Огнем, мечом, крестом (СИ) - Романов Герман Иванович
— Сжечь можно, княже, запросто — но через месяц, никак не раньше. До этого времени никак ни сделать нужного объема «священного огня Лайне-Лембиту», — назвав свое языческое имя, Шипов усмехнулся. Теперь его положение сильно упрочилось — местное население полностью отринуло власть крестоносцев, уцелевшие «меченосцы» сбежались в Ригу, но их было мало, а собственное войско из пилигримов, что напрямую подчинялось епископу Альберту, слишком немногочисленно, чтобы выходить в поле на битву. А за стенами отсидеться не удастся — теперь все прекрасно видели, в какой погребальный костер может превратиться уже не бревенчатый, а каменный замок, каким недавно был Венден. Ордена «меченосцев» уже не существовало, по крайней мере, фактически. Все — «закончились» рыцари с фогтами и командорами, истреблены приоры и магистры, причем все подчистую. Практически не осталось оруженосцев и «сержантов», основы орденского войска, а вместе с ними и подавляющего числа кнехтов. Нет, последних погибло не так и много, где-то с треть, и только прибывшие в Прибалтику тевтоны. А вот с местными уроженцами проблем не было — все дружно записались в войско победителя, профессиональным ратникам, привыкшим к суровой орденской дисциплине, нашлось место в новой формируемой армии — Шипов уяснил, что побеждать даже подготовленные ополченцы, со вполне эффективным по местным меркам оружием, могут только при изрядном численном перевесе. Нужны были именно профессионалы, причем не тяжеловооруженная конница, а отлично выученная пехота, со стрелковым, или метательным по нынешним временам оружием. Дороговато содержание дружин или рыцарей, к тому же в местных густых лесах и протяженных болотах они не столь эффективны как арбалетчики — держать болты латы не могут, их запросто пробивают с близкой дистанции — на полсотни шагов лучше не приближаться, и щит не спасет, когда стрелки залпами по всадникам бьют.
— Но лучше этот город с его накопленными богатствами под себя прибрать — это «распахнутые ворота» на Балтику, не «окно» и не «форточка». По Двине торговля идет до самого Полоцка, а от него хочешь на Днепр перебирайся, или на Волгу — и туда и туда волоки есть. А если сил не пожалеть, то канал можно отрыть нормальный, но нам пока это без надобностей, не такие большие объемы товаров сейчас идут, хотя в будущем именно торговля приведет край к процветанию. Сейчас о другом нам с тобою подумать надобно — как из язычников «добрых» христиан сделать, грамотность им дать, лучше на местных языках, к которым еще письменности нет. Города поставить как центры ремесла, торговли и культуры, а не нынешние убогие городища. Вот где трудится надобно, тут мечом не помашешь.
Лембит посмотрел на Вячку — тот насупился, но головой кивнул в ответ, сам прекрасно осознавал, каково у них положение. Сжечь Ригу можно, выместить давние обиды, наконец, местью потешится, вот только проблем от такого шага будет куда больше, чем приобретений. И выгоды вообще никакой не будет, потому что новые проблемы наслоятся, куда более трудные, и трудноразрешимые. А решение принимать надо немедленно, пользуясь животным страхом запершихся горожан — Рига с моря блокирована, в устье Двины эзельские ладьи стоят, крепостной обвод со всех сторон язычниками перекрыт, которые «меченосцев» истребили. И не одних — в том, что в войске Лайне-Лембиту много православных, причем не только одних русичей, не знать о том епископ Альберт не мог. А он еще тот хитрован — Шипов как только мог собирал про него информацию у людей, что с ним сталкивались по жизни, а таковых хватало. Князь Владимир Псковский даже матримониальный альянс заключил, оженив сына и выдав замуж дочь — такой случай был на Руси впервые, чтобы так с католиками договариваться. С половцами запросто, степняки вроде как свои, перероднились на десять рядов, а вот с князем первый, но ведь надо с чего-то воевать.
