Френсис Йейтс - Искусство памяти
423 Documenti della vita di G.B., ed V.Spampanato, Florence, 1993, p. 42–43.
424
424 Ibid., p. 84–85.
425
425 Ibid., p. 72.
426
426 Ibid., p. 77.
427
427 G. Bruno, Opere latine, изд. Фиорентио и др., Неаполь и Флоренция, 1879–1891, II (I), p. 1–77.
428
428 Ibid., vol. cit., p. 179–257.
429
429 Ibid., II (II), p. 73–217.
430
430 Ibid., III, p. 1–258.
431
431 Ibid., II (III), p. 87–322.
432
432 Ibid., II (I), p. 14. В тексте, вероятно, опечатка: "Alulidus" следует читать как Lullus.
433
433 Его имя заставляет вспомнить о "Master Parrot" ("Мастере Попугае"), здесь возможная аллюзия на то, что классическому искусству стали предпочитать бессмысленное заучивание.
434
434 Op. lat.II (I), p. 7–9; cf.G.B. and H.T., p. 192 ff.
435
435 См. G.B. and H.T., p. 365.
436
436 В Summa Theologiae, II, II, quaestio 96, articulus I вопрос ставится о том, насколько приемлемо Ars notoria, и ответ гласит, что это искусство лживо и поверхностно, и потому совершенно неприемлемо.
437
437 См. выше, c. 89–95.
438
438 См. выше, c. 89.
439
439 См. G.B. and H.T., p. 251, 272, 379 ff. В своем издании сочинений Фомы Аквинского, опубликованном в 1570 году, кардинал Каетано отстаивает употребление талисманов; см. Walker,Magic, p. 214–215, 218–219.
440
440 См. G.B. and H.T., p. 347.
441
441 Торндайк (History of Magic and Experimental Science, VI, p. 418 ff.), указывает, что на естественную магию Порты значительное влияние оказало средневековое сочинение, Secreta Alberti, автором которого считался Альберт Великий.
442
442 G.B.Porta, Physiognomiae corlistis libri sex, Naples, 1603.
443
443 G.B.Porta, De furtivis litterarum notis, Naples, 1563.
444
444 Это — латинская версия книги L'arte del recordare, которую Порта опубликоваал в Неаполе в 1566 году. Высказывалось предположение (Louise G.Clubb, Giambattista Della Porta Dramatist, Princeton, 1965, p. 14), что целью Порты было создание мнемоники для театральных актеров.
445
445 См. выше, c. 160.
446
446 См. Walker,Magic,p. 96-106.
447
447 Jacques Gohorry, De Usu & Mysteriis Liber, Paris, 1550, sigs. CIIIverso — CIV recto. Cf. Walker, p. 98.
448
448 См. выше, c. 175.
449
449 О магических заклинаниях в "Цирцее" см. G.B. and H.T., p. 200–202.
450
450 T.Garzoni, Piazza universale,Venice, 1578, глава о "Professori di memoria".
451
451 Op. lat., II (II), p. 62, 333.
452
452 Documenti, p. 43.
453
453 Ibid., p. 84.
454
454 De vinculis in genere(op. lat., III, p. 669–670). Cf.G.B. and H.T., p. 266.
455
455 Op. lat., II (II), p. 42. Нет ничего специально посвященного архитектуре в этой книге "об архитектуре искусства Раймунда Луллия". Она о луллизме, но некоторые фигуры, представленные в ней, необычны для Луллия. Слово "архитектура" в названии работы может означать, что Бруно фигуры Луллия интерпретировал как "места" памяти и под архитектурой понимал здания памяти. Работа связана с "Тенями" и "Цирцеей".
456
456 Умножение четырехбуквенного имени зависит, вероятно, от кратности четырех и двенадцати, степенные ряды которых никогда не дают тридцати. Об этом у Бруно есть рассуждение в Spaccio della bestia trionfante (Dialogi italiani, ed. G.Aquilecchia, 1957, p. 782–783). Cf.G.B. and H.T., p. 269.
457
457 K.Preisendanz, Papyri Graeci Magicae, Berlin, 1931, p. 32.
458
458 Об этой "тридцатке" упоминает Торндайк, History of Magic and Experimental Science,I, p. 364–365.
459
459 Оригинальная рукопись Ди хранится в: Ms. Sloane 3191, ff. 1-13; копия, выполненная Эшмолом (Ashmole): M.S.Sloane 3678, ff. 1-13.
