Любимица Лакшми - Виктория Анатольевна Воронина
После его ухода, из-за ближайшего камня водопада вышла прятавшаяся за ним Уна и также поблагодарила Лакшми за то, что ее затея удалась. Она тоже была довольна, что приложила свою руку к благополучному соединению судеб хорошего молодого человека и своей любимой воспитанницы. Ее очень радовала предстоящая свадьба ответственного юноши и Амриты, поскольку после заключения брака злобные родственники слепой девушки утрачивали над ней право опеки и всем ее имуществом начинал распоряжаться муж. И когда Сандип стал жаловаться ей на отсутствие столь важной вещи для свадебного обряда как мангалсутра, Уна вспомнила, что перед смертью тяжело заболевшая госпожа Парвати позвала к себе Шьямаллу. Как ближайшей родственнице своей слепой внучки она поручила ей передать жениху Амриты собственное свадебное ожерелье перед свадьбой, чтобы он надел его ей на шею. Бабушка Амриты была счастлива в замужестве и верила, что фамильная драгоценность принесет счастье также ее внучке.
Уна по чистой случайности узнала об этом, поскольку в то время проходила мимо спальни старой госпожи по своим делам и слова умирающей бабушки Амриты донеслись до ее слуха. Но жадная тетка в нарушении воли покойной госпожи Парвати собиралась присвоить драгоценность, но потом забыла про него, когда в спешке покидала поместье, испуганная угрозой Сандипа взорвать его. Няня Амриты знала место, где находится тайник для семейных ценностей и теперь она благодарила милостивую богиню за то, что она все устроила таким образом, что ей, Уне, удалось вернуть заветное ожерелье законной владелице, не проявляя при этом своего явного участия.
Сандип вернулся с ожерельем в деревню, из которой ему предстояло вечером отправиться в дом невесты и жена старосты Абхая начала хлопотать вокруг него, подгоняя по его фигуре доставленную из города свадебную мужскую одежду, присланную на заказ. Молодой человек терпеливо стоял на месте, дожидаясь пока женщина со своими невестками ушьет на нем лишнюю материю не менее двух часов, но его терпение оказалось сполна вознагражденным, когда он в конце посмотрел на себя в зеркало большого трюмо. В нем отразился некий сказочный принц в шелковом красном тюрбане-дастаре с бриллиантовым аграфом с крепленным в нем павлиньим пером, парчовом пиджаке с воротником-стойкой шервани и полагающимися к нему штанами «чуридар», суживающимися в районе лодыжек. Роскошный наряд довершали туфли моджари с загнутыми носками и украшенные гладкой золотой вышивкой, которые раньше имели возможность носить только богатые аристократы. Восхищенные возгласы окружающих его женщин окончательно уверили Сандипа в том, что ему удалось принять достойный для индийского жениха облик, и он с нетерпением начал ждать свадебного вечера. Но еще больше молодой каскадер желал в душе брачной ночи с Амритой.
Время для влюбленного юноши тянулось невыносимо медленно, но вот долгожданные осенние сумерки сначала крадучись осторожной кошкой, а затем с решительной быстротой тигра начали покрывать окрестные поля и деревенские дома. Крестьяне словно в праздник Дивали (1) зажгли множество огней и с веселыми возгласами подвели к жениху Ратху, с чьей спины свисала нарядная попона. Сандип ловко взобрался на слона, и длинная свадебная процессия направилась в поместье Бали, по пути оглашая окрестности радостными песнями и звуками плясок.
Сандипу с высоты слоновьей спины казалось, что его несет к заветному дому длинная человеческая река, освещенная множеством огней. Ему с непривычки пришлось применить всю свою природную ловкость, чтобы удержаться на слоне, - складки слоновьей кожи при ходьбе собирались и разглаживались, и юношу кидало из стороны в сторону, словно он находился на корабле в шторм. И при этом Ратху не бежал, а ступал плавно и величаво, как будто это он был гордым женихом, спешащим к счастливой невесте.
В поместье жениха и свадебную процессию встретили новыми возгласами радости, и счастливому Сандипу пришлось пройти через целый ряд благословляющих его людей, искренне желающими ему долговечного и плодородного брака. Его провели в шатер, где седобородый старик-брахман уже разжег свадебный костер и все приготовил для совершения брачной церемонии. Брахман усадил жениха у костра и поочередно освятил цветочные гирлянды для новобрачных, ожерелье мангалсутру и обручальное кольцо «бичия», которое Сандип должен был надеть на палец ноги Амриты.
После завершения всех предварительных обрядов показалась Уна, ведущая к брачному костру за руку слепую невесту в сопровождении подруг. Гита не смогла до конца преодолеть своей ревности и сказалась больной, не желая видеть брачное торжество своей соперницы, но остальные девушки отлично справились с ролью спутниц невесты, оказывая ей все положенные услуги.
Обычно невесты в самый ответственный момент своей жизни смущались, краснели и опускали вниз взгляд, однако слепая Амрита шествовала с высоко поднятой головой, смотря своим незрячим взором поверх голов собравшихся гостей. Но она видела их и своего избранника внутренним взглядом и ее большие, широко распахнутые глаза цвета черного агата излучали свет радостной надежды, ауру любви ко всем окружающим ее людям. Яркий свадебный наряд и истинно царственная осанка придавали девушке вид юной махарани, чьей обаятельной власти охотно подчинялись собравшиеся в поместье люди. У Сандипа занялся дух при виде ее, и он подумал, что никогда не привыкнет к потрясающей красоте своей будущей жены. Только сейчас, возле свадебного костра он до конца осознал, как ему повезло с невестой. Благочестивая госпожа Парвати с детства внушала внучке возвышенные устремления и настроенная на божественную волну, Амрита вовсе не знала зла. Именно в ее чистую душу вселялся дух великой богини во время сезонного служения ей обитателей округи, и один вид этой безгрешной девушки доставлял всем людям несказанное удовольствие. Ему же выпало счастье быть связанным с нею на всю жизнь, мечта многих мужчин обернулась для него явью.
Няня подвела Амриту поближе к жениху, и начался свадебный обряд. Жрец-брахман с молитвой поочередно плеснул в жертвенный костер ритуальный напиток сому и масло гхи, и новобрачные обменялись гирляндами цветов. Затем, под пение мантр священнослужитель связал край свадебного сари Амриты с одеждой Сандипа и новобрачные семь раз обошли жертвенный огонь, связав свои судьбы не только в нынешнем существовании, но и в будущие шесть жизней колеса Сансары (2). Сандип проколол палец острым ножом и нанес Амрите на пробор синдур своей кровью, а также точку на лоб между глазами бинди как символ рассвета и зарождения новой семьи. И это было еще не все.
Собравшиеся обитатели поместья и крестьяне разразились одобрительными криками, когда новобрачная ступила босой ножкой на базальтовый серый камень и Сандип надел ей на второй палец ноги обручальное кольцо «бичия» как знак их будущей супружеской верности.
