Намасте. Индийский путь к счастью, самореализации и успеху - Франсеск Миральес
ОМ – не единственный звук, к которому в Азии обращаются во время медитативных практик. С 480 г. до н. э. восточная медицина использует «голоса» поющих чаш. Эти чаши изготовлены из сплава семи металлов, связанных с семью небесными телами. Свинец – это Сатурн, золото – Солнце, серебро – Луна, медь – Венера, железо – Марс, ртуть – Меркурий, а олово – Юпитер. Вибрации, издаваемые чашами во время чтения мантр, усиливают концентрацию.
В традиционной китайской медицине известны шесть целительных звуков Цигун. ШИ, ХЭ, ХУ, СЫ, ЧУЭЙ, СИ создают резонанс в различных органах нашего тела, сонастраивая их со всей внутренней системой организма и восстанавливая энергетический баланс.
Что касается священного слога ОМ, с точки зрения йоги, его свойства таковы:
• Выводит из организма токсины и помогает поддерживать гормональный и иммунный баланс.
• Помогает сосредоточиться и снять стресс, снимает эмоциональное напряжение.
• Укрепляет голосовые связки, выравнивает дыхание.
• Приводит к состоянию внутреннего благополучия.
Согласно индуистской традиции, преимущества слога ОМ раскрываются, если повторить его 108 раз. Впрочем, как утверждают последователи других школ, достаточно и 10- или 20-кратного повторения, чтобы безмятежность овладела нами. Даже один-единственный ОМ, произнесенный в нужный момент, помогает восстановить утраченное спокойствие.
II. Философия счастья. Индийский путь к самореализации
О силе самопознания
В 1948 г. немецкий философ Карл Ясперс[28] ввел понятие «осевое время». Так был назван период в истории человечества, когда на смену мифологическому мышлению пришло мышление рациональное, философское. Именно тогда, независимо друг от друга, возникло несколько основных философских школ и течений. Великие мудрецы в разных концах мира сформулировали удивительно похожие идеи.
Золотой век греческой философии совпал с появлением таких мыслителей, как Лао-цзы и Конфуций в Китае и Будды в Индии.
В научном труде под названием «Происхождение и цель истории» Ясперс указывает, что в центре внимания учителей осевого времени оказались два понятия: этика, направленная на благо общества, и самопознание.
В свою очередь, известная британская исследовательница истории религий, Карен Армстронг[29], рассуждая о моменте Великой трансформации, замечала, что человечеству так и не удалось превзойти мудрость мыслителей Греции, Китая и Индии. Тот факт, что мы до сих пор не можем найти ответов на вопросы, которые они поднимали в глубокой древности, является лучшим тому доказательством.
Армстронг, в частности, подмечает некоторые особенности, общие для философов осевого времени:
• Они не принимают старые верования и традиции, подвергая все сомнению.
• На место привычных ритуалов приходит размышление, на место слепой веры – исследование.
• Философы не боятся излагать свои мысли публично, вступают в дискуссии и имеют смелость быть несогласными.
При этом автор подчеркивает, что все великие учителя той эпохи появились в моменты переживаемых обществом великих потрясений, подобных тем, что происходят с нами сейчас. Возможно, чтобы спастись, человечеству снова придется встать на путь самопознания, пишет Карен Армстронг. В конце концов, все мы по-прежнему находимся в одной лодке.
Нулевой этап пути
Часть пути Камино де Сантьяго проходит по Галисии, на севере Испании. В Японии есть свой, менее известный западному читателю паломнический маршрут – Кумано-кодо. В обоих случаях речь идет даже не об одном маршруте, а о целой сети троп, сходящихся, в конце концов, в месте для особого поклонения.
На то, чтобы пройти этот путь целиком, требуются месяцы. У каждого паломника – свои цель и возможности. Правильное распределение сил имеет огромное значение: нагрузка не может быть одинаковой для спортсмена и простого горожанина без специальной физической подготовки.
Главное правило здесь – двигаться в своем темпе. Впрочем, то же самое можно сказать обо всем, с чем нам приходится встречаться в нашей жизни – будь то семья, карьера или стремление к счастью.
С 2016 г., года наша книга «Икигай» вышла в свет, мы провели тысячи встреч, презентаций и интервью в разных странах мира. И практически везде нам задавали один и тот же вопрос: с чего начать, если не знаешь, какова цель твоей жизни?
Мы неизменно отвечали, что прежде, чем начать искать свой икигай, надо запустить процесс самопознания. Не разобравшись, кто ты есть на самом деле, невозможно понять и цель, к которой движешься.
Именно с этого и надо начинать.
СОКРОВИЩЕ ИЗ СОКРОВИЩ
На стене древнегреческого храма Аполлона в Дельфах, куда тысячи паломников приходили, чтобы узнать будущее, золотыми буквами было написано: «Познай самого себя». Куда менее известное изречение можно в зале, где расположен камень пророчицы Сивиллы: «Кем бы ты ни был, если ты хочешь раскрыть тайны природы, начни с самого себя. Ты не найдешь снаружи ничего из того, чего не было бы у тебя внутри. Не игнорируй собственный дом в поисках великолепия. Вот сокровище из сокровищ. Познай самого себя, и ты познаешь Вселенную».
Главный вопрос
В этой части книги мы не раз станем упоминать имя Рамана Махарши – индийского философа и мудреца, создателя философской системы на основе адвайты (так называется учение о тождестве человеческого духа с духом Вселенной).
Сейчас нам достаточно знать лишь то, что он родился в 1879 г. в маленькой деревне на юге Индии и после смерти отца в 12-летнем возрасте, был отправлен в дом дяди в город Мадурай.
Со временем он стал одним из самых почитаемых гуру не только в Индии, но и на Западе. Тысячи людей со всего мира съезжались в его ашрам в поисках духовного пробуждения. Всем им Рамана Махараши советовал упражняться в атма-вичаре, что в буквальном переводе означает «размышления о себе».
Чтобы начать практику, достаточно задать себе один-единственный вопрос: «Кто я?» Вопрос кажется простым, но ответить на него очень сложно. Рамана Махараши рекомендовал задавать его снова и снова, пока не дойдешь до самой сути.
Мы тоже решили попробовать сделать это и представили примерный диалог, который мог бы состояться с Раманой Махараши, если бы нам повезло увидеться с ним.
Итак: Кто я?
– Я – Эктор.
– Я – Франсеск.
– Но это только ваши имена. А кто вы на самом деле?
– Я – специалист по немецкой филологии, пишу книги и читаю лекции.
– Я – инженер-компьютерщик. Недавно понял, что еще одной моей страстью является писательство.
– Вы снова не ответили на мой вопрос. Это ваши образование, профессия и работа. Но должны дать мне совсем другой ответ: кто вы на самом деле?
На этом этапе диалога человек обычно получает первый настоящий вызов. Ведь если то, кем я являюсь, никак не связано ни с моим именем,
