Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия - Роберт Турман

«<… > Со временем, как и многие другие люди, побывавшие в заключении, мы открыли для себя ценность любящей доброты. Мы обнаружили, что страх порождается собственным чувством враждебности. Я никогда не испытывала страха, когда меня окружали все эти враждебные войска. Это потому, что я никогда не чувствовала враждебности по отношению к ним. Как бирманские буддисты, мы придаем большое значение метте (любящей доброте). Это та же идея, что и в библейской цитате: „Совершенная любовь изгоняет страх“. Хотя я не могу утверждать, что открыла для себя „совершенную любовь“, я думаю, это факт, что вы не боитесь людей, которых не ненавидите. Конечно, иногда я злилась на некоторые их поступки, но гнев как мимолетная эмоция сильно отличается от чувства устойчивой ненависти или враждебности»[22].

Или Мартина Лютера Кинга-младшего, который настаивал на том, что в отношениях с нашими врагами мы должны придерживаться справедливости в долгосрочной перспективе. «Дуга нравственной Вселенной длинна, но она склоняется к справедливости», – говорил он[23].

Такая спокойная революция дает старт огромному приключению сознания, готовности переосмыслить понятие «мощи» и рассматривать терпение как силу, а не как смирение. Даже в ужасных обстоятельствах у нас есть возможность для значимых перемен. Я поняла это после взрыва в лондонском метро в июле 2005 года, когда, как и у большинства людей, моей первоначальной реакцией была скорбь по погибшим и тревога по поводу того, что мне придется ехать домой на метро, хотя я и была в Нью-Йорке. Хотя этот страх был естественным и уместным, Уилла, семилетняя дочь моей подруги, смотрела на ситуацию с другой стороны. Когда ей рассказали о том, что произошло в Лондоне, ее глаза наполнились слезами, и она сказала: «Мама, мы должны помолиться». Когда они с матерью взялись за руки, Уилла попросила слова первой. Ее мама была ошеломлена, услышав, как ее дочь начала со слов: «Пусть плохие парни помнят, что у них в сердцах есть любовь».

Жесткое разделение людей на хороших и плохих, правильных и неправильных помогает нам почувствовать себя в безопасности, по крайней мере, на мгновение, но такие отношения не позволяют нам по-настоящему общаться и оставляют нас в состоянии непонимания и одиночества.

Когда я услышала эту историю, мое собственное сердце отозвалось на совершенно другом уровне.

Любимый всеми индуистский гуру Ним Кароли Баба часто говорил: «Не выбрасывайте никого из своего сердца». Некоторые из самых мощных исцелений и величайших приключений в нашей жизни могут произойти, когда мы научимся жить в соответствии с этим заветом. Тогда у нас не будет сомнений в том, что наши враги – наши величайшие учителя. А главное, мы сможем принять весь мир.

Приложение

Практическое руководство: делайте это дома!

Одно дело – читать о преодолении врагов, но как на самом деле добиться этого? Какие конкретные действия мы можем предпринять, чтобы изменить наши отношения с врагами, внутренними и внешними, и обрести свободу от гнева и страха?

Ниже описаны несколько медитаций и визуализаций, которые могут помочь вам применить учение о врагах на практике. Хотя эти техники основаны на буддийских практиках, они подходят любому человеку, независимо от его духовных убеждений. Вы найдете практики для работы с каждым из четырех типов врагов: внешним, внутренним, тайным и сверхсекретным, а также базовую медитацию, которая поможет вам заземлиться в своем теле, успокоить ум и открыть сердце.

Базовая медитация

Сядьте поудобнее, выпрямите спину. Вы можете закрыть глаза или держать их открытыми, как вам больше нравится. Если вам кажется, что вы засыпаете, лучше открыть глаза и направить взгляд вниз – это поможет вам оставаться в состоянии бодрствования,

Пройдитесь вниманием по своему телу. Сосредоточьтесь на ваших ощущениях. Отмечайте любые ощущения в руках – пульсации, давление. Прочувствуйте свое дыхание: сосредоточьтесь на том, как воздух проходит через ноздри или на движениях грудной клетки или живота. Дышите естественно. Не пытайтесь контролировать дыхание. Просто прочувствуйте вдохи и выдохи.

Если хотите, можно про себя делать вербальную отметку, чтобы не терять концентрацию на дыхании, например, «вдох-выдох» или «плечи поднимаются-опускаются». Но в первую очередь вы должны сосредоточиться на ощущении дыхания, не на словах, сопровождающих его.

Если в вашем сознании возникают образы и эмоции или вы слышите окружающие звуки, не зацикливайтесь на них. Просто обратите на них внимание, а затем позвольте им исчезнуть. Оставайтесь на связи с ощущением дыхания. Если образ или ощущение становятся достаточно сильными, чтобы захватить ваше внимание, или вы теряетесь в мыслях, или начинаете засыпать, мягко верните свою осознанность на дыхание.

Работа с внешним врагом

Подумайте о ком-то, кто вам не нравится, к кому вы испытываете настоящую антипатию. Это может быть кто-то, кого вы считаете пугающим, кто-то, кого вы считаете сложным, кто-то, кого вы считаете соперником, или кто-то, кто причинил вам какой-то вред. Ясно представьте себе этого человека и визуализируйте его сидящим перед вами. По-настоящему проникнитесь своими чувствами к этому человеку. Почувствуйте гнев, страх или отвращение, когда они возникают в вас.

Теперь поставьте себя на место другого человека. Представьте, что вы тот человек, который сидит и смотрит на вас. Посмотрите на себя с точки зрения вашего врага. Осознайте, что ваш враг зеркально отражает ваши чувства по отношению к нему. Как вы видите своего врага, так и ваш враг видит вас. Возможно, вы завидуете ему, если кажется, что он на голову выше вас и смотрит на вас свысока. Или вы чувствуете свое превосходство и поэтому относитесь к врагу снисходительно. Посмотрите на себя глазами ревности, зависти, соперничества и снисхождения.

Когда вы полностью погрузитесь в негативные чувства, которые вы испытываете к своему врагу, а враг – к вам, осознайте, что вам не обязательно питать эти чувства. Вы можете посмотреть на своего врага по-другому. Попробуйте представить, как видят его близкие, как видит его ребенок или его домашний питомец. Если ваш враг кажется вам особенно плохим, представьте, как его видит «сообщник» – как союзника, соучастника, друга. А затем обратите внимание на то, какой стресс испытывает ваш враг, видя вас или думая о вас. Такой же стресс испытываете и вы, когда видите своего врага или думаете о нем.

Глядя на себя глазами другого человека, обратите внимание на тон голоса, который вы используете в своем сознании. Обратите внимание на то, как ваше снисхождение, соперничество, презрение или зависть