460
460 Об образах деканов см G.B. and H.T., p. 45–48. Там же воспроизводятся (ил. 1) и образы деканов Овна из палаццо Скифанойя.
461
461 H.C.Agrippa, De occulta philosophia,II, 37. Об изменениях, которые вносит Бруно, подробнее см. G.B. and H.T., p. 196.
462
462 De occulta philosophia, II, 37–44. Cf.G.B. and H.T., p. 96.
463
463 De occulta philosophia, II, 37–44. Cf.G.B. and H.T., p. 96.
464
464 L.Reymann, Nativitat-Kalender, Nürnberg, 1515; перепечатан в книге A.Warburg, Gesammlete Schriften, Leipzig, 1932, II, Pl. LXXV.
465
465 Bruno, Op. lat., II (I), p. 9; cf.G.B. and H.T., p. 193.
466
466 См. G.B. and H.T., p. 197.
467
467 Op. lat., II (I), p. 9.
468
468 Ibid., p. 51–52.
469
469 Ibid., p. 46.
470
470 Ibid., p. 77–78.
471
471 Ibid., p. 132.
472
472 Ibid., р. 129.
473
473 Ibid., р. 124.
474
474 Ibid., рр. 124–125.
475
475 Ibid., р. 126.
476
476 Ibid., loc. cit.
477
477 Ibid., р. 127.
478
478 Ibid., loc. cit.
479
479 Ibid., рр. 127–128.
480
480 Ibid., р. 128.
481
481 Ibid., loc. cit.
482
482 Ibid., loc. cit.
483
483 В "Тенях" есть еще один перечень — тридцати мифологических образов, который начинается с Ликаона и заканчивается Главком (р. 70–80). Эти фигуры помечены тридцатью буквами сегментов круга и также должны вращаться на кругах, но только тридцать из них, а не 150, как в перечнях основной системы. Поэтому я полагаю, что они составляют отдельную систему, подобную системе тридцати статуй из другого сочинения Бруно, "Статуи" (см. ниже, c. 363).
484
484 О "египетской" или герметической религии Бруно См. G.B. and H.T.
485
485 См. выше, c. 216.
486
486 "Знаки, notae, характеры и печати" — все они наделены этой высшей степенью силы; за дальнейшими разъяснениями Бруно отсылает к утраченному "Великому ключу" (op. lat., II (II), p. 62).
487
487 Почти в самом начале раздела Ars memoriae сказано, что вечные идеи постигаются "как поток, проходящий через звезды" (Ibid., p. 58). Это выражение сходно с выражением Фичино в его De vita coelitus comparanda.
488
488 Как это показано на диаграмме, op. lat., II (I), p. 123.
489
489 G.B. and H.T., р. 450 ff.
490
490 Op. lat., II (I), p. 20. Цитата из Песни Песней, II, 3.
491
491 Op. lat., II (I), p. 22–23.
492
492 Ibid., р. 23–24.
493
493 Ibid., р. 25.
494
494 Ibid., р. 25–26.
495
495 Ibid., р. 27.
496
496 Ibid., р. 27–28.
497
497 Ibid., р. 28–29.
498
498 Ibid., р. 45.
499
499 Ibid., р. 46.
500
500 Ibid., loc. cit.
501
501 Ibid., р. 47.
502
502 Ibid., loc. cit.
503
503 Ibid., р. 47–48.
504
504 Ibid., р. 48.
505
505 Ibid., р. 49.
506
506 Ibid., р. 51–52.
507
507 G.B. and H.T., p. 193–194.
508
508 Dialogi Italiani, ed. cit., p. 329; cf.G.B. and H.T., p. 248.
509
509 Dialogi Italiani, ed. cit., p. 778; cf.G.B. and H.T., p. 249.
510
510 Dialogi Italiani, ed. cit., p. 1123–1126; cf.G.B. and H.T., p. 278.
511
511 См. G.B. and H.T., p. 195 ets.
512
512 См. W.S.Howell, Logic and Rhetoric in England, 1550–1700, Princeton, 1956, p. 64 ff.
513
513 В частности, W.J.Ong, Ramus: Method ahd Decay of Dialog,Harvard University Press, 1958; Howel, Logic and Rhetoric,p. 146 ff.; R.Tuve, Elisabetian and Metaphysical Imagery,Chicago, 1947, p. 331 ff.; Paolo Rossi, Clavis Universalis, Milan, 1960, pp. 135 ff.; Neal W. Gilbert, Renaissance Concepts of Method,Columbia University Press, 1960, p. 129 ff.
514
514 Ong, Ramus,p. 280.
515
