Виктор Верас - У истоков исторической правды
Летописные литвины, как самый воинственный народ рассматриваемого ареала
При раскопках археологи изучают не только обряд погребений, но и используя найденную в захоронениях или около них утварь, украшения, оружие и иные вещи, могут реконструировать и условия жизни и быта того или иного племени. Сведения летописей и хроник дают огромную информацию об этом же племени, но уже с точки зрения внешней – с точки зрения соседей племени.
Вот что пишет Генрих Латвийский о литвинах:
«Подойдя к Литве, (семигалы и тевтоны) остановились ночью на отдых, а во время отдыха (семигалы) стали спрашивать своих богов о будущем, бросали жребий, ища милости богов, и хотели знать, распространился ли уже слух об их приходе, и придут ли литвины биться с ними. Жребий выпал в том смысле, что слух распространился, а литвины готовы к бою. Ошеломленные семигалы стали звать тевтонов к отступлению, так как сильно боялись нападения литвинов… Но не могли семигалы отговорить их. Дело в том, что семигалов было бесчисленное множество, и тевтоны рассчитывали на это, несмотря даже на то, что все было затоплено дождями и ливнями. Они смело вступили все же в Литву и, разделившись отрядами, пошли по деревням, но нашли их опустевшими: все люди с женщинами и детьми спаслись бегством. Боясь теперь надвигающейся битвы, они, как можно скорее, соединились вместе и стали без всякого промедления готовиться к возвращению в той же день. Узнав об этом, литовцы окружили их со всех сторон на своих быстрых конях; по своему обычаю стали носиться кругом то справа, то слева, то убегая, то догоняя, и множество людей ранили, бросая копья и дубины».
«В год Рождества Христова 1283 г., в то время, когда от начала войны с народом прусов протекло 53 года и все народы в упомянутой земле были побеждены и уничтожены, так что не уцелело ни одного, который бы смиренно не склонил выю свою пред священной Римской церковью, вышеупомянутые братья дома Тевтонского начали войну с тем народом, могучим и упрямым в сражениях, который был ближайшим к земле Прусской и жил за рекой Мемелем (Неманом) в земле Литовской».
«Власть Литовская (1209 г.) до такой степени тяготила тогда надо всеми жившими в тех землях племенами, что лишь немногие решались жить в своих деревушках».
«Когда семигалы увидели, какая их (литвинов) масса, то многие оробели и, не решаясь вступить в бой, старались укрыться в безопасное место».
«Литвины, превосходящие другие народы быстротой и жестокостью».
«Бежали и русские по лесам и деревням пред лицом даже немногих литвинов, как бегут зайцы пред охотником и были ливы и лэтты кормом и пищей литвинов».
«Литвины убивали мужчин; брали их имущество, женщин и детей и скот уводили с собой».
«Трубя в длинные свои трубы, они (литвины) садились на борзых лесных коней и как лютые звери стремились на добычу… Не хотели биться стеною: рассыпаясь во все стороны, пускали стрелы издали, метали дротики, исчезали и снова являлись».
Казалось бы, как сообщает хронист, литвины, промышляя грабежом, (что в те времена было нормой, и занимались все, у кого была сила) должны были быть богатым народом. Проведенные археологические исследования захоронений говорят об обратном: так называемые восточнолитовские курганы, в которых должны быть, по утверждению ученых, захоронены летописные литвины, и которые являются самыми изученными в регионе, самые бедные среди захоронений этого ареала. Как же такое могло быть? Или это еще одно подтверждение ошибки ученых при идентификации населения восточнолитовских курганов?
Резюме: Несоответствие воинственности летописных литвинов и бедности восточнолитовских курганов, где по утверждению ученых захоронены летописные литвины, позволяет сделать вывод, что здесь говорится о разных этносах. Восточнолитовские курганы никогда не являлись захоронениями летописных литвинов.
Летописи о местонахождении Литвы
Попробуем найти территорию расселения летописных литвинов с помощью сведений из летописей и хроник. Такой информации очень мало и она во многом связана с основанием тех или иных городов.
Так в Софийской I летописи: «Ходи Ярослав на Литву, а на весну заложил Новогород и сделал и». Это было в 1044 году.
«Сей Новгород по обстоятельству мнится литовский, который Всеслав Полоцкий хотел захватить, но князи Ярославовичи уведав, возмездно в его землю шли и перво Минск взяли, а потом на реке Немане в Литве, которая недалеко от Минска и Новгородка Литовского…» – подтверждает Татищев.
