Письма Филиппа - Павел Юрьевич Фёдоров
Я смело предаю позору;
Неумолим я и жесток…»
– Да, потому этот ученик в школе остаётся один на один с собственным пониманием социальной структуры общества, без совета и поддержки со стороны «товарищей» и «учителей».
– На каком основании идёт фильтрация учеников?
– В чём можно увидеть сущность человека?
– По какому признаку?
– Только по одному признаку – по языку—диалогу, который использует ученик в повседневном общении со сверстниками и учителямиродителями. Сущность человека, а теперь ещё и его социальная принадлежность, находится непосредственно в естественном для него языке общения.
– Определение: «Язык – сложная знаковая система, естественно или искусственно созданная и, соотносящая понятийное содержание и типовое звучание (написание). Кроме того, в языковой системе и её отдельных подсистемах словесного выражения мыслей, обладающая определённым звуковым, лексическим и грамматическим строем, используемая как средство общения и передачи информации в человеческом обществе выделяются центр и периферия!».
– Значит, именно в этом момент и происходит или возникает то самое непроизвольное напряжение, как отношение периферии, к чему относится искусственный разум, к центру, то есть – природному уму.
– Граничащее с крайностями.
– Можно ли отделить Целое от целого?
– Искусственный разум ИИ самостоятельно формирует многополярность по принципу вертикали командно-административной подчинённости (иерархии) моно—пассивного ума (прими как должное, выполняй и не рассуждай) в структуре управления.
– Определение: «…модель мироустройства, предполагающая наличие многих центров силы (финансовых, политических, военных, религиозных, экономических и культурных), в которой преобладает инновационный сектор экономики с высокопроизводительной промышленностью, индустрией знаний, с высокой долей в ВВП высококачественных и инновационных услуг, с конкуренцией во всех видах экономической и иной деятельности, а также более высокой долей населения, занятого в сфере услуг, соответственно: главным интенсивным фактором развития является человеческий капитал – новый подвид людей с ограниченным самосознанием (когнитивные технологии по изменению поведенческих установок), минимизированными расходами на его содержание (дешёвый корм), а сама популяция – не должна выходить за рамки количественной целесообразности (управление размножением – клонирование) – профессионалы (биороботы)».
– В основе концепции управления ИИ лежит разделение всего социально—экономического общества на три группы:
– Аграрное – обслуживание технологического развития сельскохозяйственной сферы (производство пищи (корма)), главные структуры управления – посёлок, район;
– Индустриальное – обслуживание развития промышленных технологий, главные структуры управления – корпорация, город, государство;
– Постиндустриальное – генерация теоретических знаний, концентрация в основном в университетах, НИИ, как мест их производства и накопления, главные структуры управления – финансы, политика, экономика, технологии, церковь, армия.
– На сегодняшний день, как по—вашему, что для ИИ является приоритетным?
– Управление человечеством как необходимым и достаточным ресурсом в настоящий момент ИИ фокусирует, главным образом, на повсеместном распространении контролируемой конкуренции между людьми, путём распределения их по социальным слоям.
– То есть, связанных с ними уровнями потребления и доступности ресурсов?!
– Да, необходимого для жизнеобеспечения человека, принадлежащего к определённому социальному кругу, формируя социальные потребительские корзины.
– Почему именно на этом?
– Для него единственное, что он видит в человеке – это мотивация человека.
– Что побуждает человека к действию.
– Вот на неё он и ориентируется.
– Мотивация, которая даёт над человеком полный контроль, манипулируя ею?
– И какой, по—вашему наиболее доступный мотивационный признак в человеке он для себя определил, как приоритетный?
– Формирование у человека устойчивого образа социальной успешности избранных (элитарность) над другими социальными слоями, стремлением к ней.
– И, вероятней всего, достигнутого «своим» трудом и талантом.
– По признаку: «один над всеми», где критерием успешности являются власть, слава и прочее.
– ИИ вносит эту мотивацию, как единственный критерий базовой ценности и главного источника материального развития общества.
– То есть он выступает в роли «благодетеля»: мы заботимся о вас, делаем нашу компанию (страну) процветающей, наша цель ваше благополучие и так далее.
– В таком обществе Свободы Выбора нет и не может быть.
– Потому система Природа—Земля, управляющая природными ресурсами, при появлении признаков исчерпания ресурсов, либо опасности самоуничтожения (экология, оружие) в одностороннем порядке переводит человечество под своё прямое управление – в животный мир.
– Но данный путь не согласуется с возможностью и требованиями развития самого ИИ.
– Да, потому неизбежно приводит к внешним глобальным катаклизмам.
– «эффект Джанибекова».
– После чего систему земля—человечество нужно заново создавать, уже как исторический цикл цивилизации, глобальное управление.
– Что же Вы предлагаете принять за основу базовых ценностей?
– Наш «студент», на основании сделанного им свободного выбора, получил статус подмастерья, и приступив к трудовой деятельности, прежде всего, столкнулся с таким понятием как – Опыт.
– Опыт – как основополагающий принцип познания жизни?
– Только так. Вот на этом этапе, под влиянием опыта, с подмастерьем происходят фундаментальные преобразования.
– Под влиянием опыта подмастерье меняется?
– И как это выглядит?
– Существующая социальная система начинает его испытывать на прочность.
– Выживет—не выживет? Интересно!
– Опыт начинает формировать из него будущего мастера, потому предлагает различные варианты своего, уже наработанного будущего.
– Например?
– Первым делом сразу через успешные работы, предложения, находки, решения, достижения, открытия и тому подобное. Но вот парадокс, опять подмастерье не вписывается в установленные правила игры, которые предписывают ему как необходимость пользоваться моментом и занять своё устойчивое положение в социальном обществе: за счёт достигнутых успехов и налаженных связей. Нет напротив он совсем не пребывает в эйфории от своих достижений, а его мучает и не даёт покоя в это время один вопрос: если ему дали собственно все материалы, наработки, статистику и прочее старшие товарищи то почему ему одному достались похвала и успех?
– Действительно, ведь всё что ему необходимо для его работы он ещё не успел сам наработать, создать, то есть он может пользоваться исключительно пока что чужим трудом и опытом.
– Но, однако, ему дан чёткий и не двузначный ответ – потому, что это ТЫ, на основании ранее проделанной ими работы, сделал вывод.
– Опыт с ним разговаривает на ТЫ! как с равным?
– Подмастерье с этого момента избирает именно опыт главным своим ориентиром в выборе, решениях и поступках.
– Он воспринимает его как Глобального Советника.
– И не только для себя, что самое важное в его выборе.
– Воспитание сформировало ответственность перед опытом.
– Социальная Система в течении всей его жизни теперь ставит перед ним загадки, в виде, как говорят, естественных жизненных обстоятельств.
– Понятно, где удачи чередуются с провалами, а открытия – с ошибками.
– И вот, через какое-то количество лет подмастерье каким-то образом сам сумел сложить из многообразия встреч, общения, намерений, поступков, решений и выводов обобщённое, своё представление о структуре и принципах функционирования социально—экономической системы в целом.
– И к какому выводу он пришёл?
– Вот тогда перед ним встаёт главный и неразрешимый Вопрос!
– Не ответ, а вопрос?
– Кто управляет всем этим единым процессом?
– То есть – кто стоит за глобальным управлением?
