Kniga-Online.club
» » » » Мирзакарим Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса

Мирзакарим Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса

Читать бесплатно Мирзакарим Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса. Жанр: Экономика издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Будда сказал:

– Вы можете так ясно понять все относительно этого носового платка. Разве вы не можете понять самих себя? Разве вы не видите себя в такой же ситуации? Вы тянули свои узлы или нет? Иначе почему они продолжают становиться все меньше и меньше, туже и туже?

Затем Будда спросил:

– Что же я должен сделать?

Один монах встал и предложил:

– Сначала я хотел бы подойти поближе и посмотреть, как были завязаны узлы.

Он взглянул на носовой платок и сказал:

– Узлы были сделаны так, что, если мы ослабим их, они развяжутся. Это простые узлы.

Будда дал монаху носовой платок, и тот развязал узлы один за другим.

Выход из любой кризисной ситуации – в готовности к изменениям, в умении проявить гибкость, в способности ослабить свои узлы, а не затягивать их все туже и туже.

Когда-то давно в одной книжке я вычитал фразу: «Профессионализм – это умение приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам». Она так меня порадовала, что с тех пор я стараюсь быть профессионалом во всем. Чего и вам советую!

Чтобы приспособиться к ситуации и обратить обстоятельства себе на пользу, попытайтесь ответить на такие вопросы.

• Чего от меня требует ситуация?

• К каким действиям меня подталкивают сложившиеся обстоятельства?

• Что мне мешает справиться с проблемой?

• И от чего мне нужно избавиться, чтобы идти дальше?

Проанализируйте результаты. Причем позиции, которые обозначены как «это мне мешает», нужно без колебаний отправлять на свалку прошлого. Когда карабкаешься по отвесной скале, тяжелый рюкзак за спиной может увлечь в пропасть. Сбросьте его. Там, наверху, еще много подобного барахла.

Есть мудрая индийская пословица:

Лошадь сдохла – слезь!

Очень многое в жизни нам давно уже не в радость, а в тягость. Это до смерти опостылевшая работа; отношения, в которых не осталось никаких живых эмоций; некие глобальные (или не очень) дела и цели, сто лет в обед как потерявшие для нас какую-либо значимость. Но мы упорно волочим на себе многотонный груз этих непонятных обязательств, который с каждым годом пригибает нас все ниже к земле. И никак не можем сказать себе: «Стоп! Лошадь сдохла». Что мы делаем вместо этого?

Далее цитирую одну любопытную интернет-статейку.[6]

ПРАКТИКУМ ПО ОБРАЩЕНИЮ С ДОХЛЫМИ ЛОШАДЬМИ

Мы уговариваем себя, что есть еще надежда.

Мы бьем лошадь сильнее.

Мы говорим: «Мы всегда так скакали».

Мы организовываем мероприятие по оживлению дохлых лошадей.

Мы объясняем, что наша дохлая лошадь гораздо «лучше, быстрее и дешевле».

Мы проводим сравнение различных дохлых лошадей.

Мы сидим возле лошади и уговариваем ее не быть дохлой.

Мы покупаем средства, которые помогают скакать быстрее на дохлых лошадях.

Мы изменяем критерии опознавания дохлых лошадей.

Мы посещаем другие места, чтобы посмотреть, как там скачут на дохлых лошадях.

Мы собираем коллег, чтобы дохлую лошадь проанализировать.

Мы стаскиваем дохлых лошадей в надежде, что вместе они будут скакать быстрее.

Мы нанимаем специалистов по дохлым лошадям.

У каждого в жизни есть свой набор таких «дохлых лошадей». Потыкайте в окружающее палочкой. Оно еще дышит?

Так вот кризис – это момент, когда лошадь вдруг начинает прихрамывать, спотыкаться или встает как вкопанная, не желая идти дальше. У нас появляется шанс слезть или пересесть на другое копытное либо просто идти дальше пешком, не дожидаясь, пока наша лошадь падет и, чего доброго, нам на ногу.

И вот тут очень важно определить, что «смерть» действительно наступила. И далее этот факт сомнению не подвергать. Причем: 1) определить так, чтобы не получилось, что «вскрытие показало, что пациент умер в результате вскрытия»; 2) не предпринимать безуспешных попыток применить электрошоковую терапию к абсолютно мертвому объекту, ежели вы ошиблись с констатацией смерти. И чтобы никаких половинчатых и попыток включить заднюю. «Умерла так умерла!»

Уходя, уходи. Уходи без сожаления, не оборачиваясь.

Мастер сказал ученику:

– Начисто забудь о своем прошлом – и ты станешь просветленным.

– Я так и делаю, только постепенно, – ответил ученик.

