АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания) - Сергей Алексеевич Минский
Еще хочу обратить внимание на то, что может оказаться довольно развитым будхиальное тело наряду с неразвитым ментальным. Думаю, что среди ваших знакомых обязательно найдутся люди с такими параметрами развития. Они творчески одарены, но с логикой у них в порядке не всё (не от мира сего, как гласит посконная мудрость): при развитой сущности — неразвитая личность. Наш мудрый народ, остро реагирующий буквально на все проявления психической жизни своих членов, заметил, повторюсь: Бог не поровну делит. Это издержки уровней эволюционного развития и перекосов, создаваемых кармической последовательностью, т. е. причинно-следственным механизмом развития. Как говорит одна из ныне здравствующих целительниц — дети в этот мир приходят готовыми, и задача родителей — поить, кормить и одевать их до поры-до времени. По поводу этого высказывания добавлю небольшой комментарий. Да, наши сущности появляются в определённых формах — у тех родителей, которые подарят нам свой «кислый виноград», доставшийся им от предков. И через это мы получим свою «оскомину», о чем и предупреждает Ветхий Завет. И теперь у нас — одна задача: индивидуально исправлять корпоративные наработки своею многострадальной жизнью. А это уже то, чему нас учит Новый Завет.
И еще немного на тему коанов Дзэн-буддизма. Их сверхпоэтические образы, я уже говорил, граничат с абсурдом. Да они и есть полный абсурд с точки зрения обычного бытового мышления, «неиспорченного» задачей сверхразвития человека. Однако сама возможность абсурдности восприятия будхиальным телом заложена в его структурном положении: оно, так же, как и эфирное (примитивное сознание), находится не в центре АСЕ, где четко деффиринцируется информация. Здесь, на периферии АСЕ царит тождественность. Она суть двух трансовых состояний: в начале — «реактивного ума», — состояние аффекта, — со всей своей абсурдностью параллелей, в конце — творческого акта, как высшей тождественности, соединяющей, казалось бы, совершенно несоединимые вещи через трансцендентное их постижение. Будхиальное тело, благодаря своей позиции, может соединять несоединимое, ибо оно «видит» больше всех по своему положению в АСЕ человека. Оно наблюдает и внешний мир, и внутренний через «отражающего» (подсознание) и «дифференцирующего» (операциональное сознание) этот мир. И, в конце концов, создает то, чего быть, казалось бы, не может. Оно создает виртуальный мир. И тогда становится понятным задание учителя Дзэна, который отправляет ученика услышать «тишину водопада» или «хлопок одной ладони», чтобы через сложнейшее взаимодействие логического и творческого аспектов сознания реализовать его в мощнейший синтез высшего аспекта бессознательного. Тогда он — атманический аспект психики, будучи синтетическим телом, дает ответы на любые вопросы, ибо может нейтрализовать любые бинарные оппозиции: соединять несоединимое. Человек в этом случае становится частью внешнего мира, а внешний мир — частью человека. Это состояние неописуемо, и оно стоит того, чтобы потратить оставшуюся жизнь на его поиски или же повторение. Это «мгновенное» состояние в Дзэн-буддизме называют кэнсё или сатори.
В предыдущих абзацах мы коснулись восточного формирования образно-символического мышления, хотя в какой-то степени поэтических «соревнований» не избежал и, так называемый, Запад. Вспомните, как аристократия обменивалась колкостями эпиграмм, и как выглядели те, кто в этом не преуспевал.
Еще одно из проявлений западного мира, что давало возможность мощнейшего развития высшего образно- символического восприятия — арканы. Их многозначность настолько велика, что приводимые краткие смыслы при обычном мышлении превращаются в абсурдную бессмыслицу, заводя в тупик непосвященного настолько, насколько анекдот заводит в тупик ребенка.
Арканы делятся на две группы: на старшие или высшие и на младшие. Колода в семьдесят восемь карт состоит из двадцати двух старших арканов и пятидесяти шести младших, из двадцати двух козырных и пятидесяти шести простых карт. Не буду вдаваться в дальнейшее описание арканов, ибо у нас другая задача, да и узнать о них не составит труда. Для примера приведу описание лишь одного из старших арканов, не нарушая порядка описания.
0 (XXII) Шут
The Fool
le Fou
der Narr
«Шин»: одна из трех «материнских» букв еврейского алфавита.
Каббалистическое значение: жизнь материальная. Оккультное значение: стрела в колебательном движении.
Планета: Уран (Плутон). Число: о (300)
Карта, часто не включаемая в собственно Старшие арканы. В некоторых случаях ей присваивается номинал XXII… В играх она, однако, считалась самым старшим козырем, что более соответствует ее значению. Из этого будем исходить и мы.
На карте изображен человек в одежде шута. В Средние века ее называли furka — колодка, надевавшаяся на шею рабу. Горы, окружающие Шута, и сияющее солнце так прекрасны, что он снова и снова стремится сюда, чтобы начать все сначала. Узелок, который он несет на палке, невелик: в нем только самое необходимое. В руке у него роза — символ чистоты, «чистого листа», еще ничем не заполненных страниц будущего. Сопровождает его только верный друг — белый пес.
Белый цвет, доминирующий на этой карте, олицетворяет пустоту, но и полноту одновременно, ибо он объединяет в себе все цвета солнечного спектра.
Игра еще не началась для Шута: перед ним открыты все возможности и все они равны, а сам он достаточно безумен для того, чтобы не отдавать предпочтения ни одной из них. Конечно, это шут, игрок, безумец; но это — и Господь Бог, начинающий неведомую нам игру.
В астрологическом плане эта карта, имея номинал ноль, соответствует Урану, планете неожиданностей и стремления к свободе. Если же ей присваивается номинал ХХII, она соответствует планете Плутон, олицетворяющей космический разум.
Конец цитаты.
А далее значение карты позволю себе взять из другого источника — из «Толкового словаря по эзотерике, оккультизму и парапсихологии»:
«Эзотерическое значение: Священная книга Тота имеет своим верховным символом иероглиф: квадрат, внутри него треугольник и посредине точка. Система Великих Арканов Таро есть учение о Боге, человеке и Вселенной. Единая Реальность, Первопричина — есть непостижимое «Не То», Браман; учение о Нем есть доктрина Аркана 0. Мир есть космическая греза Брамана, утверждаемая расчленением Его Самосозерцания на Самосозерцание в Себе Самом — в Синтезе и на Самосозерцание в Своей целостной грезе — в космической беспредельности Своих единичных грез.
Экзотерическое значение: Не упускай возможности отправиться в неизведанное!
О том, чем все закончится, будешь думать после.
Ступай с легким сердцем и не сожалей о прошлом.
Неведомое на самом деле не так страшно, как знакомое.
Иди вперед и не бойся сорваться в пропасть — ты упадешь не вниз,