Что же это за Литва такая, которая находится «недалеко от Минска и Новгородка Литовского»? Ведь территория восточнолитовских курганов, где, как считают ученые, была Литва, уж очень далеко отстоит от г. Минска! И что же это за Новгородок Литовский? В современной Летуве да и на ближайших территориях был и сегодня есть только один такой Новгородок – это современный г. Новогрудок. Но это уже, как Минск, так и Новогрудок, – территория современной Беларуси!
Возвращаясь в Полоцк из похода на Литву, полоцкий князь Борис Всеславович основал в 1102 г. на реке Березине город Борисов – по «Хронике Литовской и Жемойтской», «знак вечной границы умоцнити межи Литвою и Князством Полотцким».79 Но г. Борисов также далеко отстоит от восточнолитовских курганов, как и Новогрудок и Минск. И опять же, что же это за граница такая «межи Литвою и Князством Полотцким», если г. Борисов расположен почти в центре Беларуси?
В Густынской летописи около 1128 года отмечено, что киевский князь Мстислав послал свои войска в Литву к Изяславлю. В настоящее время это г. Заславль, расположенный в 18 км на северо-запад от Минска – опять центр современной Беларуси.
Получается, что территория современной Беларуси была Литвой, о которой писали древние летописцы? Или они, древние летописцы ошибались, а современные ученые, правы, утверждая, что Литва – это территория так называемых восточнолитовский курганов, которая сейчас находится в современной Летуве?!
1235 год. «Даниил возведе на Конрада Литву Миндовга Изяслава Новгородьского,» – сообщает нам Ипатьевская летопись.
Что же, Литва Миндовга уже в 1235 г. была в подчинении князя Новгородского Изяслава?
1239 год. «Того же лета ходи князь Ярослав к Смоленску на Литву, и победи Литву». Что же это за Литва такая возле Смоленска?
«Рюрик с шурями хотел идти на Литву, но понеже тепло было, а к тому выпал снег великий, для которого в Литву идти было уже невозможно, и возвратился в Пинск, где прибыл Ростислав».
Даниил Галицкий в 1253 и 1255 гг., двигаясь через Пинск шел «на Литву, на Новгородок».
Почему «Рюрик с шурями» и Даниил Галицкий из Пинска вначале шли на Литву, а потом на Новогрудок? Ведь Литва ученых – восточнолитовские курганы – находилась севернее Новогрудка при движении из Пинска, если придерживаться точки зрения официальных ученых. Как же это выглядит географически? – Это как ехать из Минска в Москву через Урал. Да и киевскому князю было бы удобно идти водным путем по Днепру, а затем – по Березине, если бы Литва была на территории так называемых восточнолитовских курганов. Значит, Литва начиналась севернее за Пинской землей.
Об этом же говорят слова Н. М. Карамзина 84:
«Рюрик, женатый на сестре князей Пинских или Туровских, правнук Святополка-Михаила, старался быть защитником и сего края: он ходил с войсками на Литву, как бы предвидя, что она будет для нашего отечества еще опаснее Половцев».
Если согласиться с точкой зрения ученых, что Литва находилась на территории так называемых восточнолитовский курганов, то Пинско-Туровское княжество должно было быть отделено от ареала восточнолитовских курганов (Литвы ученых) ятвягами Среднего Побужья и Верхнего Понеманья. Почему же не эти ятвяги были опасными соседями княжества, а далекие племена, проживавшие на юго-востоке современной Летувы? Как в таком случае Литва могла быть опасной, если отделялась от Пинско-Туровского княжества землями в сотни километров побугских и понеманских ятвягов?
Кто они, эти побугские и понеманские ятвяги? Что мы в настоящее время о них знаем? Почему о них никто не вспоминает, когда рассматриваются события, происходившие в те времена на территории Западной и части Центральной Беларуси, как будто их не было и в помине?
Ведь известно, например, что ятвяги Сувалкии никого никогда не пропускали через свою территорию! Почему же побугско-понеманские ятвяги допускали, чтобы по их территории гуляли разные вооруженные дружины различных народов? Не странно?!
И вообще, о побугско-понеманских ятвягах ничего не известно ни до образования ВКЛ, ни после. В чем дело? Как они жили, кем они были, что делали, что с ними сталось? А существовали ли они вообще?! Кто же в таком случае оставил каменные курганы и каменные могилы на территории Беларуси? И в то же время нам много что известно о ятвягах Сувалкии, которые переселились в ВКЛ, и даже имели определенные привилегии. Почему?
