Владимир Дрыжак - Кесарево сечение

Некоторые мысли, переживания или воспоминания могут столь сильно травмировать психику, что они вытесняются защитными механизмами сознания в область подсознательного, и на сознательном уровне уже никогда всерьез не воспринимаются – можно сказать, что в сознании в этом месте образуется "слепое пятно".

Наличие "слепых пятен" связанных с темой собственной смертности – отличительная особенность психологии смертных. С одной стороны, без этих "слепых пятен" смертные просто не смогли бы нормально жить, но с другой стороны они искажают восприятие действительности и приводят к поведению с неосознаваемыми мотивами.

Например, мысль о том, что бессмертие может быть изобретено уже после его смерти, столь невыносима для человека, что в сознании на ее месте образуется "слепое пятно" и он может не осознавать эту мысль, однако она действует на бессознательном уровне и проявляется в том, что человек начинает считать изобретение бессмертия ненужной и опасной затеей, и даже находит доводы формально подтверждающие правильность такой точки зрения.

Другое проявление психологии смертных – синдром Хеопса, то есть стремление человека к тому, чтобы любая выполняемая им деятельность несла дополнительную нагрузку-сверхзадачу – оставить по себе какую-либо память, и таким образом обрести некое иллюзорное бессмертие. Синдром Хеопса охватывает все сферы деятельности человека и придает специфический "человеческий" оттенок даже тем видам поведения, которые являются общими для людей и для животных (например, стремление к продолжению рода связывается у людей с представлением о детях как о продолжателях их собственной жизни). Особенно ярко синдром Хеопса окрашивает у людей их иерархическое поведение – слава и высокие должности нужны им не только сами по себе, но еще и как средство войти в историю и обессмертить свое имя.

Люди смогут избавиться от синдрома Хеопса лишь после изобретения бессмертия.

Изобретение бессмертия приведет к радикальному изменению всей психологии человека. В сознании его не будут больше образовываться "слепые пятна", что даст ему наконец возможность адекватно воспринимать окружающий мир, а место синдрома Хеопса займет понимание необходимости прилагать усилия к обеспечению бессмертия человечества, ибо только оно может гарантировать личное бессмертие.

Необходимость обеспечения бессмертия человечества потребует уделять больше внимания покорению Природы, что может привести к переориентации присущей человеку агрессивности к себе подобным на мертвую природу. Такая психологическая ориентация приведет к существенным отличиям общества бессмертных от обычного общества смертных.

В ныне существующем обществе, обществе смертных, усилия каждого индивидуума направлены в основном на обеспечение личного комфорта на протяжении короткого срока собственной жизни. Следствием этого является непрерывная борьба "всех против всех", зачастую ведущаяся в ущерб бессмертию человечества, что наглядно видно на примере надвигающейся экологической катастрофы. По самой своей природе общество смертных обречено действовать по принципу "после нас хоть потоп".

В отличие от этого, общество, состоящее из бессмертных, вынуждено беспокоиться не только о том, что произойдет завтра, но и о том, что произойдет через миллиарды лет, поскольку от бессмертия человечества как целого, будет зависеть индивидуальное бессмертие каждого. Внутренняя борьба в обществе бессмертных отойдет на второй план, уступив место усилиям, направленным на покорение природы.

Достижение всеми людьми индивидуального бессмертия (например, с помощью модульной системы бессмертия – смотри ниже) еще не означает достижения бессмертия человечества, поскольку даже бессмертные могут погибнуть в результате какой-либо космической катастрофы (например, удара о Землю крупного астероида), если они не сумеют преодолеть межпланетный барьер роста, и гарантированно погибнут через 10 миллиардов лет, когда Солнце, исчерпав свои запасы ядерного топлива, погаснет, если только человечеству не удастся преодолеть межзвездный барьер роста.

Колонизация Вселенной значительно повысит шансы выживания человечества как целого, ибо в случае какой-либо локальной космической катастрофы (например, взрыва сверхновой) погибнет только одна из множества цивилизаций земного происхождения, а другие не будут затронуты, поскольку будут находиться далеко. Да и у этой невезучей цивилизации будет шанс спастись, воспользовавшись звездой-убежищем. Но и после этого выживание человечества не будет гарантировано – сама Вселенная может оказаться невечной, и человечество должно будет попытаться сделать ее вечной, используя те могучие инструменты, которые к тому времени будут в его распоряжении (например, звезды-роботы). Не исключено, что в этом и есть предназначение человека, и Вселенная создала его для того, чтобы сделать саму себя бессмертной. Однако может оказаться, что Вселенную нежелательно делать бессмертной, что это приведет к информационному равновесию между человечеством и Природой, а такое равновесие всегда чревато неожиданной катастрофой и внезапной гибелью. В таком случае, достижение высокой степени переносимости сознания открывает дорогу к созданию из элементов того мира, который займет место нынешней Вселенной, суперкомпьютера, способного стать носителем сознаний всего человечества и одновременно средством реализации псевдомира-оболочки, который позволит человечеству жить в новой, непривычной для него Вселенной.

