Kniga-Online.club
» » » » Игорь Морозов - Праздничная культура Вологодского края

Игорь Морозов - Праздничная культура Вологодского края

Читать бесплатно Игорь Морозов - Праздничная культура Вологодского края. Жанр: История издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Эта игра продолжала оставаться очень популярной в 20-30-е годы, и даже в послевоенный период. В видоизмененном виде (два игрока должны угадать, который из двух других игроков вызвал их к водящему) она была известна и в 50-60-е года.

Так, в д. Подволочье на большой беседе одна из девушек обходила подруг ж шепотом сообщала им на ухо какой-то номер (от I до 20 или 30), а затем, отойдя в сторонку, выкрикивала один из номеров. Парни по очереди вставали и проходили мимо сидящих девушек, пытаясь угадать, которой из них этот номер принадлежит. Если парень угадывал, то торжественно награждало тройным поцелуем. Если же ошибался и останавливался возле девушки с другим номером, то игра завершалась шуткой: девушка дважды целовала его (в щеки), а в третий раз вместо губ подставляла ухо. Затем выкрикивали следующий номер. Понятно, что девушка, которая хотела поцеловаться со своим «дролей», могла помочь ему сделать правильный выбор каким-либо знаком или взглядом.

В д. Оленево похожая игра была на маленькой беседе.

Всем девочкам раздавали шепотом игровые имена, а мальчики должны были угадать, кому принадлежит названное имя. С угадавшими девочки, встав, «здоровались», то есть пожимали им руку. Причем девочки имели право выбора: если к названной подходил парнишка, к которому та не питала симпатий, то она могла сделать вид, что он не угадал. Мальчики посмелей и постарше садились к «угаданным» на колени.

В деревнях Нижнеспасского с/с (Тарн.) девушка, обходя всех парней, останавливалась и топала ногой перед тем, которому, как она думала, названо ее имя. Если она угадала, то менялась местами с парнем, если же нет, то возвращалась на свое место и вновь ждала своей очереди. Пара, оставшаяся последней, «женилась», то есть им хлопали в ладоши.

В некоторых местах существовали обычаи, близкие по своему характеру к вышеприведенным играм. В д. Янголохта, ранее населенной вепсами, парни выражали девушкам свою симпатию довольно необычным способом. Девушки снимали колечки и складывали их на блюдо. Затем парни разбирали колечки, надевали их, а ведущий спрашивал у девушек, кто из парней, по их мнению, надел их кольцо. Девушки могли угадывать трижды. Та, которая отгадала, «гулять будет с этим парнем, это — любовь твоя». Если же девушка все три раз ошибалась, то парень возвращал ей кольцо, хотя нередко после этого носил его еще 2–3 дня.

В других вариантах игры выбор приходилось совершать вслепую, с завязанными глазами. «Давайте дружбу заводить горе пополам делить», — предлагали, например, девушки на посиделках в д. Демино. Для этого одной из них завязывали глаза, она шла вдоль сидящих и дотрагивалась до них. У парней опрашивала: «Ты мой?» Если тот отвечал: «Нет, не твой», — то она двигалась дальше, если же говорил: «Твой», — то девушка садилась рядом. Затем завязывали глаза другой девушке и т. д. Когда все девушки рассядутся, игру повторяли, только угадывали уже парни.

В д. Пеструха парни за печкой накрывали кого-либо о головой полотном или шалью, подводили его по очереди к сидящим на лавках девушкам и спрашивали ее: «Люб тибе этот, али не люб?» Если девушка говорила: «Люб!» — то сдергивали покрывало и парень, который под ним скрывался, садился рядом с девушкой. Получив ответ: «Не люб!» — парни вели «нелюбого» к следующей девушке. Если же все девушки давали такой ответ, уводили его снова за печь. Потом выводили следующего и т. д. Часто такую забаву устраивали, когда кто-либо из парней хотел завязать знакомство с девушкой, которая по тем или иным причинам казалась ему недоступной. Тогда приятели, накрыв его, подводили к этой девушке (иногда парни делали это сами, без помощников), что было как бы шуточным предложением познакомиться, а при отказе сразу же уводили обратно, то есть отказ становился как бы не столь публичным, а следовательно и не столь позорным.

СУСЕДКОМ, СУСЕДУШКОМ/СОСЕДИ (Кич. — Гор., Нюко., Тарн., В.-Уст., Хар., Белоз.), СУСЕДУШКО ВЫВОДИТЬ или РАЗВОДИТЬ (д. Малиново, д. Андррново), В ПАРЫ, ПАРОЦЬКА (Д. Тырлынинская), В РЕМЕНЬ (д. Сысоево, д. Мякинницыно), ДОВОЛЕН-НЕ ДОВОЛЕН (Ник.). Игра в суседки упоминается в архивных материалах конца прошлого века, однако в силу ее общеизвестности не сохранилось сколько-нибудь подробного ее описания. В 20–30 годы нашего века и даже позже она продолжала оставаться одной из самых популярных игр.

Главное ее достоинство — постоянное обновление состава пар, что давало молодежи возможность быстро перезнакомиться во время праздничных игрищ, на которые съезжались гости из многих деревень.

В Велико-Устюгском и Кичменгско-Городецком районах перед игрой все участники разбивались по парам в пляске («восьмерка», «плетня заплетать», «кадриль», «метелица» др.).

