Путеводитель по миру Persona. Поиск себя и скрытых смыслов - Клеманс Пости
Поскольку он считается лидером Таинственных похитителей, вполне логично, что основная Персона Акиры отсылает к культовой фигуре благородного жулика. «Таинственный похититель» – это перевод слова «кайто» (怪盗): так в Японии называют загадочных воров (вспомните неуловимого Кайто Кида из манги «Детектив Конан»). Таким образом, сама Персона Акиры[391] связана с архетипом, частично вдохновленным Арсеном Люпеном – трикстером всех трикстеров, созданным Морисом Лебланом в 1905 году. В многочисленных рассказах, посвященных Арсену Люпену, ему присуща одна из самых важных черт трикстера: способность к «перевоплощению», а точнее (как минимум в случае Люпена), к использованию поддельных личностей, ведь список его псевдонимов не имеет себе равных. Точно так же некоторые боги, такие как Зевс или Локи, превращались в животных и обманывали весь свет. Наконец, как и Арсен Люпен, Акира держит свою деятельность в тайне и ведет игру с силами закона и порядка, соблюдая определенные рамки и в то же время воплощая стремление общества к неповиновению. Интересно, что Акира живет с Содзиро, противоположностью трикстера. На протяжении большей части игры владелец кафе Leblanc (название отсылает к создателю Арсена Люпена!) твердо заявляет, что не хочет вмешиваться в чужие дела, и советует Акире поступать так же. Содзиро выходит из оцепенения, только когда сталкивается с подростком и его мятежной душой: он решает защитить свою приемную дочь Футабу и самого Акиру, отказавшись сотрудничать с полицией.
Сатанаил, высшая Персона Акиры, относится к гностицизму, а точнее к секте богомилов. Согласно их учениям, Сатанаил был старшим братом Христа и творцом неба и земли, над которыми властвует. Считается, что он создал Адама, но не смог дать ему искру жизни и попросил помощи у Бога, против которого восстал. Сатанаил также оплодотворил Еву, и у нее родился Каин. Он представляется более «демиургической» версией христианского Сатаны/Люцифера, соотносящейся с Ялдабаофом, другим демиургом гностицизма. Тем не менее им присущи схожие бунтарские свойства: Сатана остается «трикстером номер один», поскольку преступает не законы культуры, общества или нации, а сами божественные заветы.
Как и герои Persona 3 и 4, Акира связан с несколькими арканами Марсельского Таро: в начале его путешествия ему приписывается «Дурак» (или «Шут»), а когда он достигает конца приключения – «Мир». Именно в этих поисках, в его внутреннем путешествии раскрывается смысл борьбы во имя добра и творческий потенциал трикстера на благо правого дела. «Дурак», как и Акира, находится в начале пути и поэтому представляет собой целый мир возможностей (слово «мир» здесь использовано отнюдь не случайно!). Он может стать как худшим из убийц (что предполагает «плохая концовка», если игрок примет предложение Игоря/Ялдабаофа), так и настоящей мессианской фигурой. Аркан «Дурак» символизирует необузданную энергию, обоюдоострую силу. Также карту можно сравнить с самим архетипом трикстера, поскольку в Марсельском Таро он буквально представлен как шут, напоминающий балагура из итальянского театра кукол; к слову, Карл Юнг связывал образ мышления трикстера с карнавалами. Аналогично, «Дурак» похож на игрального джокера как по внешнему виду изображенного персонажа, так и по функции «шальной карты», которая может перевернуть ход всей игры. Так как кодовое имя Акиры – Джокер, а его способность объединять Персоны называется «шальной картой» (как было в случае с каждым протагонистом, начиная с третьего эпизода), аркан «Дурак» повсеместно наблюдается в символическом языке, окружающем героя Persona 5.
Акира получает аркан «Мир» в самом конце своего приключения, уже после борьбы с Ялдабаофом, тогда как главные герои Persona 3 и 4 (у протагониста третьего выпуска был аркан «Вселенная», но их значение совпадает) овладевают им во время финального противостояния. «Мир» становится символом всеобщности и, в случае Акиры, универсальной мудрости, приобретенной во время его странствий. На карте, представленной в Марсельском Таро, некую андрогинную личность окружают четыре фигуры, символизирующие четырех евангелистов (лев – Марк, орел – Иоанн, бык – Лука, человек – Матфей), а также тетраморф, который узрел Иезекииль в Ветхом Завете и Иоанн в «Апокалипсисе». На Акиру снисходит божья благодать, и он возрождается как полноценный человек, освободившись от искаженных представлений и обид на общество, которое он сам в конечном итоге преобразовывает – как и любой герой-трикстер!
