Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»
Рис. 1.18. «Христос в терновом венце». Мастер Франке. Якобы начало XV века. Лейпциг, Музей изобразительных искусств. Обратите внимание, что орудия казни и пыток держат ангелы, а не римские солдаты. Как мы показали в книге «Царь Славян», подобные изображения доносят до нас воспоминания о том, что на самом деле император Андроник-Христос был свергнут с престола и казнен представителями царь-градского семейства Ангелов. Взято из [991:0], разворот 34.
Здесь, вероятно, проглядывает скептическое отношение германских летописцев (протестантов?) к распятию Христа. Дескать, «ему свернули шею». Это вполне в духе насмешливого отношения к Христу-Фаусту в среде западных реформаторов.
Вот еще один фрагмент на эту тему из Августина Лерхеймера: «В полночь хозяин УСЛЫХАЛ ГРОХОТ в комнате постояльца, а наутро он увидел, что у Фауста ШЕЯ СВЕРНУТА, А ГОЛОВА СВИСАЕТ с кровати. Именно в этой деревне и в точности так погиб Фауст, а вовсе не под Виттенбергом», с. 28.
53. Башня Фауста — это гора Голгофа, где был казнен Христос
Андроник-Христос был распят на горе Голгофе. Согласно нашим исследованиям, это — известная гора Бейкос в окрестностях Стамбула, рядом со старинным городом Йорос (евангельский Иерусалим), на азиатском берегу Босфора.
В немецкой «биографии» Фауста гору Голгофу «перенесли» в Германию и описали следующим искаженным образом. Шотт, в описании монастыря Маульбронна, сообщает: «Еще несколько лет тому назад между Ребенталем и зданием нынешнего областного суда существовала замурованная лаборатория, прозванная «кухней Фауста». Предание говорит, что в восточной крепостной башне монастыря, называемой то БАШНЕЙ ФАУСТА, то, из-за находящейся на ней беседки, Башней отдыха, Фауст ПРОВЕЛ ПОСЛЕДНИЕ МИНУТЫ СВОЙ ЖИЗНИ, ОБОРВАВШЕЙСЯ СТОЛЬ УЖАСНЫМ ОБРАЗОМ», с. 31.
Таким образом, была некая Башня Фауста, на которой он провел свои последние минуты, причем смерть была ужасной. Скорее всего, тут на самом деле речь идет о горе Голгофе. Реформаторы же XVI–XVII веков назвали ее Башней, потом лукаво заявили, будто была она в Германии (а не на Босфоре), и что именно на ней погиб страшной смертью чародей Фауст. Подумав некоторое время и оглядевшись по сторонам, уверенно объявили «Башней Фауста» одну из башен в Маульброннском монастыре, рис. 1.19, 1.20. Сразу же стали водить сюда туристов и собирать деньги за показ. Сурово и назидательно рассказывали о невероятных чудесах доктора Фауста и его ужасающей гибели именно здесь. Со страхом и уважением взирали посетители на мрачную башню. Дети испуганно жались к родителям. Так напористо создавали скалигеровскую историю.
54. Распятие Христа на кресте-древе, а Фауст «сидит» на большом стволе дерева
Христос был распят на деревянном кресте. Как мы уже неоднократно отмечали, в христианских текстах бытовало также выражение: «вознесен на древо». Согласно другим версиям истории Иисуса, которых мы обнаружили уже несколько десятков, см. рис. 0.9, иногда считалось, что Христос был привязан к столбу или казнен на высоком дереве. Аналогичное мнение мы обнаруживаем и в истории Фауста.
«Там еще показывают ЕГО ДЕРЕВО, БОЛЬШОЙ ДУПЛИСТЫЙ СТВОЛ, В КОТОРОМ он обычно читал своим ученикам нигромантию, неподалеку от города, в уединенном месте», с. 34.
Таким образом, в этой немецкой версии Фауст-Христос находился (сидел) на большом дуплистом стволе дерева, откуда он что-то говорил своим ученикам-апостолам. Скорее всего, речь здесь идет о распятии на Голгофе. В самом деле, гора Бейкос находится неподалеку от города Йорос, «в уединенном месте».
Рис. 1.19.
Маульброннский монастырь. Германия. Взято из Интернета.
Рис. 1.20. Одна из башен Маульброннского монастыря, ошибочно названная «Башней Фауста», где якобы он провел свои последние минуты. Взято из [469], вклейка между с. 96–97.
Кроме того, находясь уже на кресте-древе и будучи распят, Иисус действительно обратился к стоящей у креста Марии Богородице (рядом были еще Мария Клеопова, Мария Магдалина и Его ученик — апостол Иоанн) со словами: «Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!» (Иоанн 19:26–27). Затем Иисус сказал: жажду, и наконец: совершилось (Иоанн 19:28–30).
