Бабам - война противопоказана! - Дедушка
Так, по Ленину, и получилось — народники пытались убить Царя — но народ на убийство Царя массовыми бунтами и восстаниями не реагировал; народ — был не организован, народ не знал ещё никакого «коллективного действия под руководством большевиков» или каких-то других «пламенных революционеров»! Поэтому, и я говорю: конечно, в жизни бывают внезапные катастрофические ситуации; но чаще всего изменения происходят не вдруг, достаточно медленно — и если мы этих изменений долго не замечаем, то это — уже чисто наша вина, и никак не вина диалектики!
- И как здесь можно сформулировать идею развития? - напомнила мне Ариадна.
- До развития мы ещё не дошли, - ответил я, - пока мы только поняли, что борьба сторон существует всегда внутри объекта (от камня на дороге и до союза государств на Земле), и равновесие этой борьбы постоянно смещается понемногу то в ту, то в другую сторону… И если стороны примерно равны по силе — то равновесие так и будет колебаться «туда — сюда», не ломая окончательно «всю систему в целом»...
- И я, - добавил я, - надеялся, что очень быстро всё расскажу о самых главных принципах диалектики. Но одно цепляется за другое и лекция — растягивается до невероятных размеров… Я извиняюсь, что лекция затянулась! И в следующей части - я сформулирую моё личное, не академическое понимание того, «что такое есть диалектика как развитие...»…
- А пока — пять минут перерыв! - поняла и подхватила Ариадна мою, ещё не высказанную до конца, мысль.
«Умница!» - подумал я...
Глава 99. Окончание лекции. Что такое развитие?!
- «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится», ведь так? - сказал я, - и когда у нас всё идет хорошо, то мы обычно и не задумываемся, что нам — надо что-то менять. И только когда случилось что-то плохое, то мы вспоминаем, что кроме привычного рассудка где-то там есть мышление,трезвое и активное, и есть ещё какая там диалектика...
- Ты говоришь о возникновении проблемы, - ответила Ариадна.
- Да, - согласился я, - а пока проблема не возникла — у нас всё идеально. У каждого человека свои собственные представления об идеальном состоянии, когда «всё прекрасно», и я не хочу никого за что-то агитировать. Я просто хочу сказать, что свое собственное представление об идеальном состоянии его дел есть у каждого человека. И когда возникает проблема, то надо сначала ясно определить, в чем разница между идеальным состоянием, которое ты ждал и тем проблемным состоянием, которое у тебя возникло.
- То есть, бегать и кричать, что «Всё плохо, всё пропало!» - нет смысла? - спросила Ариадна.
- Да, именно так! - подтвердил я.
- Это трудно — эмоции захлестывают… Логически подумать — получается не всегда...
- Да, я понимаю, - согласился я, - но чтобы решить проблему — надо сначала ясно и четко определить, что именно произошло! У тебя был объект, на который ты как-то воздействовал. В ответ на твои воздействия ты ждал от объекта какой-то идеальный ответ — то есть, какие-то, вполне определенные свойства. А объект — ответил иначе! Вот это различие свойств и надо осознать ясно и четко, осознать, что именно случилось: «Я думал, что ..., а получилось…!».
- А что дальше? - спросила Ариадна.
-А дальше у этих свойств есть причина, которой в твоих идеальных планах не было! Есть нечто, что подействовало на этот объект, с которым ты работаешь, помимо тебя! Это может быть или какое-то неожиданное явление природы, или случайный чужой человек, или некий «подлый враг», который именно против тебя что-то замыслил. В любом случае,этот дополнительный фактор, который вторгается в твои идеальные планы, надо как-то нейтрализовать. Или, если враг слишком силен, надо вообще отказаться от использования именно этого материального объекта. В любом случае, решать — только тебе. Но есть ещё одно различие, с которого собственно диалектика и начинается: это различие противоречий внешних и внутренних...
- А что это за различие? - не утерпела Ариадна.
- Противоречие всегда состоит из двух сторон, которые борются за изменение какого-то третьего объекта в свою пользу. Но внутренние противоречия всегда находятся внутри того объекта, за который сражаются. А внешние противоречия находятся снаружи объекта, за который идет борьба. Внутренние противоречия живут за счет друг друга, друг друга, грубо говоря, поедая. А внешней противоположности внешнего противоречия другая противоположность не нужна. Внешнее противоречие, скажем так, состоят из двух сил, каждая из которых без второй силы и до этого прекрасно жила, и потом будет прекрасно жить, если битву не проиграет. А вот внутреннее противоречие состоит из двух сил, которые если и погибают, то погибают вместе. И вместе с их гибелью исчезает и то, что они вместе составляли. Например, была Российская Империя, и вдруг появился Наполеон, создал свою империю… Ну и что? Наполеон битву проиграл, его империя в Европе исчезла, распавшись на отдельные государства, а российская Империя продолжила существовать дальше… Противоречие с Наполеоном было внешним противоречием.
Но вот когда в России в 1917 году Царя от власти отстранили, и другого (Константина, кажется) не поставили — здесь исчезло противоречие внутреннее, противоречие «царская власть — её подданные». И исчез, грубо говоря. Не только царь — исчезли и его подданные, превратившись в совсем других людей… И Царская Российская Империя перестала существовать. Противоречие Царской власти в России и его подданных было противоречием внутренним.
- А что делать со всем этим «простому человеку»? - снова не утерпела Ариадна.
- Если мы имеем дело с каким-то внешним врагом, или природной катастрофой, то всё более или менее ясно. Где-то какая-то информация об этой проблеме найдется. Самые нехорошие вещи случаются тогда, когда