В любом случае, обеспечение бессмертия человечества – это вечный процесс, опирающийся на бесконечный технический прогресс (на нынешнем этапе развития человечества – в первую очередь на развитие технологий освоения космоса), который никогда нельзя будет считать завершенным. Стопроцентная гарантия бессмертия никогда не будет достигнута, однако непрерывное стремление к покорению Природы дает шанс на выживание, отказ же от этого стремления означает гарантированную гибель.

Для реализации индивидуального бессмертия необходимо решить проблему переносимости сознания. Под переносимостью сознания понимается одновременное наличие двух возможностей:

1) возможность реализовать одно и то же сознание на различных носителях сознания;

2) возможность осуществить пересылку сознания с одного носителя на другой.

Переносимость означает независимость сознания от конкретного носителя сознания. Поскольку критерием технического прогресса является продвижение к свободе, степень переносимости сознания будет постоянно увеличиваться. Историю цивилизации (или, скорее, разумной жизни вообще) можно условно разбить на периоды характеризуемые достигнутым уровнем переносимости сознания.

Первый период – до изобретения письменности. Посредством устной речи – единственного в то время канала передачи информации – из мозга одного человека в мозг другого переносятся чрезвычайно ограниченные и искаженные обрывки сознания. Чрезвычайно низкий уровень переносимости сознания.

Второй период – после изобретения письменности. Расширяется круг людей способных обмениваться информацией, для этого уже не нужно быть лично знакомым друг с другом или жить в одно и то же время. Увеличивается объем передаваемых отрывков сознания, однако уровень искажений в канале связи по-прежнему так же велик. Весьма низкий уровень переносимости сознания.

Третий период – после изобретения аудиовизуальных средств (звукозапись, кино и т.п.). Уровень искажений чуть-чуть снижается за счет того, что разные сознания могут при передаче отрывков сознания ссылаться на некоторые эталонные зрительные и слуховые образы. Низкий уровень переносимости сознания.

Четвертый период – после изобретения компьютера. Первая попытка реализовать крохотную частицу человеческого сознания на носителе сознания, отличающемся от человеческого мозга. По-прежнему низкий уровень.

Пятый период – после изобретения внутримозгового биоинтерфейса. Возможность переносить сознание из одного мозгового модуля в другой достаточно полно для того, чтобы обеспечить бессмертие этого сознания, хотя часть информации все же теряется. Удовлетворительный уровень переносимости сознания.

Шестой период – после изобретения компьютера способного стать носителем человеческого сознания и способа пересылки сознания в него. Происходит стирание грани между человеком и техникой. Хороший уровень переносимости сознания.

И так далее…

Способ осуществления бессмертия основанный на использовании мозговых модулей подключаемых к бимариону посредством биоинтерфейса. При этом мозговые модули должны составлять полный мозг (в простейшем случае, когда используются только два мозговых модуля, один мозговой модуль представляет из себя левое полушарие мозга, а другой – правое полушарие), между этими модулями должен быть обеспечен внутримозговой биоинтерфейс и разница в возрасте модулей должна равняться времени достаточному для того, чтобы из старого модуля по внутримозговому биоинтерфейсу успело просочиться в новый модуль ("чистый", "без записей") достаточно информации, чтобы новый модуль, в силу голографичности памяти, мог считаться таким же носителем личности данного человека, как и старый модуль. После этого старый модуль может быть заменен новым ("чистым") без гибели данной личности, и цикл перекачки информации из старого модуля в новый может повторяться до бесконечности. Таким образом, модули мозга всегда остаются достаточно молодыми, и в них храниться только информация значимая для личности (ненужные вещи человек, вернее его старый модуль, не вспомнит ни разу за все время работы "в одной упряжке" с новым модулем и потому эта информация в новый модуль не перейдет). Таким образом решаются проблемы переполнения мозга и смены поколений. Что же касается бимариона, то он в принципе может быть заменен в любой момент, либо по причине старения, либо по болезни, либо просто потому, что его телосложение вышло из моды. Тело – это не более чем одежда души, и достаточно технически развитая цивилизация будет обращаться с ним именно как с одеждой.