Игорь Морозов - Праздничная культура Вологодского края
У вепсов в Пяжозере эта игра организовывалась несколько иначе: двое-трое парней цеплялись руками за воронец и пытались поймать ногами пробегающих мимо девушек. Пойманных уговаривали пойти с ними за дверь. Если девушка не соглашалась, она должна была поцеловать парня, чтобы он отпустил ее на свободу.
В д. Верхняя Горка парни садились по левую руку от девушек («в серёдку»). Затем кто-либо из девушек предлагал: «Давайте ребята, заводите столбушку!» Один парень вставал и целовал свою соседку. Затем oна звала к себе другого парня и целовалась с ним. Этот парень шел к своей девушке и целовал ее и т. д. После того, как всех переберут, начинали разводить улицу.
ПОПАМ ИГРАТЬ, В ПОПА (д. Савинская, д. Костино, д. Дивково, д. Лучевник, д. Ливниково), НОМЕРА (д. Козицыно), СТОЛБА ГАСИТЬ (д. Ворохобино), НА МОСТ (д. Папино), ГОРЮН (Верхов., Хар., Сямж.), КО СТОЛБУШКЕ (Кирил., Вожег., Ник., Ниже., Бабуш., Хар.), ГОРЕ ЗАВОДИТЬ (Бабуш., Хар.), ХОДИТЬ НА ПАРУ (д. Клеменево). Особую разновидность столбушки составляют те ее варианты, при которых пары вели душевные разговоры не на глазах присутствующих, а за занавеской, за печкой, в коридоре, в соседней комнате, на мосту. Вот как описывал это один из очевидцев в конце прошлого века: «В избе, в уединенном месте (в кути, за печью, в заднем углу), парень и девушка приветствуют друг друга, называя по имени и по отчеству и подавая руку, целуются, а иногда ведут интимный разговор, продолжающийся неопределенное время. Игрою молодежь чередуется: парень и девушка, каждый, здороваются с двумя желаемыми лицами другого пола. Таких «горюнов» заводится до пятка за раз и более. Эта игра называется еще столбушкой» (Васьяновская вол.).
В дд. Лучевник, Ливниково играли в попа. Один из парней садился на стул за заборкой (=за стеной, в соседней комнате) и стучал в стену. Далее следовал диалог:
— Кто стукат?
— Поп.
— Ко(в)о надо?
— Попадью такую-то (Машу, например).
Приводили девушку, они с парнем садились рядом и целовались. Потом парень уходил в общую комнату, а девушка (попадья) стучала в стену просила себе другого попа. Если девушка не захотела пойти по вызову, считалось, что она «парня оконфузила», и ее выводили с беседы за руки.
В д. Побережье подобная игра называлась в номера. Все присутствущие получали номера, отдельно парни и девушки. Один из парней садился за печкой к выкрикивал, номер. Девушка с этим номеров шла за печь, целовалась с ним и оставалась там, а парень уходил; затем она выкрикивала номер и т. д.
Иногда к столбушке девушку приводили силой, помимо ее желания. Так, в д. Коковановская парни силой затаскивали ее за печку или за заборку, хотя это было лишь формой заигрывания, так как в этой деревне при столбушке не целовались.
В д. Лучевник девушку с подсевший к ней парнем его приятели с большим или меньшим сопротивлением (чаще всего его оказывали для приличия) заталкивали за пачку и завешивали парочку талью.
В некоторых деревнях (дд. Вакомино, Прилук), а также у вепсов существовал способ устраивать свидания, несколько напоминавший эту игру. Прихихеня садился к девушке за пресницу и договаривался о ней: «Я пойду, ты тоже выходи». Та выходила «на мост» или на крылечко с подружкой, которая почти сразу же возвращалась обратно. Парень же после возвращения в избу в течение вечера больше не подсаживался к этой девушке.
В некоторых деревнях северной части Кадниковского уезда, а также в д. Петровское, посидев у девушки за пресницей, парень уводил ее в задний угол за занавеску, где они могли побеседовать о глазу на глаз. Однако долго задерживаться не рекомендовалось, о чем свидетельствует, например, частушка из д. Пеструха»
— Не держи-ко, ягодиночка,Меня у горюна.Супостатки на(в)складываютПисен про меня.
Иногда пара за занавеской могла даже угощаться чем-нибудь, например, принесенными девушкой яйцами (д. Брагино).
В д. Костино парень вызывал девушку на улицу через кого-нибудь. Это называлось попом ходить за двери. При отказе приглашали другую. В д. Малышкино отказывать было не принято, если же девушка почему-либо не хотела идти, то ребята хлестали ее ремешком.
Частъ вариантов игры по характеру была близка к гаданиям. На святочной беседе в д. Волокославинское парня («попа») сажали за занавеской так, что из-под нее видны были только его руки. Затем к занавеске по очереди подходили или подбегали девушки (иногда их подталкивали туда парни), а поп пытался одну из них поймать. Считалось, что «которую словит, та судьба ево».
Похожая игра (ко стовбушке) во время святок существовала и в д. Беловская. Одной из девушек завязывали глаза, и она выбирала кого-нибудь. Если ей попадался парень — значит это ее судьба, если девушка — ее сваха.
