Лев Гумилёв - Древняя Русь и Великая степь

698

Там же. С. 404.

699

Там же. С. 65.

700

Эдуард III высадился в Нормандии в 1346 г., имея тысячу рыцарей, 4 тыс. всадников и 10 тыс. англосаксонских и валлийских стрелков. С этими силами он выиграл битву при Креси (Maurois A. Histoire d’Angleterre. Paris, 1937. Р. 222). Генрих V в 1415 г. повторил операцию, имея 2,5 тыс. латников и 8 тыс. стрелков, с обслугой и транспортом — около 30 тыс. человек… и выиграл битву при Азинкуре (Ibid. P. 262). А ведь это крупнейшие операции Англии — целого королевства.

701

См.: Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства.

702

Святослав Ярославич в 1068 г. разбил половцев на р. Снови, имея всего 3 тыс. ратников против 12 тыс.

703

В.В. Каргалов оценивает численность русских военных сил в начале XIII в. в 110 тыс. человек (см.: Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. М., 1967. С. 79).

704

См.: Рыбаков Б.А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. С. 288—290.

705

См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Вып. IV. М., 1987.

706

Включая Грузию.

707

См.: Гумилев Л.Н. Хунну; он же. Хунны в Китае.

708

См.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки.

709

См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства.

710

Кычанов Е.И. Звучат лишь письмена. М., 1965.

711

См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

712

См.: Гумилев Л.Н. Хунны; он же. Хунны в Китае; он же. Древние тюрки.

713

Дату первой Олимпиады — 776 г. до н. э., равно как и дату основания Рима — 753 г. до н. э., следует считать легендарной. Может быть, здесь начало инкубационного периода, но доказать это трудно. Обойдемся без этих дат.

714

См.: Гумилев Л.Н. Хунны в Китае. С. 41.

715

GroussetR. Histoire de L’Extreme-Orient. Paris, 1929. P. 404.

716

См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия… Т. II. С. 425.

717

См.: Рашид-ад-Дин. Сборник летописей (далее: Рашид-ад-Дин). Т. I. Кн. 1 / Пер. Л.А. Хетагурова. М.; Л., 1952. С. 77.

718

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 1. С. 102.

719

Мэн-да Бэй-лу (пер. и коммент. Н.Ц. Мункуева. М., 1975. С. 46—48.

720

См. синхронистическую таблицу.

721

См.: Кычанов Е.И. Очерки истории тангутского государства. М., 1968. С. 253—256.

722

Лубсан Данзан. Алтай тобчи («Золотое сказание»). Пер. с монг. (далее: Алтан тобчи). М., 1973. С. 18.

723

Пэрлээ Х. Собственно монгольские племена в период Киданьской империи (907–1125). Труды XXV Международного конгресса востоковедов. Т. V. 1962. С. 314.

724

См.: Владимирцов Б.Я. Общественный строй монголов. Л., 1934. С. 74.

725

Там же. С. 74.

726

См.: Гумилев Л.Н. История ритма кочевой культуры Срединной Азии. Опыт историко-географического синтеза // Народы Азии и Африки. 1966. № 4. С. 85—94; он же. Изменения климата и миграции кочевников // Природа. 1972. № 4. С. 44—52.

727

См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 136—139. Л.Л. Викторова (Монголы. М., 1980. С. 5) относит найманов к тюркам, но не приводит доказательств. Поясняю: казахский род наймам одноименен с найманами XII в., но не идентичен им.

728

Буквально: «пять чи и три цуня» (пересчет мой. — Л.Г.).

729

Мэн-да Бэй-лу. С. 48.

730

Histoire de Mogols et des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan, publiйe, traduite et annotйe par Baron Demaison. SPb., 1874. Т. II. Р. 72; Cahun L. Introduction a l’histoire de l’Asie. Paris, 1896. P. 201.

731

См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 101—102.

732

См.: Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Бон. С. 72—90.

733

Легенда о царевиче Сиддарте — Будде в христианском варианте — апокриф, игнорирующий хронологию (см.: Настольная книга священнослужителя. М., 1978. Т. II. С. 297). Буддисты считают Иисуса Христа бодисатвой, воплощением Авалокиты.

734

Банзаров Д. Черная вера; ср.: Гумилев Л.Н. Древнемонгольская религия; Веселовский Н. О религии татар по русским летописям // Журнал Министерства народного просвещения. Новая серия. № 1. Отдел 2. Пг., 1916.

