Владимир Тарасов - Управленческая элита. Как мы ее отбираем и готовим
Для отчетов «всех ветвей власти перед народом» требуется проделать немалую аналитическую работу и прежде всего произвести все взаиморасчеты, подвести итоги по выполнению бюджетов. Необходимо и конвертировать игровую валюту в безналичные счета с тем, чтобы:
• получить адекватную картину ее распределения между участниками;
• ее всю собрать;
• а также для того, чтобы оперативнее проводить заключительный аукцион, не занимаясь пересчитыванием денег после продажи каждого лота.
Последним пунктом является процедура торжественного закрытия бизнес-лагеря и вручение сертификатов участникам.
Здесь очень важно подготовить несколько содержательных выступлений, позволяющих воссоздать обобщенную картину прошедшего бизнес-лагеря, побуждающую участников к соучастию в ее дополнении и конкретизации.
При получении сертификата каждому участнику предоставляется слово, чтобы поделиться своими чувствами и сказать прощальные и напутственные слова другим участникам.
Таким образом и организаторы, и каждый из участников получают обратную связь от остальных участников – представление о том, с какими мыслями и чувствами они покидают бизнес-лагерь.
Эпилог
От бизнес-лагеря к виртуальному государству
1. Человек не вечен
Говорят, что когда человек начинался исторически, то у него существовало только понятие «мы», «они», «он». Сам же о себе он говорил тоже в третьем лице – «он».
Понятие «Я» появилось позже. Появилось, когда набор ролей, связанный с одним индивидом, увеличился, появился ролевой пучок, а технологический центр принятия решений по организации его поведения, перемещающийся вместе с ним в пространстве и предположительно расположенный где-то внутри его тела, стал называться гордым местоимением «Я».
Центры принятия решений, совместившись в одном едином центре, вдруг осознали, что «они» – это «Я», и индивид превратился в личность. Разные философы по этому поводу имели разное мнение, и в частности, такие небезызвестные, как Карл Маркс с Фридрихом Энгельсом, вслед за Гегелем утверждали, что
если чего-то когда-то не было, и это что-то появилось, то это что-то когда-нибудь исчезнет.
И в этом смысле человек, который когда-то не имел «Я», а теперь имеет, он тоже пройдет этап, когда еще он останется как индивид, но «Я» опять иметь не будет, а потом, позже исчезнет и сам.
2. Социальная технология – колыбель и могила человечества
Социальная технология – научная дисциплина будущего, которая постепенно подомнет под себя множество «наук о человеке».
Социальная технология образуется, если все то рациональное, толковое и деловое, что есть в этих не скупых на слова науках, спроектировать на ось технологии (ось рецептов).
Если простое соединение различных социальных наук сильно отдает эклектикой (совмещение несовместимого), то на оси технологии все совместимо: ведь технология есть последовательность действий (как прямых человеческих действий, так и опосредованных – с использованием сил природы, животных, машин и приспособлений), приводящих к заранее задуманному результату. Из какой бы мы науки ни выдернули рецепт, все равно он может существовать только на языке действий.
С другой стороны, можно сказать, что социальная технология – это наука о Социальной Технологии как о некой «объективной реальности». Социальная Технология существовала до человека, превратилась некоторым своим фрагментом на время в человека и продолжит свое развитие без человека, когда тот, за своей для нее ненадобностью, исчезнет.
С третьей стороны, можно сказать, что
Социальная технология – это законы природы, которые видоизменяются от каждого факта их применения.
Подобно руслу реки или ручейка, где каждая текущая капля вносит свой вклад в постепенное изменение геометрии русла.
А есть ли иные законы природы, которые не изменяются по мере их фактической реализации?
Этот вопрос мы оставим философам, а если те не справятся, позовем на помощь социальных технологов.
Сама социальная технология состоит из отдельных элементов – образцов поведения, из которых любое поведение строится, как из конструктора LEGO.
Не всякие комбинации образцов поведения допустимы, а лишь те, которые соответствуют собственным законам Социальной Технологии (законам законов). Эти элементы, соединяясь между собой, образуют все более и более сложные, прежде всего, социальные роли – и вплоть до образования таких сложных социально-технологических комплексов, каким является, например, человек.
По мере роста технологического богатства человека развивалась и его личность, развивалась и расцвела. Человек почувствовал себя хозяином технологий. Когда было это прекрасное время – можно спорить. Может быть – в Средние века, а может быть, и совсем недавно – перед Первой мировой войной.
Сегодня технологии начинают подчинять человека все больше и больше, и очень трудно от них уклоняться. Если раньше были в основном технологии производства, и не было устойчивых технологий потребления, то сейчас технологий потребления много и многое из производства связано именно с производством потребления, т. е. людей, занятых в обслуживании, в организации потребления стало значительно больше, чем в производстве.
А когда человеку диктуются и способы потребления, да и сами потребности, тогда человек постепенно становится придатком социальных технологий, которые в силу глобализации мира пронизывают все человечество, и изменить что-нибудь, сделать шаг в сторону все сложнее, сложнее, сложнее… Примерно понятно, какие шаги есть: хочешь шаг – вот тебе технология на этот шаг! А вот тебе последствия! Вот и все. Просто.
Технологии начинают развиваться независимо от человека: от конкретного человека, от отдельных людей, и центр принятия решений перемещается от человека к технологиям. И только стоит накопить технологиям достаточное богатство, как у них появится очередное «Я», как оно когда-то появилось у человека и как оно не существует у иных технологий, с человеком не связанных. Вот у собаки же нет своего «Я». У человека «Я» появилось при определенном богатстве технологий. Поэтому технологии, связанные с человеком, развиваясь и обретая свое «Я», станут сперва оппонентом человека, а затем и его хозяином.
А социальная технология, образовав человека, обучив его, воспользовавшись его помощью и превратив его на некоторое время в свой послушный атрофирующийся придаток, продолжит свое победное развитие дальше. Для того, чтобы ей иметь собственное сознание и собственные «Я» в любых количествах – человек не обязателен.
