Человек: эволюция и антропология - Андрей Левонович Шляхов
«Человек по своей природе зол, все нормы ритуала и долга появились как результат деятельности мудрецов, а не из врожденных качеств человека», считал китайский философ и последователь Конфуция Сюнь-цзы[73]. Почтенный Сюнь ошибался – нормы ритуала создавались задолго до появления мудрецов и можно сказать, что произошли они от такого врожденного качества человека, как стремление к коммуникации, к взаимодействию, целью которого является передача информации от одного индивидуума к другому.
Глава пятнадцатая. Человек и вера
Если кто не в курсе, то антропология религии является отдельным разделом культурной антропологии, включающим в себя психологию религии и социологию религии. Вера в высшие силы – одно из уникальных качеств человека, которому антропологи уделяют большое внимание.
Антропология религии не занимается вопросом существования Бога и не сравнивает религии по принципу «какая лучше». Антропология религии изучает религиозную сторону деятельности человека, изучает религию в ее становлении от простейших форм верований до современных мировых религий. В этой главе мы, в основном, будем рассматривать древние формы религий, о которых современные люди знают очень мало.
Задайте десяти антропологам вопрос: «Что такое религия?» и вы получите одиннадцать разных ответов. Дело в том, что научных определений понятия «религия» существует очень много и они довольно сильно отличаются друг от друга. Вдобавок, сама правомерность использования понятия «религия» в социальных науках неоднократно ставилась и продолжает ставиться под сомнение под различными предлогами, начиная с того, что такое понятие существует исключительно в голове ученого, и заканчивая отрицанием его научности. Если вас удивило, как ученые могут отрицать научность понятия «религия», то вот вам цитата из работы, написанной американскими учеными, сотрудниками Вашингтонского университета, Паскалем Байером и Брайаном Бергстромом: «Для эволюционного антрополога термин «религия» означает то же самое, что и «дерево» для ботаника – это бытовая донаучная категория, которую, вероятно, потребуется заменить иными научными категориями, более подходящими для работы»[74].
Для нашего с вами разговора, который ведется в научно-популярных рамках, подойдет наиболее простое определение религии, которое одновременно является и самым емким: «религия – это культурное явление, система человеческих норм и ценностей, основанных на вере в высший порядок». И вообще надо сказать, что по существу определения не могут быть «правильными» или «неправильными». Все зависит от того, с какими целями мы их используем и какой смысл мы в них вкладываем.
Если по поводу определений мнения ученых расходятся, то относительно времени возникновения религий и связанных с ними моральных норм, существует единое мнение (ну, или практически единое). Согласно этому мнению первые религии появились относительно недавно, около 13 000 лет назад, когда люди перешли к оседлому образу жизни и занялись земледелием.
Вы, наверное, понимаете, что такая сложная система, как религия, сразу появиться не может, для ее создания требуется время, много времени. Какие-то предпосылки тоже должны быть, ибо на пустом месте религии не создаются. Возникает вопрос – а как же жили наши более древние предки, которые занимались охотой и собирательством? Верили они во что-либо?
С эволюционной точки зрения религия считается не просто полезным, а очень полезным культурным достижением. И дело тут не столько в том, что вера в сверхъестественные силы объясняет явления, которые никак иначе объяснить невозможно и дает человеку чувство защищенности, а в том, что такая вера помогает поддерживать в группах порядок. Верующий человек не сделает чего-то запретного даже тогда, когда никто из людей этого не видит, потому что он боится гнева Божьего. И наоборот – верующий человек будет всячески стараться делать добро ближнему своему, чтобы заслужить Высшее одобрение. В результате в религиозных группах будет больше порядка, чем среди тех, кто ни во что не верит, и связи между членами группы будут крепче. Но связи укрепляются не только за счет позитивных отношений между членами религиозных групп, но и за счет того, что любая религия декларирует общие цели, которые сплачивают общество. А единство – это сила и поистине невероятные возможности. Невероятные без какого-либо преувеличения. Вера помогла евреям сохраниться в качестве единого народа на протяжении многовекового изгнания, во время которого евреи были рассеяны среди других народов. Арабы, объединенные единой верой, сумели завоевать множество земель и создать огромное государство, простиравшееся от территории современного Пакистана на востоке до современной Португалии на западе. Христианам вера помогла пережить гонения римлян. Римляне устраивали гонения с целью полного уничтожения христианства, но на деле эти акции давали обратный эффект, они способствовали утверждению и распространению христианства. Древнего Рима давным-давно нет, а христианство в современном мире исповедует более двух миллиардов человек.
У религии есть шесть основных функций.
Первая функция – регулятивная или регулирующая. Религия регулирует поведение отдельных людей и социальных групп, устанавливает определенные ограничения свободы человека. В качестве примера религиозных ограничений можно привести десять заповедей, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею Богом на горе Синай. Бог един и он велит следующее: не сотвори себе кумира, не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе, помни день субботний, чтобы святить его,
