Артем Абрамов - Место покоя Моего

Поверил? Или почувствовал, что Петр говорит правду? Скорее второе...

– О жизни, мальчик. О твоей жизни. О жизни других людей, которые умеют видеть и слышать. Ты понимаешь, что это редкое свойство - умение видеть и слышать? Умеющий видеть - увидит многое, о чем не подозревают другие. Умеющий слышать - услышит... - И быстро, опять наотмашь, не давая расслабиться:- Скажи - что?

– Не знаю... - Парень явно задумался. Шел, уже не сопротивляясь, и Петр отпустил его руку. - Может быть, других людей? Может быть, ветер? Воду? Деревья? Траву? Я прав?

– Ты прав. Но мне кажется, что главное - слышать то, о чем люди не хотят говорить. Боятся, что их услышат.

– Но если они боятся, зачем их слышать?

– Чтобы знать, чего не надо бояться. И чтоб не боялись.

– Чужих? Врагов?

– Не бояться врагов - это очень просто, мальчик. Куда труднее - не бояться самого себя.

– Я не боюсь, - жестко сказал Саул.

– Я надеюсь, - ответил Петр.

И вдруг - как крепки мы задним умом, мы все, даже Мастера, великие из великих! - осенило: Закария и Элишева, Елисавета из Галили, то есть Галилеи! Совпадение? Мало ли людей с такими именами в Галилее? Но Закария - священник, а его жена - из рода Ааронова...

– У тебя есть братья?

– Есть. Один. Только он младше меня - Йешайагу. А еще - сестра...

Сестра Петра не интересовала.

– Сколько тебе лет? - перебил он Шауля.

– Четырнадцать исполнилось зимой. В прошлом году. Я прошел бармицву, я уже взрослый.

Петр замолчал, вспоминал намертво вдолбленное в него Биг-Брэйном. Если Иисусу сейчас - двенадцать, то два года разницы - это многовато. Но многовато -если опираться только на канонические тексты, а они - неточны, это уже ясно. По канону разница между мальчиками - едва полгода, год. Ну и что? И полгода или два года - не разница на дистанции в два тысячелетия, права Клэр. А мальчик-то, Саул, - перспективен, с ним можно работать, из него может получиться неплохой проводник.

– Почему же тебя назвали Шаулем?

Дурацкий, конечно, вопрос. Мальчик с недоумением смотрел на Петра:

– Я не знаю. Просто назвали...

Дурацкий вопрос - для Саула. Для Петра - вполне закономерный. Как отцу-священнику по имени Закария назвать первенца, если некто, известный в надмирных пространствах как Архангел Гавриил, явил себя Закарии во время службы в храме и возвестил тому о грядущем рождении в семье сына Иоанна, то есть Йоханана, который станет предтечей Мессии. Или - в позднейшей транскрипции Предтечей, с большой буквы.

Однако назвали Саулом.

Не явился Архангел, не объявил пророчества? Или евангелист Лука выдал желаемое за действительное?

Петр предпочел второе. Это объяснение в путанице имен куда надежнее коррелировалось с причиной броска...

– Знаешь, я буду звать тебя Йохананом, - мягко сказал Петр. вторгся в податливый мозг парня, закрепил там этот нехитрый трюк со сменой имен, сделал это для Саула естественным и, главное, легко принимаемым. - И отцу с матерью скажи: ты теперь Йоханан.

И все-таки парень сопротивлялся. Сильным он мог оказаться, понимал Петр, его паранормальность очевидна. А разве Петру нужно что-то иное? Психо-матрица готова только для Иисуса. Саул-Иоанн изменит себя сам - с помощью Петра, естественно.

– Как я им объясню? Они не поймут. Я для них - Шауль.

– Поймут. Придется понять. Скажешь: так решил Учитель. И если будут у них еще сыновья, пусть знают: Йоханан уже есть.

– Вряд ли еще будут. Родители немолоды...

Что ж, с возрастом Закарии и Елисавета Лука не напутал. А с именами... Значит, он, Петр, и вправду станет для Саула-Иоанна Учителем. Петр был абсолютно уверен: он нашел - неожиданно, случайно, странно, словно ниспослано свыше! - человека, который может быть предельно необходим проекту "Мессия". Другое дело: необходимо ли сие самому мальчику...

Впрочем, Петр - Мастер, для него главное - Цель, а все остальное -вспомогательные средства. В том числе и люди.

Хотя парня жаль, жаль...

И все же, несмотря на лишние высокие чувства, первый урок/ следовало закрепить. Да и проверить - закрепленное...

Петр остановился, хотя в плывущей толпе это было и нелегко, положил руки на голову парня. Помыслил:

– Ты запомнил - как тебя зовут?

И услышал в ответ еле различимое, далекое-далекое, тоже по-мысленное:

– Запомнил, Учитель. Йохананом...

А между тем они пришли.

Пора познакомить Иоанна - именно так, забыли Саула! - со спутниками. Да и, кстати, следует сообщить в Службу о нежданной вариации Пути.

Они свернули в узкий отросток, убегающий круто вверх от шумной торговой улицы, и остановились перед двухэтажным грязно-белым каменным домом, выглядящим весьма богато для Нижнего города, как, впрочем, и должно быть в районе богатой улицы и практически на границе с действительно парадным районом - Верхним городом. Как, добавим, и должно соответствовать социальному уровню того, кем Петр существовал в Иерусалиме.

– Входи. - Петр толкнул дверь перед Иоанном.

– Вы здесь живете?

– Когда я в Иершалаиме, то здесь. Заходи. Я познакомлю тебя с моими друзьями. Они тоже станут тебя учить.

– Чему? - Петр чувствовал робость, вдруг возникшую в Иоанне. Если страх у него ассоциировался с липкостью, то чувство робости вызывало вкус лимонной кислоты. Это очень индивидуальные ощущения, присущие только Петру. У каждого Мастера они были свои.

В большой комнате за круглым низким столом возлежали на кушетках двое. Первый - молодой еврей в голубом хитоне без пояса, босой, короткобородый, лицо холеное, жесткое, с маленькими черными глазами. Второй - пожилой, толстый, длиннобородый, явно мерзнущий в каменном зале, поэтому кутающийся в шерстяной плащ, гиматий, не снявший с ног высокие закрытые сандалии. Это были помощники Петра, пришедшие в бросок вместе с ним:

Жан-Пьер Мерсье, Старший Техник Службы, и Кевин Бакстер, тоже Техник, но еще психолог и историк. Они тянули легкое галилейское вино из серебряных кубков и о чем-то лихо беседовали друг с другом.

– Знакомься, - сказал Петр Иоанну, нерешительно остановившемуся на пороге. - Доктор Давид бен Матари... - толстый улыбнулся Иоанну, - и доктор Асаф бен Кайаффа, - молодой чуть кивнул, глядя на гостя поверх кубка.

– Кого ты привел к нам, Петр? - надменно Спросил доктор Асаф. - Надеюсь, он достоин знакомства с нами...

– Несомненно, - ответил Петр, улыбаясь. - Он - хороший мальчик и будет нам полезен. Его зовут Йоханан. Он из Галили, сын Закарии и Элишевы. Он способен учиться, у него хорошее поле. Мы станем учить его, пока сможем, пока хватит времени. А когда придет пора покинуть Иершалаим, мы покажем ему, куда надо идти и куда должен привести его Путь, назначенный нами, и назовем его Предтечей...