Kniga-Online.club
» » » » Сборник статей - Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков

Сборник статей - Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков

Читать бесплатно Сборник статей - Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

В 4 день отпущено в Милобудово с Павлом Матфеевым сыном деревни Семъкова да с старостою с Нефедом Гавриловым сыном деревни Лавруковы на ядро 10 чети овса. Того же числа на конюшню выдано 5 чети овса. Воеводцким лошадем Григорья Акинфеева // (л. 47) дано осмина овса. Нелюбу Суколенову на дорогу дано четь с полуосминою овса. Того же числа отпущено в Колкатцкую волость на ядро с Ортемом да с Мартюком Петровым с товарыщи 39 чети овса. На Шиляково старцу Варламу отпущено монастырьским лошадем четь овса чистаго, четь невейнаго. Да борисоглебским лошадем дано осмина овса.

В 5 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 4 чети с осминою овса чистаго. Воеводцким лошадем Григорья Акинфеева дано осмина овса чистаго. Да с служкою // (л. 47 об.) монастырьским с Олексеем Шелепиным отпущено на Белоозеро приказным людем 3 чети овса, лошадем их дано пол-осмины овса. Никитцково монастыря деревни Остолоповы дано крестьянину Семену на сто овчин четь овса по казначееву приказу.

В 6 день выдано на конюшню монастырьским лошадем 3 чети с осминою овса. Воеводцким лошадем Григорья Акинфеева дано осмина овса. Да Григорьевым же людем дано на дорогу 3 полуосмины овса, ездили в поместья. Нелюбову человеку Суколенова дан третник овса. Скатертнику Тренке дано на скатерти пол-осмины овса чистаго. //

(л. 48) 123-го году при жытнике старце Онофрее росход хлебу: рожь, и овес, и пшеница, и ячмень.

Марта в 7 день выдано на конюшню монарстырским лошадем 4 чети овса. На Шиляково дано 2 чети овса. Лоскому крестьянину дано пол‑2 осмины овса. В солодежню на солод дано 30 чети ячмени.

В 8 день выдано на конюшню монастырским лошадем 4 чети овса. На Белоозеро Федору Крошенине с товарищы дано четь овса. На Зауломское озеро ловецким лошадем дано четь овса. // (л. 48 об.) Вологженину Василью по киларскому приказу дан черпок овса.

В 9 день на конюшню монастырским лошадем дано 3 чети с осминою овса. Воеводцким лошадем Григорья Окинфиева дано черпок овса.

В 10 день дано на конюшню монастырским лошадем 5 чети с пол-осминой овса. Дано воеводцким лошадем Григорья Окинфиева осмину овса. Дано по казначиеву приказу трем овчинником, Василью на Тишино, Богдану Ларину сыну на Миниево, Илье на Погорелое // (л. 49) на триста овчин 3 чети овса. На Шиляково старцу Варламу лошадем дано четь овса да четь овса невейново. В солодежню на солод дано 30 чети овса. Отпущено на Уломскую мелницу 12 чети ржы с уломскими крестьяны с Карпункою из Дымкова с товарищы. На Зауломское озеро лошадем дано четь овса.

В 11 день на конюшню монастырским лошадем дано 4 чети овса. Да на строительство к Москве старец Гаврило поехал, на дорогу дано лошадем 2 чети овса. //

(л. 49 об.) В 12 день на конюшню монастырским лошадем дано 5 чети с осминою овса. Крулгинским крестьяном, поехали к собе в Круглино 7 человек, дано им на дорогу 2 чети без пол-осмины овса. Поехали слуги по приказом, Федор Чемесов, Василей Тебенков, Замятня Кафтырев, дано им на дорогу осмина овса. Княгини Огафьи человек поехал к Москве, дано ему на дорогу осмина овса. По жытникову приказу кобановскому крестьянину Григорью дано черпок овса[353].

В 13 день дано на конюшню монастырским лошадем 3 чети овса[354]. В солодежню на солодом[355] дано 30 чети овса. Поехал к Москве Завьял Санниковской, дано ему на дорогу осмину овса. В Куность послано с Евтюшкою к старцу Иеву четь ржы да осмину пшеницы. //

(л. 50 об.) В 14 день дано на конюшно 2 чети с осминою овса. Воеводцким лошадем Григорья Окинфиева осмину овса. На Взвоз з житником лошадем осмина[356] овса. Петра Чихачева человеку черпок овса.

В 15 день на конюшню 3 чети овса. На Уломскую отпущено молоть 40 чети с осминою ржы, а за нею ездил старец Иона Сеченой. Ивана Варганова лошадем третник овса, [357]—Якову коновалу мисечины дано осмина ржы, осмина овса–39.

В 16 день на конюшню 2 чети с осминою овса. Старец Порфирей поехал на Взвоз соли принимать, // (л. 51) дано с ним лошадем осмину овса. Ивана Варганова лошадем пол-осмины с получерпком овса. На Уломскую отпущено молоть 8 чети ржы. Ивану же Варганову дано 3 пол-осмины овса. Со князевым Семяновым Вадбальсково с человеком[358], приежали люди ево, дано их лошадем осмину овса.

В 17 день на конюшно выдано 4 чети овса. Иван Дворецкой взял на сына боярского осмину овса. На Погорелое Ивашку кореле по казначиеву приказу на полтораста овчин 3 осмины овса. // (л. 51 об.) Старец Исаия ездил к Вологде, дано лошадем на дорогу четь овса. На конюшно же в вечеру надо четь овса.

