Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов
Что касается пар противоположного состава полов, когда мужчина человек (эльф), а женщина кентавр, тут всё несколько сложнее. Мужчина должен восприниматься защитником дамы, с кем ей надёжно. Но кентавры крупнее нас. Это примерно то же самое, как если человеческая женщина встретит карлика. Много у него будет перспектив пробудить в ней чувства? Очевидно, что нет. С другой стороны, мужчина в данном случае всё же не карлик, в верхней половине тела он вполне нормален для неё. Сможет ли она видеть в нём защитника, или станет ощущать лишь слабым существом, которое она превосходит физически, зависит, пожалуй, от степени её женственности. Женственность – это фактор привлечения, но он исходит из защитных механизмов, призванных не пробуждать к себе мужскую агрессию, он в непротивлении, в стремлении нравиться, а не соперничать, женский характер неизменно уступчив мужскому, добровольно отдаёт лидерство, тут дело во многих вещах, женщине надо заботиться о детях, нужна нежность к ним, нужна мягкость, она изначально не брутальна, мужчины наоборот, бьются меж собой, в первую очередь за обладание женщинами, им важна брутальность. На этой противоположности нравов строится мир. В ком-то из дам женственности мало, в ком-то через край, в ком-то из мужичин брутальности нет вообще, в ком-то она бьёт ключом, чтобы дама-кентавр и кавалер-человек имели шанс стать привлекательными друг для друга в романтическом плане, должна быть преодолена некая пороговая разница между потенциалами их половой психологии – или он исключительно мужественный, или она чрезвычайно женственна, или по сумме их потенциалов величина получается достаточно большой. Но всё равно тут более всё зависит от неё – сколь не был бы мужчина мужиком и самцом, если в ней мало глубинного женского начала, у него никаких шансов нет. А если в ней оного начала с избытком, он может быть безобидным лапочкой, и всё равно имеет реальную надежду ей понравиться. Таким образом романтика между мужчиной-человеком и женщиной-кентавром менее вероятна, чем между женщиной-человеком и мужчиной-кентавром, и если случается, реже достигает того же градуса невинности и возвышенности чувств. Однако и последнее совсем не исключено.
Чрезвычайно редко бывает, что отношения между смешанными парами заходят далее, чем следовало, когда двое разного вида образуют семейную пару. В этом случае вероятнее всего они станут вне закона. Не терпит общество подобные странности у своих соплеменников, считая это аморальным и предосудительным. Влюблённым придётся либо скрываться ото всех, жить в уединении, либо отправиться на ПМЖ туда, где до них никому не будет дела. То есть к какой-нибудь третей расе, не к людям (или эльфам) и не к кентаврам, причём в страну с определённой терпимостью нравов. Допустим, к гномам – возможно те станут не без брезгливости смотреть на столь противоестественную любовь. Но какое им дело до чужаков. Или к феям, коли они к себе пустят – эти ещё и умилятся столь великому желанию кого-то быть вместе. За парой может отправиться в погоню родня, обычно с целью предать смерти за причиненный позор, их могут в пути арестовать власти, и тоже казнить. Да и сам дальний путь в средневековую эпоху весьма опасен. Чтобы решиться на полноценные межвидовые семейные отношения, нужен истинный героизм, требуются готовность рисковать шеей и идти на жертвы. Придётся смириться с бездетностью, что для истинно любящих грустно и сулит грустное будущее – одинокую тяжёлую старость. Если в паре один из двух эльф, тут всё проще, он не состарится и не умрёт за время жития с кентавром, позже вполне вероятно, встретит любовь уже среди себе подобных, обзаведётся потомством. А вот пару кентавр-человек ждёт достаточно безрадостный конец. Так или иначе история знала примеры смешанных семей. И в парах кентавр-человек, и в парах кентавр-эльф. Может единичные, совсем мало, несколько раз в тысячелетие. Но знала.
Теперь от возвышенного обратимся к низменному. К теме лошадей. Если нуа у кентавров символизирует чистоту, форп есть нечто прямо противоположное, пробуждающее плотские устремления. Для юных душ это часто за гранью их представлений о романтике, а вот для зрелых заматеревших, бывает, как раз наоборот, невинные сюсюканья удел глуповатых идеалистов. Их влечёт именно плоть. Таких точно не прельстят отношения с людьми. Матёрый мужик заглядывается на хвост, на зад дамы, на походку, на изгибы форпа. Для заматеревшей дамы истинный мужчина это жеребец – мощное тело, грудина форпа колесом, выносливый, сильные ноги, крепкие копыта. И тот и другая смерят взглядом хорошо сложенного коня противоположного пола обязательно. В хозяйствах кентавров лошади слабо востребованы. Как личный транспорт они не нужны, как тягловое существо для перевозки грузов и земельных работ в принципе не исключены, и всё же для подобных дел бедняку проще использовать себя, а богатому нанять бедняка. Последнему надо платить каждый день, коня же купил и пользуйся, тратясь только на корм, в этом лишь его преимущество. Он собственность, которой распоряжайся как хочешь. Потому их хоть и в малых количествах, но держат некоторые племена. Никогда не пускают на мясо, используя исключительно как рабочий скот. И, как считается, питают определённый интерес в романтическом плане. У всех кентавров практика подобного использования данных животных скрывается, её не афишируют. Но она всё равно имеет место. Возможно кто-то осудит автора за то, что он вообще поднял эту тему. Пожалуй, она и правда сомнительная. Однако, мне кажется, без понимания её никак не обойтись. Ведь она заметно влияет на всё – на быт, на устои, на культуру. Лошади и кентавры в плане устройства значительной части тела и половой физиологии практически идентичны, это нельзя сравнивать с нашей схожестью с обезьянами, это полное совпадение. Наивно полагать, что кентавры не обращают на сей факт никакого внимания.
Как известно, природа мудра. Его величество естественный отбор находит как
