Человек: эволюция и антропология - Андрей Левонович Шляхов
Любой «военный» ритуал, а также многие «гражданские» ритуалы помогают поддерживать дисциплину внутри общины. Участием в ритуале поклонения вождю члены племени подтверждают свою лояльность. Ритуал вручения оружия молодому воину обозначает не только его взросление, но и указывает на его место в иерархии и необходимость повиноваться старшим, от которых он свое оружие получил. Ну и так далее…
Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, почему маленькие дети, имеющие только положительный опыт общения со взрослыми, тем не менее пугаются незнакомых людей? Вот нет у ребенка причины думать, что дядя или тетя могут причинить ему зло, а он тем не менее при их виде сразу же прячется за мать… Дело в том, что настороженность по отношению к незнакомым людям записана в наших генах. Излишне доверчивые обычно погибали в детском возрасте, не успев оставить потомства, то есть – не успев распространить свою доверчивость в популяции. С биологической точки зрения лучшим исходом встречи с незнакомцем будет его убийство или бегство. Но по мере того, как инстинкты корректировались культурными установками, у людей могло возникать желание пообщаться с незнакомцем или же, хотя бы, разойтись с ним мирно, поприветствовать его, словно члена своего племени дружелюбным выражением лица и дружелюбными словами, продемонстрировать ему раскрытые ладони… Объединение общин в племена и народы началось с того, что однажды двое незнакомцев решили мирно пообщаться друг с другом вместо того, чтобы устроить поединок. Собственно говоря, от этого правильного поступка произошла наша цивилизация и мы с вами, такие разумные-преразумные, что аж дух захватывает. Всего, чего добилось человечество, оно добилось сообща, а не группами, насчитывающими два-три десятка индивидов. Так что ритуал приветствия можно считать самым важным в истории человечества. Кроме шуток.
Коль уж речь у нас зашла о маленьких детях, то давайте возьмем другой пример из их жизни. После знакомства двое малышей начнут играть вместе и при этом скорее всего обменяются своими игрушками. А если не обменяются, то хотя бы продемонстрируют их друг другу. Такое поведение тоже записано в генах, обусловлено инстинктами. У наших предков эти инстинкты воплотились в ритуал обмена подарками, который подкреплял ритуал приветствия. Для того, чтобы продемонстрировать собеседнику свою открытость и отсутствие недобрых намерений, человек мог показать ему или даже дать подержать свое оружие, а взамен получить для ознакомления чужое. Если при себе имелось что-то съестное, то можно было устроить совместную трапезу или просто «взаимно угоститься». Такое поведение способствовало установлению связей и налаживанию хороших отношений. Рассказ о том, «какого хорошего человека из соседнего племени я сегодня встретил», мог навести членов племени на мысль об объединении с соседями, а с этого-то и началась вся настоящая история человечества.
Дети, которые еще не умеют говорить, устанавливают между собой контакт при помощи простых ритуалов. И надо сказать, что это у них замечательно получается. Исходя из этого, можно предположить, что на «доязыковом» этапе групповой жизни ритуалы играли ведущую роль в общении. Такое предположение подкрепляется наличием ряда ритуалов у наших «братьев» шимпанзе. Например, подчиненные самцы приветствуют вожака стаи серией быстрых поклонов, которые сопровождаются звуками, похожими на уханье или хрюканье с придыханием. При этом надо находиться в такой позе, чтобы смотреть на вожака снизу вверх. Ритуал может сопровождаться вручением какого-то съедобного дара, который вожак принимает с поистине царственным видом. Отказ от совершения такого обряда воспринимается вожаком как покушение на его лидерство. Взбунтовавшийся самец получает нахлобучку, после которой выражает покорность вожаку должным образом. А если нахлобучку получает вожак, то он перестает быть вожаком. Ритуал этот универсален, он наблюдается во всех группах, образованных представителями вида шимпанзе обыкновенный. Самки выражают вожаку свое почтение иначе – подставляют свой зад для осмотра и обнюхивания. Тем самым они словно говорят: «я твоя, можешь взять меня». Осмотр гениталий самки самцом – необходимая прелюдия к совокуплению у шимпанзе. Самки интересуют самцов только в период овуляции, когда они готовы к зачатию. В это время, как уже было сказано раньше, у самок краснеет и припухает кожа в аногенитальной области.
Инстинкты, регулирующие поведение маленьких детей при общении их друг с другом, являются проявлением элементарной стратегии социального взаимодействия. На этой же стратегии были основаны все первые и самые важные ритуалы, созданные людьми.
Надо понимать, что ритуалы не затрудняли и не обедняли общение между людьми, а напротив – упрощали его и делали более эффективным. Все люди разные и по-разному выражают свои чувства и намерения. Некоторые люди могут выразить дружелюбие так сдержанно, что собеседник заподозрит что-то нехорошее. Ритуал же является универсальной, обязательной для всех моделью поведения. И сангвиник, и холерик, и флегматик, и меланхолик, и человек, чем-то обрадованный, и человек, пребывающий в печали исполнят ритуал приветствия одинаково.
С помощью ритуалов можно создавать символы – нужные обществу архетипические образы, коллективные универсальные модели. Слово «архетип» в переводе с греческого означает «первоисточник» или «образец». Архетипическими образами основоположник аналитической психологии Карл Юнг назвал первичные первобытные образы, универсальные символы, присущие коллективному бессознательному. Символы эти могут быть как религиозными, так и светскими.
Характерным примером символа, созданного ритуалом и существующего, благодаря ритуалу, является тотем – это духовное существо или священный объект, служащий эмблемой определенной группы людей (семьи, клана, рода, племени или отдельного пола внутри группы) и считающийся их родоначальником. Принято считать, что тотемами могут быть только животные, но это не так. Теоретически не существует такого объекта, который не мог бы быть тотемом. Ветер и дождь, солнце и вода, гром и небо, земля и железо, а также различные растения выступают в качестве тотема у разных племен. Животные же являются наиболее распространенными тотемами, но «распространенными» не означает «единственные» – верно?
Герб страны или города, государственный гимн, боевое знамя воинской части, обручальное кольцо – это символы, выражающие определенную идею. Символы, в основе которых лежит ритуал. Любая культура содержит свой специфический набор ритуалов. Культура без ритуалов, это все равно, что брачная ночь без невесты, тост без вина