Рюдзи Сакамото – череп
Трудно не увидеть в Рюдзи новое воплощение «весельчака», роль которого ранее играли Дзюмпэй в Persona 3 и Ёскэ в Persona 4. Образ почти стал собственным архетипом серии (по крайней мере, в тех эпизодах, где поучаствовал Кацура Хасино)! Как и Дзюмпэю, Рюдзи тоже пришлось пережить агрессию со стороны отца-алкоголика. Сейчас юноша хочет оправдать надежды своей матери и любой ценой старается не походить на отца. За год до встречи с Акирой Рюдзи был на правильном пути и успешно занимался в школьной секции легкой атлетики. Но когда кружок перешел под командование тирана Камосиды, все изменилось к худшему. Камосида публично высмеял семейные трудности Рюдзи, и в порыве гнева тот ударил учителя по лицу. Далее, якобы в целях самообороны, Камосида сломал юноше ногу и тем самым разрушил его мечты о спортивной карьере. Очевидно, что за фасадом неуклюжего шутника скрывается трагический персонаж. Рюдзи родился под знаком Рака: у блондина доброе сердце, и ему небезразличны те связи, которые он формирует. Ему присущ сильный дух товарищества, он проявляет себя, когда подросток пытается реформировать кружок легкой атлетики. Конечно, его чувствительность часто приводит к дурным последствиям, но ее можно считать палкой о двух концах.
В основе Persona 5 также лежит вопрос внешнего восприятия, особенно относительно репутации индивида. Преподаватели и большинство учеников считают Рюдзи хулиганом (все решают придерживаться мнения, «продиктованного» Камосидой, опасаясь наказания с его стороны), и окружающий его символический язык играет на соответствующем образе. Крашеные светлые волосы подчеркивают его маргинальность (в Японии такая черта часто ассоциируется с бандитами), а его байкерский костюм во время исследования Метареальности указывает на жажду бунтарства[392]. Те же веяния затронули и его манеру речи: скажем так, он не стесняется в выражениях. Его главная Персона, Капитан Кидд, отсылает к одной из самых известных фигур пиратского мира, от которой Рюдзи получил свою маску с черепом. Разумеется, речь идет о капитане Уильяме Кидде (1645–1701 гг.), чья судьба перекликается с жизнью Рюдзи и его изгнанием из спортивного кружка, но с учетом иного масштаба обстоятельств: пока пират ждал показаний в свою защиту на суде, где рассматривался вопрос о его смертной казни, многие из его матросов – не говоря уже о политических союзниках – отвернулись от него, чтобы спасти свои шкуры. Из-за страха перед Камосидой, а также обиды на звезду команды, никто из товарищей Рюдзи не пришел ему на помощь после изгнания.
Все произошедшие события не смягчили и без того вспыльчивый характер юноши, однако по ходу приключения он учится себя контролировать. В этом заключается смысл аркана «Колесница»: симбиоз тела и разума, управление всплесками энергии. В самом начале Рюдзи совершает ошибку, когда решает, что статус Таинственного похитителя позволит ему заявить о себе публично и свершить «месть» без особого смысла. За эгоцентризм Рюдзи также ответственен Сэйтэн Тайсэй, его конечная Персона: за японским именем скрывается Царь обезьян, он же Сунь Укун[393], известная фигура из китайских легенд (роман «Путешествие на Запад»). Трикстер и плут, насмехавшийся над Нефритовым императором и даже Буддой, неоднократно забывался в грехе гордыни. Но осознание здорового смирения все же возвращает Рюдзи на верный путь[394], как было и с Сунь Укуном. В конце концов он признается Акире: «Помнишь, я как-то говорил, что если герои держатся в тени, они те еще зануды? Так вот, забудь. Они гораздо круче». Энн Такамаки – Пантера
Не стоит заблуждаться: Энн – гораздо более сложный и тонкий персонаж, чем кажется на первый взгляд. За внешностью чувственной и харизматичной супермодели скрывается девушка в конфликте с самой собой, одновременно гордая и стесненная своими достоинствами. Ведь Энн не только красива, что всегда вызывало зависть у ее одноклассниц, но и частично гайдзин – отсюда и светлые волосы, отличающие ее от других. Поскольку она никогда не хотела выделяться из толпы и очень переживала из-за своей «инаковости», источника издевательств и насмешек всех мастей, красавица даже подумывала на время перекрасить волосы в темный цвет: интересная параллель с Рюдзи, который перекрасился
