АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания) - Сергей Алексеевич Минский
То озарение, тот количественно-качественный скачок, кэнсё или сатори, которое я пережил — это всего лишь очередной этап развития. Но какой прекрасный, имеющий колоссальнейшее влияние на всю мою дальнейшую жизнь. Это произошло в тридцать четыре. Много лет уже это состояние творит мою жизнь и будет творить ее до конца: в этом нет никакого сомнения, разве что Господь лишит меня разума. Хотя, возможно, это не так уж и важно. Странная все же штука жизнь: несколько секунд экстаза и годы поисков понимания — что же с тобой произошло.
И последний штрих к моим рассуждениям о психике. Проблема, почему наша официальная наука приписывает мозгу все сознательные и подсознательные, как раньше говорили, функции лежит в том, что человек стал заложником своих собственных экспериментов на базе физиологии и узости мышления (эмпирически-рациональный подход). Это, естественно, определено сутью пошагового развития: нельзя перепрыгнуть непознанное — оно должно стать частью осознанного представления человека о Вселенной. Мозг реагировал на опыты, и человек, видя в нем конечный источник сознания, был доволен полученными результатами, что, однако же, не мешало ему сомневаться, ибо как мы уже знаем: там, где есть вера, там есть сомнения. Сейчас, познав многое из того, что было не под силу совсем недавнему уровню официальной науки, не обладавшей соответствующими измерительными приборами, мы все же до конца не можем поверить в то, что это происходит именно так, как мы догадывались, а не так, как говорили об этом. Моя попытка структуризации пространства-времени напоминает мне, прошу прощения за претенциозность, таблицу Менделеева, но с гораздо большим количеством пустых клеток и возможностью продолжения анализа частей. Эти части, становясь структурными единицами некоего целого, стремятся стать целыми, чтобы снова и снова подвергаться анализу. Это происходит до той самой поры, пока при переходе от «ми» к «фа» в целом для анализа уже не хватит энергии, и процесс плавно и в то же самое время мгновенно, перейдет в синтез, с которым придет нейтрализация частей — начнется сворачивание пространства-времени. Эта таблица (матрица) существовала всегда, и поэтому человечество рано или поздно, но все-таки получило бы ее. Думаю, что-то подобное, пока еще не до конца структурированное конкретно, и есть появившаяся ни ниоткуда концепция АСЕ. Понимаю, что ей развиваться далее. Если не сейчас, то в недалеком будущем. Она — крупица будущих знаний. Если ей предстоит быть не в совсем таком виде конкретно, то принципиально все-таки в таком, ибо Универсальные Законы Мироздания в рамках нашей Вселенной, относительно времени существования человечества — незыблемы. И я не согласен со многими учеными, которые на базе нынешних изысканий, а вернее их успехов, впадая в иную крайность по сравнению с официальной наукой, вдруг заключили, что мир может быть нематериальным. Он — сугубо материален, но лишь имеет различные уровни этой материальности. То, что мы называем духовностью, — это материя, лишь по мере иерархического дискретного удаления от того, что мы привыкли считать материей, она, постепенно становясь всё более разреженной, сводится к единице, к точке. Вот она — настоящая духовность. Но она не проявлена. Это всего лишь точка, хотя и обладающая, благодаря своей непроявленности и относительной неподвижности, колоссальнейшими возможностями. Однако этой единице никогда не проявить их, не сделав проявленной себя. А проявляя эти возможности, Центр материализуется — и это Закон. Так что всё духовное — это более тонко организованная материя, до изучения высших слоев которой мы дойдем, лишь изменив направление движения, ибо до настоящего времени мы от этого изучения лишь удалялись, всё больше и больше пытаясь дифференцировать внешнее по отношению к нам пространство. Это — неизбежность, но она же ведет нас к янско-иньскому моменту в развитии пространства-времени, который мы, вслед за Гераклитом, назвали Enantiodromia, хотя явление это, конечно же, люди замечали и до него. Присмотритесь, как описывает Петр Гнедич то же самое явление в связи с древнейшим периодом в истории Египта: «Главнейшее божество египтян было солнце — Ра. Согласно их мифу, каждый день Ра оплывает в ладье небесный свод и, спустившись до горизонта, подземными водами проплывает снова к востоку. Но миф утверждает, что только первые шесть часов Ра спокойно плыл по небесным водам. С полудня, когда, достигнув своей кульминационной точки, Ра начинает клониться к западу, чудовищный враг солнца, змей Апеп, преграждает ему дорогу. Только с помощью всех богов удается Ра победить дракона и достигнуть запада».
Змей Апеп, скорее всего, символизирует кармическую горечь, сопутствующую синтетическому периоду в жизни человека. Это та половина, которую древние греки называли временем сбора камней.
Итак, пространство — форма; время — содержание. Наша жизнь, как и любая другая во Вселенной, а точнее отпущенное нам время, что есть движение от точки до точки, от рождения, в широком смысле этого слова, до смерти, и будет содержанием формы нашего физического тела. Жизнь, движение, развитие — это и есть постепенно меняющаяся спектральность. Это трансмутация материи души, доходящая, например, у подвижников до высочайших уровней её эволюционного развития, что ведет к мутации и самого физического тела, которое в условиях нашей планеты становится неразрушимым (святые нетленные мощи).
Вот так. На этом позвольте прерваться, ибо конца у данной темы с точки зрения человеческих представлений, нет. Огромное спасибо тем, у кого достало мужества дочитать эту небольшую книгу до конца.