В других местах всех сначала рассаживал по парам завводило (д. Копылово Нюкс.). В д. Биричево это делал тот парень, который первым «забирал восьмерку». Часто играли в суседушку перед тем, как расходиться по домам.

Наиболее распространен был следующий вариант (д. Новая Бабаев.). Парни и девушки сидели на беседе парами рядом друг с другом. Водящий (иногда и двое) ходил с ремнем («разводил») и, обращаясь к кому-либо, спрашивал: «Люб сосед? Если люб, то целуйтесь1.» (варианты вопроса: «Люба ли сусидниця?» — д. Мичино; «Любый или нелюбый?»- д. Патракеевская; «Довольна ли ты?» — д. Копылово Нюкс.; «Довольны ли парочкой?» — д. Давыдовская; «По душе ли, нет?» — д. Аргунове; «Люб ли барин?» — д. Владыкина Гора). Замешкавшихся или стесняющихся поторапливал ремнем. Если же кто-нибудь отвечал: «Не люб», — то предлагал: «Променяй». На это недовольный называл имя того, рядом с которым ему хотелось бы сидеть: «(С)меняю суседушку на…» (д. Облупинский Починок). Если же названный не проявлял особого желания менять пару, возражал или замешкался, то водящий вновь поторапливал его ремнем. «Нелюбый» сосед должен был идти на его место.

Так и «шла мена», пока всем не подбирали нужную парочку. Девушке, которую недолюбливали, могли устроить довольно неприятную шутку: ее начинали вызывать все по порядку и, не успев усесться на колени к одному, она уже была вынуждена идти к другому. «Иной раз девку до тово допроменивают, што юбку до дыр протрет» (дд. Удачино, Шигодские).

В некоторых местах (дд. Облупинский Починок, Биричево, Байкалово) существовал обычай, согласно которому девушка всегда была довольна соседом и не выражала желания его сменить, это было правом только парней.

Очень часто парень, который не хотел расстаться с соседкой, отказывался отпустить ее. Тогда он подвергался наказанию. В д. Сысоево водящий спрашивал у того, которой вызывал: «Сколько ему?» — и наносил упрямцу по руке столько ударов, сколько было приказано. Девушка в этом случае оставалась с прежним кавалером. В д. Лепилово водящий для начала присуждал упорствующему игроку два простых удара по открытой ладони. Если он и после этого не выражал желания отпустить девушку, то получал еще два «горячих», то есть ремень смачивали водой и били с «оттяжкой». Если же парень и это испытание выдерживал, тo продолжали бить таким образом, пока он не отпустит девушку и не уйдет о беседы.

Похожие наказания были и для девушек. В д. Мякинницино парни и девушки садились на лавки друг против друга. Водящий (заводило) по очереди спрашивал у парней, какую девушку он любит, а затем следил за тем, чтобы девушка пересела к парню. Если она отказывалась, то отстегал ее ремнем. На этом обычно все заканчивалось, хотя, если девушка хотела, подчеркнуть свое презрение к вызывавшему, она могла плюнуть на пол. Но так поступали редко, боясь мести со стороны парней.

Существовали развлечения, в которых перебор пар происходил без определенного порядка. На посиделках в д. Шеино два парня подсаживались справа и слева к девушке (или Две девушки к парни). Кто ей не нравился, того она оттопывала (т. е. топала ногой в его сторону), и он уходил.

Обычно эта игра не имела определенного конца — играем, пока не надоест. В д. Наумовская игра заканчивалась возгласом водящего: «На потолке дыра — целоваться пора» — после чего все пары целовались.

НОМЕРАМИ, В НОМЕРА (Бабаев., Кадуй., Устюж., Нюкс. Кич. — Гор., Ник.), ОВИН СГОРЕЛ (д. Леунино), РЕМНЕМ, РЕМЕШКОМ (д. Оленево, д. Холшевиково). В этой игре участникам (в подавляющем большинстве случаев — девушкам) обычно присваивались номера (или названия деревень, птиц зверей, городов и т. п.), поэтому она чаще всего и называлась игрой в номера.

В д. Леунино все игроки, включая водящего, в тайне от других получали номера. Один игрок оставался без пары. Водящий подходил к нему и спрашивал, какой ему нужен номер, тот отвечал и названный перебегал к нему (или его вели к вызвавшему под руки). Оставшийся в одиночестве также называл номер и т. д. Если кто-то назвал номер водящего, то менялся с ним местами. Обычно тот, кого вызвали, должен был поцеловаться с вызвавшим.

Часто водящий не задавал вопросов, а игру начинал игрок, получивший от него номер последним. Перебегающую девушку водящий подхлестывал ремнем. В д. Красине водящий («председатель») «хвостал» ремнем лишь в том случае, воли девушка, заговорившись с соседом, не слышала своего номера и ее приходилось вызывать дважды. Там же сосед девушки мог трижды отказаться отпустить ее, объявив об этом вслух. Причем на третий раз девушка выходила на середину и поворачивалась кругом, а все при этом говорили вызывающему: «Вот тебе головешка!»

Перейти на страницу:

Игорь Морозов читать все книги автора по порядку

Игорь Морозов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Праздничная культура Вологодского края отзывы

Отзывы читателей о книге Праздничная культура Вологодского края, автор: Игорь Морозов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*