55. Копье Лонгина
В истории Фауста упоминается также известное копье Лонгина, которым римский солдат нанес удар Христу в бок в тот момент, когда Христос был на кресте. Более подробно об этом копье, ставшем знаменитым, мы рассказываем в книге «Геракл», гл. 1. Германская Народная Книга сообщает, что Фауст вместе с дьяволом посетили город Нюрнберг. «Есть в нем, или говорят, будто есть, копье, которым Лонгин нанес Христу рану в бок, и часть святого креста», с. 68. Более хронист ничего здесь не сообщает. По его мнению, Фауст как бы случайно во время своего путешествия побывал именно там, где «хранится» знаменитое копье Лонгина. Но после всего того, что стало нам известно об истории Фауста, не исключено, что такое упоминание вовсе не случайно. На самом деле Фауста-Христа во время распятия ударили копьем в бок, однако немецкие авторы либо уже плохо помнили суть дела, либо специально затуманивали излишне яркие параллели с историей Христа. Поэтому о копье Лонгина упомянули, но глухо, как бы вскользь. Мол, Фауст всего лишь оказался где-то рядом с копьем и святым крестом.
56. Нерукотворный Образ, Убрус, Плащаница Христа
Напомним одно наше исследование из книги «Царь Славян», гл. 1. Давно замечено, что Плащаница Христа, хранящаяся сейчас в Турине, хорошо прослеживается в западноевропейской истории, но не в истории восточно-европейских стран. Хотя, как считается, она была вывезена из Константинополя, то есть с Востока. Странно, что в истории восточной церкви сведения о Плащанице Христа почти отсутствуют. Могут возразить, что в каждом русском православном храме имеется своя плащаница и с ней связаны определенные обряды. Которые, кстати, существуют только в Русской православной церкви — на Западе их нет. Это правда. Но преданий о самой Плащанице Христа — где она хранилась, кому и когда ее показывали и т.д., — таких преданий на Руси сегодня нет. С другой стороны, в Византии и на Руси «хорошо известна и очень почитаема другая святыня — Нерукотворный Спас или, по-гречески, Mandylion (от арабского «плат») из Едессы. В русском языке за ней закрепилось название Убрус» [63:1]. Некоторые исследователи уже давно пришли к мысли, что ПЛАЩАНИЦА И УБРУС — ОДИН И ТОТ ЖЕ ПРЕДМЕТ. Отметим, что слово Убрус в старорусском языке означало, кстати, то же самое, что и Плащаница, — а именно платок, полотенце и т.п. То есть широкий длинный кусок ткани [223]–[225].
Может возникнуть вопрос — почему на Плащанице изображено тело Христа во весь рост, а на Нерукотворном Образе — только лик? Ответ, по-видимому, следующий. Плащаница хранилась так, чтобы был виден только лик Христа на ней. То есть — Нерукотворный Образ, который ПРЕКРАСНО ИЗВЕСТЕН НА РУСИ. Он изображен в каждом русском храме, ему посвящен особый праздник в Русской православной церкви. Нерукотворный Спас — одна из самых известных на Руси икон, см., например, рис. 1.21.
Рис. 1.21. Фрагмент русской иконы «Спас на убрусе. Не Рыдай Мене, Мати». 1570-е годы. Музей «Коломенское». Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2013 году.
Есть все основания полагать, что Плащаница Христа отразится и в истории Фауста-Христа. И это действительно так. В одной из германских версий, Фауст «требует от своих волшебных слуг, чтобы они доставили его по воздуху в Иерусалим, хочет поклониться там кресту Христову, и, когда Мефистофель угрожает разорвать его на части и сбросить в море, он в отместку приказывает черту НАПИСАТЬ ЕМУ НА ПОЛОТНЕ ОБРАЗ РАСПЯТОГО ХРИСТА. Последнюю задачу черт не может выполнить до конца, так как не в силах воспроизвести буквы святого имени, начертанные на кресте…
В католических землях Австрии легенда о черте и распятии, связанная с именем Фауста, была известна уже в середине XVIII века… Ее отражения мы находим также в австрийских и чешских кукольных комедиях», с. 308.
Мы видим, что здесь историю Плащаницы тоже насмешливо извратили. Дескать, создать знаменитый Нерукотворный Образ Христа сам Фауст-Христос поручил черту, и у того ничего не вышло. Дьявол, мол, почти все нарисовал на полотне, но вот надпись на кресте Христа так и не смог воспроизвести. Между прочим, на реальной Туринской Плащанице никаких надписей действительно не обнаружено — только отпечаток тела. Вероятно, этот факт и обыграли реформаторы, ухмыляясь над христианской святыней. Надо полагать, в свое время такие издевательства вызывали бурное возмущение верующих. Мятежники-провокаторы именно этого и добивались.
57. Явление Фауста-Христа своим ученикам после смерти и Воскресения
