Владимир Тарасов - Управленческая элита. Как мы ее отбираем и готовим
Однако, у человека есть шанс продлить свое существование, если он успеет научиться учиться у Социальной Технологии и, прежде всего, научится разговаривать с ней и быть для нее интересным собеседником. Она заслуживает этого. Не в обиду многим будет сказано, но более интересную собеседницу довольно трудно встретить.
Уже сегодня человека, который увлеченно занимается компьютером и который с голоду умирает, потому что он все время играет, уже полноценным человеком нельзя назвать.
Это обратный переход в некоторое почти животное состояние. Это сейчас кажется случайностью, исключением, а в принципе, ведь это симптом. И человечество на определенном этапе разделится. Одни впишутся в новую реальность, другие как люди исчезнут. Как раньше исчезали целые народы, потому что они не вписывались в новую реальность. Так и здесь определенные слои населения, которые ведут не перспективный образ жизни, исчезнут, а хочется попасть в тот слой населения, который будет опять-таки даже в диалоге с Социальной Технологией принимать решения, а не быть объектом принятия ее решений.
Это далекая цель.
А бизнес-лагерь – одна из многих вех на этом пути.
3. От права силы к силе права
По мере развития фрагмента социальной технологии в лице человека возникло и относительно менее сложное обслуживающее его социально-технологическое образование – государство.
Государство возникло как некий гарант обеспечения договоренностей между конкретными людьми. Ведь если принимаются какие-то правила поведения и соблюдения договоренностей, то должен быть гарант, который обеспечит их выполнение. Того, кто не выполняет эти правила и договоренности, акцептированные государством, государство же и призывает к порядку путем угрозы наказаниями и их исполнением.
Эта функция государства весьма положительна, потому что обеспечивает соблюдение обязательств и договоренностей (правил игры). Гарантия того, что вопросы, конфликтные ситуации будут решаться не с позиции силы: будет иметь место сила права, а не право силы. Право силы заменяется силой права именно благодаря государству.
Конечно, это возможно только в том случае и до тех пор, если и пока государство заведомо сильнее любого своего жителя или группы жителей. Как только это правило нарушается, так сразу же на территории такого государства сила права уступает праву силы. Однако, такая ситуация временна:
на смену слабому государству, чьи законы гражданами не уважаются, неизбежно приходит сильное государство, не уважающее своих граждан.
Долг платежом красен.
4. Затраты на государство
Государство как средство обеспечения выполнения нужных обществу функций – вещь затратная, оно чего-то стоит.
Именно для его содержания берутся налоги, таможенные сборы, штрафы и поборы. Иногда применяются и более радикальные меры для обеспечения содержания государства: через различные способы конфискации, через революции, национализирующие собственность, через войны, за которые общество расплачивается жизнями и имуществом своих сограждан. Так или иначе, общество несет затраты на его содержание, что вполне естественно.
Возникает вопрос: насколько рентабельно государство?
Этот вопрос всегда мучил людей, и многие придумывали, как снизить затраты на содержание государства, по этому поводу возникали всякие идеи, в том числе и анархические. Анархические не в смысле «матроса в рваной тельняшке, однако с маузером», а анархические в смысле сетевой организации общества, без вертикальной большой пирамиды, которая много забирает средств и обслуживает больше саму себя, чем общество. Да еще и порождает много стрессов, и не только с имущественной тематикой. Есть еще и те стрессы, которые граждане и резиденты испытывают, опасаясь проверки налоговыми, таможенными и правоохранительными органами, когда думают, получат ли лицензию, зарегистрируют ли сделку, что им надо для этого делать и т. д. – это ведь тоже затраты.
Что тут говорить: все мы много чего переживаем в государстве: иногда и чувство беззащитности и униженности перед ним.
5. Мечты и реальность
Люди пробовали разные государства строить, различные модели возникали. Пробовал, как известно, в свое время и великий Платон свои идеи претворить в жизнь, но пришлось ему бежать от государя, которому он имел неосторожность эти идеи рассказать.
Вообще, попытка воплощать свои идеи путем «просвещения» великих мира сего – попытка весьма наивная:
можешь – сделай сам, а не можешь – молчи.
Утописты писали книги об идеальном государстве. Некоторые из них пробовали осуществить свои идеи на практике. В частности, Роберт Оуэн целое состояние потратил на эти эксперименты, чтобы осуществить пусть не идеальное, но хотя бы более оптимальное государство.
Он посчитал в свое время, сколько обуви производит Англия и сколько одежды производит, сколько питания она производит, и если поделить на численность населения, то получается, что все могут быть сыты, одеты и обуты многократно, всем хватит, бедных и нищих вообще не будет.
Этими подсчетами теорема существования возможности построения государства, в котором не будет бедных и нищих, вроде бы была доказана. Вот он и попробовал.
И разорился: не учел такие факторы, как эгоизм, лень, зависть, нечестность, желание выделиться и прочий богатый букет моральных несовершенств людей, который расцветает отнюдь не от холода и голода.
Пробовались разные модели.
Для кого-то было совершенно очевидно, что система капиталистического общества, которая просуществовала несколько веков, очень несовершенна, и надо пробовать другую – социалистическую, и попробовали.
Известный итог исканиям человечества подвел англичанин Черчилль своим грустным высказыванием о том, как ни плоха демократия, но лучше нее человечеству пока, к сожалению, ничего выдумать не удалось.
Разумеется, развитие человечества на Черчилле не заканчивается.
6. Выборы или лотерея
Проблема снижения издержек на государство остается.
Наша Школа проводила эксперименты по созданию игровых государств. Несколько десятков государств было слеплено, расцвело и пожило, а затем было свернуто и убрано в чемодан.
Одним из важных достижений этого экспериментирования я бы отметил, наверно, следующее.
Раньше, когда строили государство, мы проводили выборы: народ избирал парламент, президента, избирал судью и т. д. В наиболее крупных бизнес-лагерях избирались и региональные органы власти.