735

См.: Палладий (Кафаров). Старинное монгольское сказание о Чингисхане (Юань-чао-ми-ши) // Труды членов Российской духовной миссии в Пекине (далее: Палладий). Т. IV. СПб., 1866. С. 172—173.

736

Васильев В.П. История и древности восточной части Средней Азии (Чжао Хун) // Труды Восточного отделения Имп. Археологического общества. Ч. 4. СПб., 1857. С. 96.

737

Рашид-ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. / Пер. О.И. Смирновой. С. 35—36.

738

Даты этих событий у Рашид-ад-Дина нет. Приурочивая их к началу войны, мы руководствуемся логикой событий.

739

См.: Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена: В 2 т. Т. I. M.; Л., 1950. С. 378.

740

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 37—40.

741

Там же. С. 41; вариант сообщения см. там же. Т. I. Кн. 1. С. 104. Об особенностях составления «Сборника летописей» см.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 239—240.

742

См.: Козин С.А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. (далее: Сокр. ск.). M.; Л., 1941.

743

Васильев В.П. История и древности… С. 227.

744

Там же.

745

Окин — девушка (монг.)

746

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 32—33.

747

Палладий. С. 173.

748

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 129.

749

Сокр. ск. § 53.

750

См.: Козлов П.К. Монголия и Кам. M., 1947. С. 83—84.

751

В манифесте указано, что монголы и татары ранее нападали на северные границы империи Кинь, а ныне вступили в союз с киданями и тангутами (Си-Ся). Палладий считает эти сведения выдумкой чжурчжэньских дипломатов, уловкой для дезориентации империи Сун, против которой готовили главный удар (Палладий. С. 173).

752

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 23—24.

753

Там же. С. 42—43.

754

Сокр. ск. § 57.

755

Вопреки тому, что утверждает Рашид-ад-Дин (Т. I. Кн. 2. С. 43—44). Китайские и монгольские источники не подтверждают его беспочвенных сентенций, направленных на угождение тщеславного заказчика — хана Олджейту, в ущерб исторической истине.

756

Сокр. ск. § 58.

757

См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 154 (приведен разбор литературы вопроса).

758

См.: Окладников А.П. Далекое прошлое Приморья. Владивосток, 1959. С. 236.

759

Хронология последующих событий приблизительна. Чжао Хун сообщает, что в XII в. монголы еще не имели 60-летнего цикла, а отсчитывали «один год, когда зеленеют травы» (Мэн-да Бэй-лу. С. 49). В «Тайной истории» первая точная дата — год курицы — 1201 г., тогда как тюрки применяли циклический календарь уже в VIII в. (см.: Гумилев Л.Н. Древние тюрки. С. 320—321). Это говорит о полном разрыве традиции, т. е. о начале нового этногенеза. Фенологический календарь употребляется этносами, непосредственно связанными с природой, но игнорирующими историю. Для этого восприятия времени достаточна постоянная повторяемость, а не линейная протяженность (См.: Гумилев Л.Н. Этнос и категория времени // Доклады Географического общества СССР. Вып. 15. Л., 1970. С. 143—157). Но как только людям требуется осознание себя во времени, с последовательностью событий, они вводят либо линейный счет по правителям, либо циклический календарь. То и другое говорит о переходе от гомеостаза к динамическому развитию. У монголов этот переход состоялся в конце XII в.

760

См.: Кычанов Е.И. Жизнь Тэмуджина, думавшего покорить мир. М., 1973. С. 30.

761

См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 237—261.

762

См.: Владимирцов Б.Я. Общественный строй монголов… С. 77. Обратное мнение см.: Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия… Т. II. С. 408.

763

См. выше — III. Желтый пес.

764

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 1. С. 184.

765

См.: Владимирцов Б.Я. Указ. соч. С. 79.

766

Джамуха упоминает одну тьму из «людей анды» (Сокр. ск. § 106). Тогрул не был андой Джамухи, следовательно, имеется в виду Тэмуджин. В «Алтан-Тобчи» это упоминание опущено. Так как «люди анды» упомянуты без племенной принадлежности, то ясно, что это были отщепенцы, т. е. «люди длинной воли». Онон берет начало на восточных склонах Хэнтэя, покрытых лесом, — удобное укрытие для тех, кто вынужден прятаться.