Письма Филиппа - Павел Юрьевич Фёдоров
– Студент—подмастерье выбирает, а сколько ему лет для системы не имеет никакого значения – в этом и есть тот самый парадокс двойственности природы для человека и его «Свободы Выбора».
– Всё это так, как Вы здесь изложили, но ведь среда, в которой изложенная модель существует не виртуальна, а вполне реальна и она имеет свои претензии на циклы.
– И пути своего развития.
– Заметьте, они могут отличаться от того пути, который Вы выбрали.
– Мир, в котором мы все находимся имеет бесконечные возможности, он многогранен.
– Не просто многогранен, но и многополярен.
– И боюсь, что полярности порой не дополняют друг друга, как звезда, а взаимоисключающ, до полного отторжения:
«Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм и худ и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!»
– Сущность многополярного мира является принципиальной в системе социально—экономического развития общества, её ещё предстоит понять этому миру человека настоящего и миру прошлого.
– Можно даже допустить, что понятие многополярного мира является сегодня определяющим в понимании места и роли человечества в общей идее будущего миропорядка. Прямая зависимость человека в жизни от конкретных людей и общества в целом делают многополярный мир – миром человека, это социальное явление.
– Социальная общность, как понятие, устойчиво формируется в школе и только в школе, которая, в сущности, именно для этого только создавалась и существует, и не в ознакомительном информационном поле об обществе в целом, как многие считают, а в том, чтобы ребёнокученик за время обучения в школе сформировал и занял исключительно свой социальный статус в обществе. Период школы самый жестокий и «бесчеловечный» период в жизни любого человека, это своего рода неумолимый и беспристрастный судья, который в ходе судебных разбирательств выносит окончательный приговор и обрекает человека на пожизненную «судьбу». Если до школы общение детей являлось общением семей (непрямое управление) и разумное поведение в обществе ребёнка определялось уровнем разумного поведения в обществе родителей, то общение учеников в школе – есть общение социальных слоёв родителей, к которым они принадлежат (непрямое управление). Общение школьников проходит исключительно в прямом диалоге ребёнокученик – учительродители. Ребёнокученик в школьный период лишён возможности самостоятельного социального выбора.
– Почему Вы так считаете?
– Потому что не наработан опыт социального общения, поведения и оценок отбора по определённым критериям, потому он следует интуитивно, по принятой непосредственно им оценке учеников отношением к ним учителейродителей. Он смотрит на каждого из них отдельно глазами учителейродителей и действует по запомнившемся ему шаблонам истинных мотиваций родителей: так говорит отец, так считает мать и тому подобное.
– Он сравнивает и занимает определённую свою точку зрения?
– Да, и с этого момента как он принял для себя правила поведения в обществе, Всё! с этого момента ученик пошёл по пути сформированного им своего образа социального устройства общества – он занял своё место в социальной системе.
– Почему же «бесчеловечный»?
– Потому, что человек узнает о своём социальном статусе только на основании свободы выбора «студентом»
– Согласен, а это дано не каждому и изменить ничего нельзя, этот приговор себе был вынесен в школе самим учеником.
– Социальный статус каждого из учеников утверждается данным ему учителямиродителями неким именем—кодом, который принимается сверстниками за основу прямого отношения и обращения к ученику.
– То есть Учителяродители в школе есть некий фильтр между учеником и внешним управляемым обществом?
– Не пройдя через некий «фильтр» и не получив статус социального индивидуума, ученик стать полноценным членом общества не сможет?
– Внешний общий социальный мир людей его примет в соответствии с данным ему признаком распознавания к какому социальному уровню ученик отнесён.
– И изменить в последствии свой социальный статус невозможно! – Он назначен, а не выбран.
– Так куда распределяет неумолимый судья учеников, по каким социальным нишам?
– А они всё те же: «Многие для одного» – технократия, как проект краткосрочного планирования, на основе сохранения и продление жизни человека путём развития для этого необходимых технологий.
– Вплоть до переноса сознания на искусственный носитель.
– Дальше…
– «Один для многих» – обществоведы, заняты продвижением проекта на основе среднесрочного планирования, то есть выживания элиты, за счёт жизней остального населения.
– То есть тот и другой путь основан исключительно на формировании изолированных систем для одного человека или группы «избранных».
– Социальный статус для первых двух относится непосредственно к обществу управляемого Искусственным Разумом (ИИ). Он сформирован им по принципу планирования использования ресурсов без учёта восстановления для будущих поколений и управляет он на основе манипулирования обществом.
– А третий, Вы его выделили в отдельную группу?
– «Подмастерья» – путь Мастера, принцип управления на основе долгосрочного планирования, именно они формируют образ будущих поколений для всего человечества в целом, а не только для себя или наиболее достойных.
– Но это тоже, своего рода, изолированная система!
– Что-то вроде клана или собрания, секты, ордена, Вам не кажется?
– Не совсем так, Мастер не определяется ИИ из-за того, что подмастерье при выборе пути опирается в момент принятия решения на природный ум.
– Вы хотите сказать, что природный ум, которым только и обладает Мастер, не входит в признаки распознавания для ИИ?
– На самом деле природным умом обладают абсолютно все люди на земле, он принадлежит им по праву рождения. Но лишь Мастер использует его в своей жизни как основного помощника, в отличие от остальных людей. А потому данный ученик в школе остаётся как бы не у дел (ни то – ни сё, ни рыба – ни мясо), ни к чему не привязан, рассуждает как-то пространно ни о чём (витает в облаках), как правило учится плохо, в лучшем случае средне, хотя редко, но попадаются и отличники, нет никаких конкретных устремлений чего-то достичь и, главное, очень честен, что отражается в доверчивости. Но вот что странно для остальных учеников, учителяродители к нему относятся по—особенному, не так как к остальным, они ненароком выделяют его среди окружающих с удивлением, опаской и глубоким внутренним напряжением, которое всячески стараются скрыть, главным образом от самих себя.
– Почему именно с опаской, он что излучает некую угрозу своей «доверчивостью»?
– Они интуитивно и очень остро ощущают, что этот ученик свободно и естественно видит истинную сущность любого человека, при этом порою не отдавая себе отчёта в этом.
– То есть Вы хотите сказать, что общение с ним заставляет людей защищаться?
– От кого, чего они опасаются?
– Ни от кого, они этого не понимают, а просто пытаются скрыться от проникающего взора беспристрастного судьи потому, что закрытость для людей является более удобной, привычной.
– Чем открытость и непосредственность?
«Судья безвестный и случайный,
Не дорожа чужою тайной,
Приличьем скрашенный
