов, преданий и молитв (вкупе с милитаризацией общественного сознания).
Аврам, Сара и Фарра с семейством покидают Ур (изображение из открытых источников "Библия онлайн")
В литературе об Аврааме можно встретить разные версии датировки его рождения и хронологии жизни. Не вдаваясь подробно в историю города Ура, отметим только, что с учётом известного периода его разорения (вследствие завоевания амореями и эламитами) и упадка с 2003 по 1924 гг. до н.э., – с учётом этого, наиболее вероятно, что Авраам родился в Уре между 2174 и 2115 гг. до н.э. (по православной хронологии Септуагинты), – и по этой хронологии семейство Фарры (и Аврам с Сарой) покинули Ур в период между 2102 и 2043 гг. до н.э. Согласно Библии, они покинули Ур по Откровению свыше, которое впервые в жизни получил там Авраам (тогда ещё Аврам).
Маршрут. Авраам, Сарра и Фарра с семейством покидают Ур (изображение из открытых источников "Библия онлайн")
«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там». (Бытие 11:31)
Теперь внимание! К последним годам XXI – началу XX в. до н.э. учёные относят так называемые шумерские «плачи» (записанные на обычных шумерских обожжённых глиняных таблицах) – «плачи» о том, что боги-ануннаки покинули Землю, «плачи» о постигших Шумер стихийных бедствиях и несчастьях. [5].
Шумерская глиняная таблица «плача по Уру» («Скорбь по Уру») в музее Лувр (из статьи Википедии «The Lament for Ur»)
Конечно, указанная работа известного советского шумеролога, д.и.н. В.К. Афанасьевой[5] была опубликована в СССР в 1983 году, и поэтому упоминаний о богах (хотя бы и шумерских) там очень немного, но сейчас для нас важно то, что Авраам родился и жил первые 72 года своей жизни в Шумере (в Уре), когда боги-ануннаки ещё находились на Земле, в шумерских городах, и правили этими городами, и издавали указы, и принимали участие (и возглавляли) различные празднества, – и жители этих городов видели и слушали этих богов-ануннаков, и могли общаться с ними. Шумеры считали их живыми богами, и беспрекословно подчинялись им.
Шамаш (правиель Сиппара и Ларсы) и его солярный символ,