В 18 день на конюшно 3 чети с пол-осминою овса. Князя Семяновым людем Вадбальсково дано 3 пол-осмины овса. На Белоозеро ехал на воеводство Иван Головин, лошадем ево дано четь овса. На Уломскую отпущено молоть (с) старцом с Ыеною с Сиченым 10 чети ржы. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано осмина овса.

В 19 день на конюшно лошадем 3 чети с осминою овса. // (л. 52) В солодежню дано на солод 12 чети ячмени, 18 чети овса. По казначиеву приказу дано деревни Остолопова овчиннику на 50 овчин осмину овса. С Вологды шли от боярина Бориса Михайловичя Лыкова г Белуозеру[359] с ратными людми головы, и головиным лошадем дано четь овса. На Уломскую мелницу отпущено с троецкими крестьяны 7 чети ржы. Отпущено (с) слугою з Гаврилом Ерославцом на Белоозеро к воеводе Ивану Васильевичю Головину 4 чети ржы, 4 чети овса. На конюшню // (л. 52 об.) выдона осмина овса. На Уломскую мелницу отпущено Старые Ерги с крестьяны з десяцким с Суетою Мокиевым 9 чети с осминою ржы. На Уломскую же мелницу отпущено Елизарова Раменья с крестьяны 7 чети ржы, а за нею ездил приставом старец Висарион.

В 20 день на конюшню лошадем 3 чети овса. На Шиляково монастырьским лошадем дано осмина овса да четь овса невейного. Поехали в Кему на приказ Михайло Скребнев да Илья, дано им осмина овса. // (л. 53) Да на конюшно же дано в вечеру четь овса лошадем, на которых соль возили на Взвоз да которые пошли к морю.

В 21 день на конюшно выдано 3 чети овса чистаго, а 2 чети невеиново овса.

В 22 день на конюшно дано 2 чети с осминою овса чистого да 2 чети овса невийново. Петра Бердяева дити ехали, дано им третник овса. В солодежню выдано на солод 12 чети ячмени, 18 чети овса. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем осмина овса. //

(л. 53 об.) В 23 день на конюшню дано 2 чети овса чистово да 2 чети невийново.

В 24 день на конюшно дано 3 чети с осминою овса чистого, невийного 2 чети с осминою овса. На Уломскую молоть отпущено 36 чети с осминою ржы, а за нею ездил старець Иона Сиченой.

В 25 день на конюшно дано 3 чети овса чистово да 2 чети невийново. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано 3 осмины овса чистого. З Белаозера ехал гонец с отписками ко князю Борису // (л. 54) Лыкову к Вологде Борис Маракишев, дано ево лошадем пол-осмина овса чистого. На Уломскую мелницу отпущено молоть 24 чети ржы (с) старцом Ермолаем.

В 26 день на конюшно лошадем 2 чети овса чистово, 2 чети невийново. Поехали к морю старцы Феодосей да Памва[360], на дорогу лошадем дано 3 чети овса. Да старец Давыд поехал к морю же да Якунка Семяновской к Вологде, дано им осмина овса. // (л. 54 об.) Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано четь[361] с пол-осминою овса. Поехали по приказом Кузма Глаткой да Иван да с ними по нарятчику, дано им на дорогу 3 пол-осмины овса. В Семяновское поехал на приказ Федор Козлов, дано ему на дорогу осмина овса. На Уломскую отпущено молоть 79 чети ржы. В солодежню на солод дано 18 чети овса, 12 чети ячмени. На конюшно дано в вечеру осмина овса. // (л. 55) По киларскому приказу дано Фролу Михайлову 3 чети ржы за то, что у него издержал Совет Башковской 5 чети солоду ячново.

В 27 день на конюшно дано 2 чети овса чистово, 2 чети невийново. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем дано осмина овса. На Белоозеро Лука Владислов ехал в дьяки, лошадем ево дано осмина овса. Да государеву посланнику, с ним же ехал, дан черпок овса. На Уломскую мелницу отпущено молоть 60 чети ржы. //

(л. 55 об.) В 28 день на конюшно 3 чети овса чистово, 2 чети невийново. На Белоозеро ехали к воеводе Ивану Головину люди, дано им 3 черпки овса. На Уломскую отпущено 18 чети ржы. На Белоозеро ехал рыбный боярин, дано черпок овса. Поехал на приказ в Михальцево Иван Косляинов, дано пол-осмины овса.

В 29 день на конюшно 2 чети овса чистово да 2 чети невийново. Воеводы Григорья Окинфиева лошадем осмина овса. На Уломскую отпущено 13 чети с осминою ржы. В солодежню // (л. 56) на солод[362] выдано 30 чети ячмени.

В 30 день на конюшню лошадем 2 чети овса чистого, 2 чети невийново.

В 31 день на конюшню лошадем 2 чети овса чистаго, 2 чети невийново. Ивану Сизме осмину овса, поехал на Сизму на приказ. З Белаозера ехал к Вологде сын боярской, дан черпок овса.

Перейти на страницу:

Сборник статей читать все книги автора по порядку

Сборник статей - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков отзывы

Отзывы читателей о книге Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков, автор: Сборник статей. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*