Как мыслит человек. От самого сердца. Восемь столпов процветания - Джеймс Аллен
Таким образом, практика всегда предшествует знанию даже в обычных житейских делах, а в вопросах духовных, в проживании Высшей Жизни, требования этого закона особенно строги.
Добродетель можно познать, только действуя, а к знанию Истины можно прийти, только совершенствуясь в практике Добродетели. Достичь совершенства в практике и приобретении Добродетели – значит достичь совершенства в познании Истины.
К Истине можно прийти, лишь ежедневно и ежечасно выполняя уроки Добродетели, начиная с самых простых и переходя к более сложным. Ребенок терпеливо и послушно усваивает уроки в школе, постоянно занимаясь, неустанно прилагая усилия до тех пор, пока не будут устранены все промахи и преодолены все трудности. Подобным же образом дитя Истины, не устрашаемое неудачами и укрепляемое трудностями, старается правильно мыслить и действовать. По мере преуспевания в приобретении Добродетели его ум все больше раскрывается в познании Истины, и знание наделяет такого человека чувством спокойствия и безопасности.
Глава 5
Первые шаги в Высшей Жизни
Путь Добродетели – это Путь Знания, прежде чем постичь всеобъемлющие Принципы Истины, необходимо достичь совершенства на более низких ступенях. С чего же следует начать?
Как усвоить уроки Добродетели тому, кто стремится к исправлению ума и очищению сердца, которое является источником и хранилищем всех жизненных вопросов? Как укрепиться в силе знания, искореняя невежество и борясь с невзгодами? Какими должны быть первые уроки, первые шаги? Как их пройти? Как их освоить и понять?
Первые уроки заключаются в преодолении тех неправильных умственных состояний, которые легче всего искоренить и которые являются обычными препятствиями на пути духовного прогресса и в приобретении простых добродетелей в семье и обществе. Для удобства читателя я сгруппирую и классифицирую первые десять шагов в три урока следующим образом.
ПОРОКИ ТЕЛА, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО ПРЕОДОЛЕТЬ И ИСКОРЕНИТЬ
Урок первый. Дисциплина тела
1. Праздность, лень и безделье.
2. Потакание своим желаниям и обжорство.
Урок второй. Дисциплина речи
1. Злословие.
2. Сплетни и пустые разговоры.
3. Оскорбительные и недобрые речи.
4. Легкомыслие и вульгарные речи.
5. Осуждающие, придирчивые или мелочные речи.
Урок третий. Дисциплина склонностей
1. Бескорыстное исполнение долга.
2. Непоколебимая нравственность и моральная чистота.
3. Безграничное прощение.
Два порока тела и пять пороков языка названы так потому, что они проявляются в теле и языке. Кроме того, такая точная классификация поможет читателю лучше в них разобраться. Но нужно четко понимать, что эти пороки зарождаются прежде всего в уме и являются неправильными состояниями сердца, которые уже потом проявляются в теле и языке.
Существование таких беспорядочных состояний свидетельствует о том, что ум не просветлен в отношении истинного смысла и цели, и их искоренение является началом добродетельной, устойчивой и просветленной жизни.
Но как преодолеть и искоренить эти пороки? Прежде всего контролируя и сдерживая их внешние проявления и пресекая неправильные действия. Это будет побуждать ум к бдительности и размышлениям до тех пор, пока посредством постоянной практики он не придет к восприятию и пониманию темных, неправильных и ошибочных состояний, из которых проистекают подобные действия. Тогда он полностью откажется от них.
Как можно видеть, первый шаг в воспитании ума – это преодоление праздности и лени. Это самый простой шаг, и пока он не будет полностью сделан, невозможно приступить к другим.
Привязанность к лени представляет собой непреодолимое препятствие на пути к Истине.
Лень заключается в том, чтобы давать телу больше отдыха и сна, чем ему нужно, откладывать дела, уклоняться от того, что требует немедленного внимания.
Это состояние лености следует преодолевать, пробуждая тело в ранний час, давая ему поспать ровно столько, сколько надо для полного восстановления сил, и быстро и энергично выполняя каждую задачу, каждую обязанность, какой бы незначительной она ни была.
Ни в коем случае нельзя принимать пищу или пить в постели. А лежать в кровати после пробуждения, предаваясь расслабленности и грезам, – привычка, губительная для расторопности и твердости характера, а также для чистоты помыслов. Также не следует в такое время размышлять. Серьезно, ясно и правильно мыслить лежа невозможно. Человек должен отправляться в постель, чтобы спать, а не думать. Бодрствуя, он должен думать и работать, а не спать.
Следующий шаг – преодоление потакания своим желаниям и обжорства. Обжора – это тот, кто ест только ради животного удовольствия, не задумываясь об истинной цели употребления пищи. Он ест больше, чем требует его организм, и падок на сладости и сытные блюда.
Такое бесконтрольное желание можно преодолеть, только сократив количество пищи и число ее приемов в день, а также прибегнув к простой и незамысловатой диете. Для еды должны быть отведены определенные часы, приема пищи в другое время следует всячески избегать. От ужина следует отказаться, так как он совершенно не нужен и лишь делает сон тяжелым и затуманивает рассудок.
Применение такого метода самодисциплины быстро приведет к тому, что аппетит будет взят под контроль, и по мере того, как ум избавится от греха потакания своим желаниям, правильный выбор продуктов станет чем-то простым и очевидным.
Следует твердо помнить, что в первую очередь необходимо изменить свое сердце. Когда человек ест ради удовольствия, он становится чревоугодником. Сердце должно быть очищено от чувственного вожделения и похоти вкуса.
Когда тело взято под контроль, когда то, что должно быть сделано, делается энергично, когда ни одна задача и ни одна обязанность не откладываются на потом, когда ранний подъем приносит радость, когда бережливость, простота, умеренность и воздержание прочно укоренились, когда человек доволен той пищей, которую поставили перед ним на стол, какой бы скромной и простой она ни была, тогда сделаны первые два шага в Высшей Жизни.
Так будет выучен первый большой урок Истины.
Он заложит в сердце фундамент уравновешенной, управляемой, добродетельной жизни.
Следующий урок – это урок добродетельной речи, состоящий из пяти последовательных шагов. Первый из них – избавление от привычки злословить, выдумывать или повторять нехорошие и злые слухи о других людях, раскрывать и преувеличивать их недостатки, а также распространять недостойные порочащие измышления. Злословие всегда предполагает бездумность, жестокость, неискренность и лживость.
Тот, кто стремится жить правильной жизнью, постарается не допустить, чтобы жестокое клеветническое слово сорвалось с его уст. Затем он выявит и устранит лживую мысль,
