Искусство жизнестойкости. Стратегии выносливости для духа и тела - Росс Эджли
Но то, что произошло той ночью и во время этого прилива, часто упускают из виду на соревнованиях на выносливость и в экспедициях. И это несмотря на исследования, показывающие, что желудочно-кишечные расстройства (во многих формах) являются одной из основных причин, почему ультрамарафонцы (и многие другие спортсмены) сходят с дистанции. Как говорится в статье, опубликованной в «Международном журнале спортивной медицины» (International SportsMed Journal), «проблемы с желудочно-кишечным трактом часто встречаются у спортсменов на выносливость. Распространенность таких симптомов, как сообщается, составляет 30–50 процентов среди марафонцев» [10].
Смущение от того, что я плыл в собственных рвотных массах у южного побережья перед своей командой, странным образом освобождало. Похоже, первый день заплыва задал тон тому, что было социально приемлемо, и если купание в заблеванной морской воде с потягиванием чая считалось нормальным, то любой другой заплыв должен был показаться прогулкой в парке.
Забыв на какое-то время о пицце, от которой избавился мой желудок, я понял, что открытому морю просто наплевать на стратегии темпа, отдыха и восстановления. Равно как и на состояние моего чувствительного органа пищеварения.
Мне было ясно, что исследования, проведенные в области спортивной науки, будут становиться все менее полезными по мере продолжения этого заплыва, поскольку раны от гидрокостюма, истерзанная кожа, морские суда, штормы, киты и акулы – все это существует за пределами сферы обычного спорта.
Вместо этого, когда я отправлялся в неизвестность, мне нужна была основа для размышлений. Почти как операционная система, гарантирующая, что разум и тело могут работать в гармонии, несмотря на кажущуюся непреодолимой боль, трудности и невзгоды. По сути, мне требовалась философия. Теория, которая могла бы служить руководящим принципом поведения.
Поиски ответов привели меня к философии древних греков.
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНЕСТОЙКОСТИ
Слишком часто разум и тело воспринимаются отдельно друг от друга. На самом деле то же самое относится и к нашему владению ими. Вы либо гений, обитающий в библиотеке, либо спортивный образец, найденный в спортзале, но редко считается возможным быть и тем и другим. Тем не менее, чтобы по-настоящему развить пуленепробиваемую устойчивость перед лицом невзгод, необходимо глубокое понимание этих двух факторов.
Вы можете быть морально устойчивы, но при отсутствии хорошей физической формы ваше тело просто сдастся приливам и волнам, и его найдут на дне моря. И наоборот, вы можете быть самым физически одаренным пловцом в мире, но если вы не сильны морально, то ваш разум сломается в холодных арктических штормах, которые часто обрушиваются на север Шотландии.
Древние греки понимали, что необходимо тренировать как ум, так и тело. Вот почему великий греческий историк Афин Фукидид (460–400 до н. э.) однажды сказал: «Когда общество отделяет ученых от воинов, мыслить начинают трусы, а сражаться глупцы».
Именно поэтому гимназии в Древней Греции функционировали как тренировочные заведения для участников публичных игр, таких как борьба, а также давали возможность общения и интеллектуальных занятий. Это были места, породившие многих великих греков.
Возьмем, к примеру, Платона, широко известного – наряду с Сократом и Аристотелем – тем, что он заложил философские основы западной культуры; он также был опытным борцом и искусным гимнастом. Сообщается, что он участвовал в Истмийских играх (сравнимых с Олимпийскими); его настоящее имя было Аристокл, а имя Платон дал ему тренер по борьбе из-за его широких плеч (по-гречески «Платон» означает «широкоплечий»).
Именно в гимназии он начал работу над трудом «Государство», который написал примерно в 380 году до н. э. В нем он решительно выступал в защиту достоинств физического воспитания. Платон считал, что следует сочетать физическую подготовку с развитием ума, упражняя интеллект в учебе. Он указывал: «Для того чтобы человек преуспел в жизни, Бог снабдил его двумя средствами: образованием и физической активностью. Не по отдельности – одно для души, а другое для тела, – а для них обоих вместе. С помощью этих средств человек может достичь совершенства». Он также сказал: «Тот, кто только лишь атлет, слишком груб, слишком вульгарен, слишком дик. Тот, кто только лишь ученый, слишком мягок, слишком изнежен. Идеальный гражданин – это ученый-атлет, человек мысли и действия».
Мне нужно было стать этим ученым-атлетом. Проще говоря, надо было изучать силу духа и физическую выносливость в равных количествах, если я собирался сражаться с препятствиями, стоящими передо мной. Итак, вдохновленный Платоном, я продолжил свои исследования, которые привели меня к работам древних стоиков.
Объединив их учения с десятилетием моей собственной работы в области спортивной науки, я надеялся лучше понять науку и психологию беспредельной жизнестойкости человека.
Борись, чтобы стать таким человеком, каким философия хотела тебя сделать.
МАРК АВРЕЛИЙ
ЧТО ТАКОЕ СТОИЦИЗМ?
Стоицизм появился в Афинах в начале третьего века до нашей эры. Хотя ему более двух тысяч лет, больше всего меня привлекло то, что эта вечная школа мысли учит вас становиться стойкими, сильными и контролировать себя даже в самых неблагоприятных и непредсказуемых условиях.
Основанный Зеноном Китийским, стоицизм – это словно напоминание нам о том, насколько непредсказуемым может быть мир. Каковы же его основополагающие утверждения?
• Мы не контролируем внешние события и не можем полагаться на них. Только на самих себя и свои реакции.
• Наше восприятие формирует то, как мы видим окружающий мир.
• Источник нашей неудовлетворенности кроется в импульсивной зависимости от собственных эмоционально заряженных рефлексивных реакций, а не от логики.
Наконец, стоицизм не занимается сложными теориями о мире, а помогает нам преодолеть разрушительные эмоции и действовать в соответствии с тем, на что можно повлиять. Эта философская система создана для действий, а не для бесконечных дебатов, и три ее главных лидера использовали ее как инструмент для своих конкретных действий.
• Марк Аврелий был императором Римской империи в период 161–180 гг. н. э. Считавшийся в то время самым могущественным человеком на земле, он каждый день садился и писал заметки о сдержанности, сострадании и смирении. Он использовал стоицизм для создания империи.
• Эпиктет родился рабом, но преодолел ужасы рабства и основал свою собственную школу, где обучал многих величайших мыслителей Рима. Он использовал стоицизм для создания академии.
• Сенека был философом-стоиком и ритором, чьи письменные труды многие считают неподвластными времени, поскольку они передавались из поколения в поколение. Его мысли, как известно, оказали влияние на таких исторических личностей, как Паскаль, Фрэнсис Бэкон и Монтень. Он использовал стоицизм, чтобы создать вечное учебное пособие для многих.
Я использовал стоицизм,