Шипов прошелся по шатру, посмотрел на князя, с которым был вполне откровенен. Как-то сблизились, пришлось о себе рассказать, вещицы занятные ему показать. Тут единомышленник нужен, соратник, а не изгой, «подручный князь», которых «служилыми» именовали. И друг — таким Владимир Псковский стал, еще один про него знающий, и старший его брат Мстислав «Удатный» — но тот опосредованно, только через послание и подзорную трубу. А Вячко уже свой, одно дело свершает, к тому же Шипов ему все Кукейноское княжество отдал. Даже толком не возвратив все земли, что в него раньше входили, но передача состоялось — гарнизон бросил недостроенный замок, который оборонять было некому — рыцари и кнехты были перебиты в битве у Вендена, или Кеси, как именовали место ливы. Княжество Вячке возвратил, но не в удел, а только в «держание», покуда тот служить ему будет, фактически до смерти. Устраивать на собственной земле в будущем феодальную усобицу и раздробленность неизбежную, очень не хотелось. Вячеслав Борисович на «ряд» охотно пошел, договорились.
— На язычестве далеко не уйдешь, хотя «Калевипоэг» я им запишу, чтобы потомкам мифология осталась. И зажата теперь Прибалтика будет между двух сторон — католицизм с запада сильно нажимает, а вот православие слабо, и еще больше ослабеет через пятнадцать лет. Сам знаешь, что произойдет — от русских княжеств пепелища останутся.
— Я это сам понимал, когда епископа пригласил, и дал ему возможность поселиться. Думал народ окрестить, одна вера сближает, а всяческие божки больше разъединяют и только смуту вносят, — Вячко говорил негромко. — Псковичи в Юрьеве уже двести лет, а к христианству местные племена так и не приохотили, церковь в граде построили для горожан, и ладно. Архиепископам новгородским дела нет, а боярам только дань подавай — аки волки хищные рыщут, походы устраивают. Полоцкие князья сами слабы, от литовцев едва отбиваются. А более соседей никаких нет, если «братство» с черными крестами на щитах в расчет не принимать — но от тех одни беды будут, сам ведь видел их отряд в недавней битве.
Лембит только кивнул в ответ на княжеские слова. Сейчас он уже сам столкнулся с этой проблемой, только возросшей в масштабах. Пошло формирование государства, пусть на ранней стадии, но «процесс», как говорится. «пошел». А здесь важно ошибок не допустить, это как здание на негодном фундаменте строить — просядет со временем, и стены рухнут.
— Времени до нашествия остается немного, задел на будущее нам сейчас делать нужно, чтобы бедствий избежать. Тут ведь палка о двух концах — епископа можно убить или изгнать, наши язычники именно за такой вариант развития событий ратуют. Но это будет означать долгую и неизбежную войну с европейскими странами, и новые крестовые походы пойдут один за другим — мы просто замучаемся отбиваться. А потому епископа с притчем оставить нужно в здешних местах, пусть культуру в массы несут — не обращай внимания, это я так, иноземными словами балуюсь. А нам надо не мешать «просветителям», а помогать, но в узде держать — сила для того весомая имеется. Раз крещения «огнем и мечом» не вышло, пусть токмо к «кресту» прибегают. Но не одни — православных священников тоже привечать будем — не стоит складывать яйца в одну корзину. А буде возомнит себе, что произвол творить может по-прежнему — то не по своей охоте с жизнью распрощается. Но к крайностям прибегать не стоит — без силы меча папство тут бессильно, а «братство Христово» более не появится. Вроде бы всех под «корень» извели, на «развод» никого не осталось!
Шипов зло усмехнулся при последних словах — он как нельзя лучше понимал, что папство сейчас даже монархов «прогибает», да что там короли — чего стоит история с германскими императорами. Вот только подобная политика на восточных окраинах католического мира не пройдет, здесь большую роль играет традиционный уклад, к тому же в северных странах пережитки язычества дольше сохраняются. Да и православные княжества под боком — начни «давить», совсем иное получится. Ведь так с Литвой произошло — отбиваясь от крестоносцев, жмудь пошла на альянс с русскими князьями, а те сами нуждались в помощи воинственных литовцев. И потихоньку сложился симбиоз — «Великое княжество Литовское и Русское». И почему о втором «дополнении» европейские историки забывают, хотя именно русская письменность легла в основу этого новоявленного государства.
