Путешествие в окружающие миры животных и людей. Теория значения - Якоб фон Икскюль
18
Так, ссылаясь на физиолога И. П. Мюллера, Икскюль замечает: «…всякая живая ткань отличается от неживых механизмов тем, что, наряду с физической энергией, содержит „специфическую“ жизненную энергию», — это прямое выражение позиции витализма.
19
Фабр входит в число классических авторов, задавших стандарт письма о природе, который продолжил и обогатил Икскюль: их произведения открывают понимание действия ее механизмов не только ученому-специалисту, но простому любителю природы — натуралисту.
20
Фабр Ж. А. Жизнь насекомых. СПб.: Издание Вятского товарищества, 1911. С. 513.
21
Попытку рассмотреть Икскюля как представителя феноменологической герменевтики в контексте семантических теорий Г. Фреге и Э. Гуссерля см.: Chang Han-liang. Semiotician or hermeneutician? Jakob von Uexküll revisited // Sign Systems Studies. 2004. Vol. 32. No. 1/2. P. 115–138.
22
Наиболее артикулированно это замыкание герменевтики на всей совокупности человеческих артефактов — и при этом исключительно на них — происходит у Иоганна Густава Дройзена: «Только то, что сформировали дух и рука человека, что они вылепили, чего коснулись, только след человека вспыхивает и виден нам. Моделируя, формируя, упорядочивая, человек в любом проявлении выражает свою индивидуальную сущность, свое Я. Нам понятно лишь то, что из таких выражений и отображений еще как-либо, где-либо имеется у нас в наличии» (Дройзен И. Г. Очерк историки // И. Г. Дройзен. Историка. СПб.: Владимир Даль, 2004. С. 461 [§7]). О специфике герменевтики Дройзена и ее связи с «филологией вещей» Августа Бёка см.: Куренной В. Институциональная теория модерна: Иоганн Густав Дройзен // Логос. 2020. Т. 30. № 6. С. 41–96.
23
Музыкальная модель как форма функционирования живых организмов заимствуется Икскюлем у биолога Карла Эрнста фон Бэра, к которому он близок по многим позициям. См.: Kull K. Jakob von Uexküll: An introduction // Semiotica. 2001. No. 134. P. 6.
24
См., например: Вульф А. Открытие природы. Путешествия Александра фон Гумбольдта. М.: КоЛибри, 2019.
25
«…В царстве животном, где встречаются положительно безобразные творения, они или принадлежат к видам исчезнувшим (так называемым допотопным), то есть отброшенным природою за негодностью; или же они имеют паразитический характер (глиста, вши, клопы) и, следовательно, лишены самостоятельного значения, будучи только болезненно-оживленными экскрементами других организмов…» (Соловьев В. С. Красота в природе // В. С. Соловьев. Философия искусства и литературная критика. М.: Искусство, 1991. С. 55).
26
Ромашов Б. Гельминты речных бобров: Castor fiber и Castor сanadensis. Воронеж: ФГБОУ ВПО «Воронежский ГАУ», 2015.
27
Из недавних интересных обзоров генезиса этой идеи см.: Юк Хуэй. Рекурсивность н контингентность. М.: V-A-C Рress, 2020. Происхождение кибернетической идеи «рекурсивности» Хуэй прослеживает от органицизма Канта и других немецких классиков, полностью упуская из виду идеи Икскюля.
28
Из современных всесторонних исторических и систематических работ по биосемиотике помимо уже цитированной монографии Алексея Шарова и МортенаТённисена см. также: Sharov A. A., Mikhailovsky G. E. (eds.) Pathways to the Origin and Evolution of Meanings in the Universe. Wiley: Scrivener Publishing, 2024.
29
См.: Kull K., Hoffmeyer J. Thure von Uexküll. 1908–2004 // Sign Systems Studies. 2005. Vol. 33. No. 2. P. 487–494.
30
Иконические знаки связаны с означаемым отношением подобия (любое произведение предметной живописи, некоторые китайские иероглифы, слово «жужжать» в русском языке), знаки-символы произвольно связаны со своим означаемым (слово «собака» или имя «Сократ»).
31
См. также анализ этой классификации в упомянутой уже работе Эдуардо Кона «Как мыслят леса» (глава «Открытое целое»). Согласиться с его иерархизацией по типу комплексности данных трех типов знаков (иконические, индексальные, затем знаки-символы), впрочем, не представляется возможным. Самым элементарным является именно индексальный знак, поскольку он возникает причинно-следственным образом и не требует никакого субъекта восприятия, это просто часть порядка природы. Иконический же знак (который может возникать как индексальный) требует для своего функционирования в виде знака какого-то субъекта восприятия, это более комплексная система.
32
Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 2. Исследования по феноменологии и теории познания. М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. С. 37.
33
См. уже указанную выше работу под редакцией Алексея Шарова и Георгия Михайловского.
34
Uexküll J. von. Streifzügedurch die Umwelten von Tieren und Menschen. Bedeutungslehre. Mit einem Vorwort von Matthias Jung. Berlin: Matthes & Seitz, 2023.
35
См.: Куренной В. Лабораторная и полевая наука: онтология и эпистемология // Социология власти. 2021. № 3. С. 8–51.
36
Эталонная формулировка в данном случае дана Дильтеем: «…понимание становится интеллектуальным процессом наивысшего напряжения, который никогда целиком не может быть реализован. <…> Общим же для всех видов понимания является переход от постижения неопределенно-определенных (unbestimmt-bestimmter) частей к попытке схватить смысл целого, а затем уже к попытке, исходя из этого смысла, лучше определить эти части. Она может быть неудачной, когда отдельные части не дают возможности понять их таким образом. И это понуждает давать новое определение смысла, необходимое для понимания частей. <…> внутреннего, целого и частей и так далее. Определенно-неопределенное, попытки определения, вечная незавершенность (Niezuendekommen), переход от части к целому, и наоборот» (Дильтей В. Построение исторического мира в науках о духе. М.: Три квадрата, 2004. С. 276).
37
В книге ключевое для Я. Икскюля понятие «умвельт», фигурирующее и в названии книги — «Streifzűge durch die Umwelten von Tieren und Menschen», переводится словосочетанием «окружающий мир». — Примеч. пер. Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, — примечания редактора немецкого издания.
38
В настоящем издании термин «Merkmal» и используемое Икскюлем в паре с ним понятие «Wirkmal» будут переводиться соответственно как «перцептивный признак / признак восприятия» и «признак действия». — Примеч. пер.
39
См. Brock F. Verzeichnis der Schriften Jakob Johann v. Uexküllsund der aus dem Institut für Umweltforschung zu Hamburg hervorgegangenen Arbeiten // Sudhoffs Archiv f. Gesch. d. Medizin u. d. Naturwiss. Bd. 27. H. 3–4. Leipzig, 1934. — Примеч. авт.
