Елена Крючкова - Дети Ирия. Ладомира
— Воевода нас на подмогу прислал, — упредили вопрос Яромира новоявленные кметы. Тот смерил их придирчивым взором.
— Что-то не припомню вас в слободе… Но доспехи у вас отменные… Чай, княжьи будете?
— Княжьи! — подтвердил Сильнобог. — С дальней заставы мы…
— Князь нас вчерась поздно вечером с приказом прислал, оттого-то и не виделись… Ты почитай в лесу уже стоял… — поддакнул Яровит.
— Хорошо же живут княжьи дружинники! Древних богов почитаете… — заметил Яромир и запрыгнул в седло, ещё раз оглядев помощников с головы до ног. Лёгкие металлические нагрудники, надетые поверх добротных блестящих кольчуг, с выгравированной на них золочёной руной «Д», что являла собой знак Даждьбога, впечатлили сына воеводы. Так молодые ирийцы хотели отдать дань ирийцу, сгинувшему ныне прародителю западных славян.
— На жизнь не жалуемся! — усмехнувшись, ответил Семаргл. — И корни свои помним… Прародитель Даждьбог на нашей заставе в почёте… Хоть и почитали его в древности зело за левым берегом Альбы.
Тем временем Сирин парила над слободой, уворачиваясь от снарядов, пущенных саксонскими катапультами, и пела священные гимны, стараясь поддержать, таким образом, воинский дух бодричей.
— Каковы твои планы, командир? — поинтересовался Сильнобог у Яровита, когда тот уже был в седле.
— Напасть с тыла! — с горячностью ответил сын воеводы.
— Если позволишь: есть у саксонцев слабое местечко… — вымолвил Сильнобог.
Яровит удивлённо вскинул брови.
— Да мы успели, прежде чем прибыть под твою длань, побывать в разведке… — поддержал своего брата Яровит.
— Хорошо, ведите! Побьём саксонцев! Слава нашим богам! — взревел Яромир.
— Слава Сильнобогу, Яровиту и разведчику Семарглу! — неожиданно с жаром изрёк Семаргл.
Сыновья бога Агуни застыли в напряжении.
— Слава!!! — возопили кметы. — Слава Сильнобогу, Яровиту и разведчику Семарглу! Триглаву и его сыновьям — слава!!!
Сыны Агуни и божественный вестник-разведчик тотчас ощутили прилив Ваттена и ринулись в стан саксонцев.
Один из кметов произнёс молитву Яровиту:
— Яровит, небесный воитель, — бог наш, тот, который одевает муравою и леса листьями. В моей власти плоды нив и деревьев, приплод стад и всё, что служит на пользу человека. Всё это дарую чтущим меня и отнимаю у тех, которые отвращают от меня…
Отряд под покровом леса вышел в том месте, где его меньше всего ожидали враги — в хозяйственном обозе. Обезвредив вспомогательный отряд, они подожгли значительную часть саксонской провизии, тем самым, нанеся неприятелю значительный ущерб. После чего отряд Яромира совершил налёт на палатки лучников, стоявших особняком в лагере саксонцев. В результате налёта саксонцы потеряли большую часть снаряжения… Увы, но в стычке с врагом Яромир и почти все его люди погибли. Сын воеводы испустил последний вздох на руках Сильнобога, веря, что Магура поцелует его в уста, напоит сурьей из золотой чаши и вознесёт в Ирий.
Заградительный отряд, отозванный Колотом с Альбы, также выбрался из леса и нанёс удар по тылам противника. Но силы были не равными — стены слободы не выдержали обстрела из катапульт и напора штурмовых башен — саксонцы ворвались в город.
Сыны Агуни и Семаргл бесстрашно врубились в ряды врагов. Саксонцы невольно отступали под натиском трёх свирепых воинов вовсе не похожих на славянских кметов, облаченных в окровавленные доспехи. Топоры ирийцев метко разили врагов…
Жители слободы защищали каждый дом, каждый сарай и ригу от врагов. Но саксонцы прошлись подобно кровавому смерчу, оставляя после себя лишь смерть. Бодричи не сдавались в плен, погибая в бою.
Воевода Колот погиб, выполняя свой воинский долг. Птица Сирин кружила над разорённой слободой, вещая печальные песни. Земля в этот день собрала обильный урожай мёртвых саксонцев, ибо они, согласно вероисповеданию, подлежали погребению. Военный клирик, следовавший за группировкой ландмейстера, справил надлежащие молитвы, передавая души погибших саксонцев, тевтонов, фраков и датчан Логосу. Ландмейстер Хогерфест, хоть и слыл ненавистником славян-дикарей, всё-таки приказал своим людям развести огромный погребальный костёр, дабы с честью предать огню тела погибших в бою бодричей. Он был поражён их стойкостью и никогда не видел, чтобы женщины так искусно сражались наравне с мужчинами.