– Постепенно можно лишь расти. Просветление мгновенно.

Позже мастер объяснил:

– Тебе нужно прыгнуть! Крохотными шажками пропасть не преодолеть.

Бояться – глупо! Или игра в гляделки со страхом

– Итак, как я говорил, вот что мы должны предпринять относительно текущей ситуации…

– Но я же не получил еще никаких уроков!

– Совершенно верно. Вот твой первый урок. Когда обрисовывается кризис, не трать зря энергии на пожелание обладать сведениями или умением, которыми ты не обладаешь. Окапывайся и управляйся с ним, как сможешь, с помощью того, что у тебя есть. А теперь заткнись, пока я введу тебя в курс дела… ученик.

Роберт Асприн. Еще один великолепный МИФ

Что мы делаем в первую очередь, когда на нас надвигаются неприятности или возникает угроза осложнения жизни? Правильно, мы начинаем бояться. Причем каждый боится «в меру своей испорченности». Кто-то впадает в панику и боится напоказ, демонстрируя всем, как ему страшно. Кто-то заползает в самый темный угол и там боится, молча и мучительно. Кто-то начинает разыгрывать крутого, своей неестественной бравадой «пацаны, все будет нормально, я обо всем договорился…» пытаясь заглушить страх. Кто-то впадает в ступор. Кто-то мечется из угла в угол… Однако факт есть факт – мы боимся. Но! Бояться – глупо.

Если в нашей власти что-то изменить, предотвратить или избежать появления проблемы (кризиса, неприятностей), значит, надо быстренько брать себя в руки и приступать к упреждающим мероприятиям. Страшно? Пусть. Как говорится, глаза боятся… ну, дальше вы знаете.

Если надвигающиеся события носят катастрофически-стихийный характер и мы никак не можем повлиять на траекторию их движения и место удара, тем более бояться глупо. Придется признать свое бессилие перед лицом катаклизма и постараться минимизировать его последствия для себя. Как вариант – уйти подальше от эпицентра.

Чего мы всегда боимся? Мы боимся неизвестности. Как маленькие дети боятся темноты, так мы боимся будущего, непредсказуемого и неопределенного будущего. Наш страх неизвестности – это наш взрослый страх темноты, значительно подросший и окрепший. Что там скрывается? Какие чудища там крадутся?

С возрастом детский страх просто трансформируется, переходит в иную ипостась. Но никуда не девается.

Даже если самое страшное ожидаемое событие произойдет, это не значит, что его последствия будут негативными. Да и если задуматься: большая часть ожидаемых событий, которых мы боимся, не случается.

Вспомните, чего вы боялись за последний год, а потом сравните с тем, что реально произошло. Сколько процентов?

Вспомните то, о чем вы переживали год, два, три назад, и сравните тем, о чем вы переживаете сегодня. На хи-хи не пробрало? Когда я начинаю вспоминать свои страхи двух-трех-летней давности, мне хочется смеяться над своей глупостью. Такими мелкими и нелепыми они мне кажутся. Также и сегодняшние страхи через год или два, а то и раньше, покажутся вам даже не стоящими беспокойства и пары нервных клеток.

Марк Твен говорил: «Я старый человек и знал много неприятностей, большинство из которых никогда не происходило». Задумайтесь над этим.

Процитирую «Хагакурэ».

Десять слепцов путешествовали в горах. Дойдя до того места, где с одной стороны дороги зияла пропасть, они начали продвигаться вперед очень осторожно. Их охватил страх, и ноги у них дрожали. Вдруг человек, который шел впереди, споткнулся и упал в пропасть. Оставшиеся остановились и в ужасе запричитали:

– О! Какая жалость!

Но тот, кто упал, закричал им снизу:

– Не бойтесь. Когда я падал, мне не было страшно. Теперь со мной все в порядке. Раньше я думал: «И что я буду делать, когда упаду?», поэтому мое беспокойство не ведало границ. Но сейчас я успокоился[7]. Если вы тоже желаете обрести покой, скорей падайте сюда!

Идите навстречу опасности. Посмотрите своим страхам прямо в глаза. Чего конкретно вы боитесь? Представьте самые наихудшие варианты развития событий с самыми катастрофическими последствиями. Представляйте, пока не исчерпаете все ужасы и окончательно не запугаете себя.

Упадите в свой страх, позвольте ему накрыть вас с головой, захлебнитесь им. И он отпустит вас, он просто уйдет, как вода сквозь разбитый кувшин. Ему больше нечего будет делать внутри вас.

Перейти на страницу:

Мирзакарим Норбеков читать все книги автора по порядку

Мирзакарим Норбеков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса отзывы

Отзывы читателей о книге Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса, автор: Мирзакарим Норбеков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*