В Тарногском и Бабаевском районах существовали варианты игры с подпрыгиванием. Так, в д. Коротковская на имальцах (=игрищах) девушка вставала на скамью, к ней запрыгивал парень и целовал ее. Затем она уходила, а вместо нее на скамью к парню запрыгивала другая и т. д. В д. Починок (Кадуй.) такая забава усложнялась тем, что перед скамьей вставали два парня, положив друг другу руки на плечи, а желающий поцеловать девушку должен был подпрыгнуть, опираясь на них.
В предвоенные годы эта игра приобрела черты, отражающие современный быт. Так, в д. Лепручей горюн называли «вокзалом», а о сидящих в горюне (за печкой) говорили: «Сегодня эта пара на вокзале».
Отметим, что игра к столбушке (гореванье у столбушки, ходить в ГОРЮН, горе вести и т. п.) проходила независимо от остальных развлечений на беседе (плясок, подшучиваний, игр), как бы составляя их фон. Ею же могла и завершаться беседа: ведущий (хозяин. УРЯДНИК, вожак) постепенно по просьбам парней отсылал девушек в сени или на крылечко и образованные пары (конечно, при наличии взаимного согласия) больше на беседу не возвращались — парень провожал девушку домой.
СОЛДАТСКИЙ НАБОР, НАБОР (Волог., Када.), ШЕПТУНОМ (д. Подволочье), ЖЕНИТЬБА (Кадн.), СВАТАТЬСЯ, СВАТОМ (д. Холшевиково), ДРУЖБУ ЗАВОДИТЬ (д. Дёмино), НЕВЕСТУ ВЫБИРАТЬ (д. Верхний Конец, д. Янголохта), СОМУТОХОЙ (д. Едовинская), ЗДОРОВАЦЦЯ ХОДИТЬ (д. Оленево), ОТТОПЫШ (Тарн.). Одним из наиболее распространенных мотивов посиделочных игр является угадывание суженого. Именно он положен в основу игра «в солдатский набор». Самый ранний вариант этой игры из Вологодского края, относящийся к 60-м годам прошлого века, описан Н.С.Преображенским под названием «женитьба».
«Все девушки сели рядом на лавку. Одна из них каждой назначала парня, который должен быть ее «женихом» и которого она должна принять к себе. Это назначение делалось секретно от ребят, и они должны были наугад попадать к той, которой были назначены. Как скоро девушки сели на места, один из парней вышел из группы и подошел к девушке. Если он попал к той, которой был назначен, она вставала, кланялась ему и приглашала сесть к себе на колени. Если же парень не попадал по назначению, то та, которой он поклонился, в ответ на поклон вставала и поворачивалась к нему спиной, а затем снова садилась на лавку. Это означало, что парню отказывают, потому что он не нашел своей суженой-ряженой. Так он должен был идти далее и получал такие ответы на свои низкие поклоны до тех пор, пока не находил той, которой был назначен, и та уже в утешение садила его к себе на колени.
Когда ребята сели девушкам на колени, был сделан залпом всеобщий звонкий поцелуй. Вслед за поцелуем ребята сошли о девичьих коленей и сами сели на их места, а девушки должны были в свою очередь подходить к женихам, которые на поклоны красавиц отплачивали им тою же монетою. Когда все девушки сели к ребятам на колени, снова раздался поцелуй и «женитьба» кончилась. Весь интерес этой игр» заключался в получении отказов» (о. Никольское Кадн.).
К А.Шустиков также приводит описание этой игры. Отличиe ее от вышеприведенной заключается в выражении отказа: «если парень подойдет не к той, с которой ему назначено поцеловаться, то последняя щелкнет в ладоши, и парень отходит прочь не солоно хлебавши».
Игра солдатский набор, записанная в 60-х годах прошлого века В.Александровым в Вологодском уезде, также отличалась от приведенной выше лишь незначительными деталями: наличием «наборщика» и выбором партнера по желанию самого игрока. Вот это описание.
«Девушки садились на одну лавку, парни — на другую. Из парней выбирали самого ловкого и расторопного — «наборщика». Он подходил к каждому из парней и спрашивал у них, которая девушка им люба или которую они берут в «солдаты». Каждый отвечал, причем, если эта девушка уже забрана, наборщик говорил ему об этом, и парень выбирал другую. Опросив всех, наборщик шел к девушкам, брал за руку первую, ближайшую, подводил ее к молодцам, поворачивал раза два перед ними, чтобы показать, хорош ли «солдат», и приказывал кланяться одному из них. Девушка должна угадать, кто ее выбрал, или которому она нравится, — тому и кланяется. Если угадала — она годится в «солдати» и «наборщик» велит им поцеловаться. Поцеловав три раза молодца, девушка садится ему на колени. Затем наборщик обращается к ним, говоря: «Поздоровайтесь!» (то есть «Поцелуйтесь три раза!»). Наборщик следит за поцелуями, и когда молодец и девушка кончат «здороваться», он опять приказывает им целоваться: «Познакомтесь теперь!» Так повторяется со всеми. Затем молодцы меняют своих «солдат». После этого «набирают» девушки».