Саксонцы захватили богатую добычу. Колот был рачительным хозяином и сумел преумножить слободскую казну. Также в слободу стекались поморские, моравские, а порой и византийские купцы, торговавшие изысканными тканями, оружием, золотыми и серебряными украшениями.
Саксонцы разорили капище Триглава и его сыновей Руевита и Радегаста. Жрец, уведший детей в лес, не успел спрятать драгоценные подношения богам, скопившихся за множество столетий в храмовом хранилище.
Уничтожив слободу воеводы Колота — они двинулись вглубь славянской территории. Саксонцы огнём и мечом сметали с лица земли хутора, уводили жителей в плен.
Сильнобог, Яровит и Семаргл собрали подле себя уцелевших воинов и двинулись вслед за саксонцами, дабы терзать их набегами, а затем присоединиться к дружине князя.
Наконец, войско ордена Золотого креста и дружина князя Радомира встретились лицом к лицу. Назревала решающая битва, от неё зависело быть земле бодричей или погибнуть. Калегаст со своими кметами присоединился к дружине отца…
* * * Сказание о боге Яровите, писанное Велесом в Радогоше.Бог Яровит, тот, кто управляет весенними грозами, тучами, вихрями и отличается поистине яростным воинственным характером. Его идол отличается большим щитом, покрытым золотом. При всей своей ярости и воинственном духе Яровит выступает вкупе с Ярилой как покровитель плодородия.
От лица Яровита жрец в капище произносит молитву:
«Я — бог твой, я тот, который одевает поля муравою и леса листами; в моей власти плоды нив и деревьев, приплод стад и все, что служит на пользу человека. Все это я дарую чтущим меня и отнимаю у тех, которые отвращаются от меня».
Особо почитался в Велегоше. Капище Яровита не имело стен, кровля лежала прямо на колоннах, а само капище отделялось от всяк входящего в него пурпурной тканью.
Как-то раз, в один из дней, решил Отец Богов Сварог прогуляться по Земле под видом одинокого и бедного странника.
Вдруг его внимание привлекло большое войско басурман, возвращающееся из славянских земель с богатой добычей. Гонят они за собой множество пленных отроков и красивых девиц.
Но тут вдруг задрожала земля и откуда ни возьмись, налетел на саксонское войско грозовой тучей сильномогучий и бесстрашный богатырь. Как взмахнет богатырь своим мечом — там появляется улица, а где ударит копьем — там образуется переулочек. Долго и без устали бился неведомый богатырь с саксонской силой, пока не одолел ее до конца.
После этого он развязал всем пленникам путы и разрубил им тяжелые колодки. Дал им из басурманского обоза попить-поесть, а сам даже не притронулся до куска хлеба.
Посмотрел на богатыря Бог Сварог, подивился такой невиданной силе и удали, и сказал ему:
— Как звать-величать тебя, добрый молодец?
— Матушка с батюшкой Яровитом назвали.
— И силен ты, и смел, как юный Бог. Расскажи мне, что бы ты сделал, если бы вдруг стал Богом? Куда подевал бы свою силушку?
— Вижу, что не прост ты, бедный странник. Уж если бы мне выпала стать Богом, то я бы стал украшать кусты и деревья зеленой листвой, а Матушку-Землю покрывал бы по весне чистой и свежей травой-муравой.
Похвалил его Сварог и сказал:
— Это похвальное весеннее занятие. А чтобы ты делал в другие времена года?
— А зимой, осенью, летом, да и весною тоже, устилал бы Землю Русскую телами рыцарей Золотого креста.
— Вот тебя-то мне среди Богов и не хватает! — промолвил Бог Сварог и вознесся в небесный Ирий-сад вместе с Яровитом.
С тех пор на небе стало на одного Бога-воителя больше.
А люди получили себе такую заповедь Бога Яровита:
«Все, чем я владею, я дарую людям, чтущим меня. А все, чем владеют люди, отвращающиеся от меня, я отнимаю».
* * * Сказка о боге Яровите, что рассказывали бодричи своим детушкам.Старая Древница, жрица леса, пришла на село, ко дворам да прокричала: «Эй ты, Ведунья! По утру рано, перед зарёй ясное солнце уже на небе, но ещё не греет и не ласкает. А у нас сегодня день, Яровита.
Приходила в этот день Жива, на гору с Яровитом и садились они под деревом, где течёт ясный родник-кладенец. Жива воду брала, живую воду чудесную, лечебную и так Богу службу служила водой, и поила Яровита. А потом из золотой чаши травы и деревья этой водой поливала, живой силой бога Яровита их наделяла. А младые девчата травы эти собирали, древные ветки отсекали, и в города и села их посылали. А там волхвы ими людей исцеляли. Но нынче Жива рассердилась, не спускала златую чашу и чудо-водой лечебной травы не поливала, так как солнце их не согревало.
