Письма Филиппа - Павел Юрьевич Фёдоров
– Знаю, господь милостив, простит. Я на себя епитимью наложу. Господу обет молчания дам. Молчать буду. С людьми мне больше не о чем разговаривать… Хорошо я придумал?
– Плохо ты придумал, – грустно говорит Феофан.
– Сам мне когда-то сказал: «Не можешь сказать – молчи!» Помнишь?
– Мало ли что я говорил! – возмущается Феофан и, подумав, вздыхает: – Я тебе не советчик. Нету у меня права тебе советы давать. Нельзя.
– А разве ты не в рай попал?
– Какая разница! Скажу только, что там совсем не так, как вы все думаете. Пора мне.»
– Основная идея о сущности человека на земле: речь идёт о привнесении духовной жизненной энергии на землю. В этом и есть функция человека. Земля – это начало или центр развития духовного мира. Являясь духовной сущностью человек принял для себя условие жить в материальном мире и выполнять требования материального мира.
– При этом не нарушая его законов.
– Он создаёт, как ему кажется, материальные ценности равные духовным и дорожит ими.
– Но по законам материального мира всё подлежит разрушению и человек в том числе.
– А человек властью ума позволил себе допустить мысль о том, что временные материальные ценности выше вечных духовных и стал их рабом. Ценность знаний о мире он обратил в «стоимость», а мудрость – духовный ум, объявил недостижимым для смертных.
– Праздный ум – это болезнь. Сущность её в том, что естественную необходимость выживания человек провозгласил как основную и главную цель своей жизни. Весь свой творческий потенциал человек направил не на созидание, а на обладание. Духовной сущности, которой является по своему происхождению человек, не нужны материальные ценности, для неё они просто не существуют. Однако человек исключительно благодаря уму (проявлению духовной сущности) создал мир, где основной ценностью является обладание материальными благами – богатство.
– Напрашивается некое объединение или даже неразрывная связь: «СТАЛКЕР: Проснулись? Вот вы говорили о смысле… нашего… жизни… бескорыстности искусства… Вот, скажем, музыка… Она и с действительностью—то менее всего связана, вернее, если и связана, то безыдейно, механически, пустым звуком… Без… Без ассоциаций… И тем не менее музыка каким-то чудом проникает в самую душу! Что же резонирует в нас в ответ на приведённый к гармонии шум? И превращает его для нас в источник высокого наслаждения… И потрясает? Для чего все это нужно? И, главное, кому? Вы ответите: никому. И…, И ни для чего, так. «Бескорыстно». Да нет… вряд ли… Ведь все, в конечном счёте, имеет свой смысл… И смысл, и причину…»
– В этом по сути определено существующее сегодня расслоение общества на духовное и материальное. Хотя порой кажется, что общество людей разнообразно и многолико, но нет, всё человечество едино, каждый человек на земле подчинён одному единому своему господину – Уму. Им он познает мир людей, ему и только ему каждый человек обязан тому пути, по которому идёт.
– Только вот куда идёт человек?
– Что значит расслоение, неужели люди неравноправны?
– На самом деле все люди естественно равноправны и всё же не совсем всё так как кажется. Все люди для природного ума (ума от природы) находятся в одинаковом положении, но вдруг происходит некая метаморфоза и человек, ни с того ни с сего, заболевает праздным умом и объявляет себя как нечто особенное – отличное от других. Я! говорит о себе человек. Произошло расслоение первого порядка. Одна часть человечества устремилось к созданию материальных благ: через труд, служение, и стал производить так называемые материальные блага для общества, потому что ему это очень хочется и нравится, ну как же – его считают специалистом, уникальным, единственным и неповторимым. Его ценят, им восхищаются, у него учатся. Весь свой потенциал человек направил на развитие эрудированного ума касты профессионалов – и всё для создания и освоение новых бесконечных технологий, производств, продуктов, при этом не придавая значения для чего и кому они нужны, ни жалея никого и ничто.
– Как говорил профессор Челленджер, потрясая книгой над головой: «Этот труд – оправдание моей жизни!».
– Одновременно образовалась паразитирующая каста людей, которые в ущерб развития созидательного ума занялись лишь учётом и распределением созданных продуктов производства, материальных благ и ресурсов.
– Расслоение второго порядка характерно тем, что из касты профессионалов выделилась особо одарённая группа интеллектуалов, исследующая законы материального мира в области науки и искусства. Ради так называемого познания законов мироздания и гармонии они ни жалеют ни своей жизни, ни чужой, оправдывая этим все преступления против природы. Соответственно параллельно с развитием активного ума произошло образование пассивного ума, путём выделения группы людей, стремящихся к власти. Через присвоение и накопление несметного количества богатств, влияние, насилие, они стремятся к управлению, как им кажется, над судьбами и жизнями.
– Каким бы изысканным и дорогим не было кушанье, поданного в самом элитном и закрытом ресторане, оно выполняет лишь одну функцию – необходимость человека есть, чтобы не умереть с голоду. У еды других функций нет и быть не может, так же, как и у других необходимостей человека перед природой.
– Какое бы гениальное и неповторимое не было оружие оно несёт лишь разрушение и смерть и нет у неё других функций.
– Как ни странно, но для того чтобы жить, человеку необходимо очень мало ресурсов.
– А сегодняшнее разорение Земли, это лишь господство праздного ума, рабом которого человек сегодня является.
– А где же тот путь, о котором говорили?
– А его нет.
– Отправляющийся в путь возьмёт с собой лишь самое необходимое. А в какой путь может отправиться сегодня человек со своими проблемами, потребностями, желаниями и обязанностями. Нет у него пути. Есть прогулки, командировки, поездки, а пути нет. Не нужен он ему!
– Надежда умерла потому, что она любила человека так, что эту связь уже невозможно было разорвать смертью, это переход. Как сказал Михаил: связь стала устойчивой.
– Путь Мастера, как высшее начало, это только начало, но ещё не путь:
«Не надо, не надо… Вот и всё… ну и хорошо… Видишь, как все получилось… ну и хорошо, – Андрей дрожащими руками гладит малого по волосам, по тонкой шее и худой, как у подростка, спине. – Вот и хорошо… Вот и пойдём мы с тобой вместе… Ну чего ты?.. Я иконы писать, ты – колокола лить… А?.. Пойдём?.. Пойдём с тобой в Троицу, пойдём работать… Какой праздник то для людей… Какую радость сотворил и ещё плачет…».
Мы ещё какое-то время сидели молча у кровати, на которой Александр наконец-то успокоился и уснул.
– Всё, мне тоже пора, –
