Валькирия - В. Бирюк
Э-эх, Трифа. И нафига тебе был тот хмырь с позументом? Или в чём он тогда…
После ряда тамошних событий, ко мне привели трёх его маленьких сыновей:
- Вот тебе сироты. Призревай.
Старший из мальчишек, Христодул, разозлил меня отношением к своей сестре и моей любовнице и попал на «принудительный труд» - болото копать. Но не работником, а начальником. Парень меня ненавидел, справедливо считал убийцей отца и причиной погибели семейства. Прямо гадить не решался, всю свою невысказанную злобу обрушил на присылаемых ему горемык-трудников.
Злоба выражалась не в форме садизма, а в том, что местных жителей приводит в панику: точное следование правилам. Довольно быстро он превратился в самый страшный вид тюремщика: дисциплинированно-бездушный.
«Что положено - отдай и не греши» - от него выходили либо «безгрешные», либо «в землю положенные».
Тогда же попал к нему Горюн.
Нормальный парень из крестьян-«пауков», его «сдали в каторгу» взамен старшего брата, который чего-то там отчебучил. Горюн посчитал такое смертельной обидой и страшной несправедливостью. Типичный «путь изверга»: род, как каракатица задницей, отстрелился парнем на съедение властям.
Иногда такие обиженные вырастают в бунтарей, озлобленных не только на родное семейство, но и на весь мир. Другие замыкаются в себе, уходят во «внутреннюю эмиграцию», в мизантропы и отшельники.
Оба были в те поры мальчишками. Христодул учуял «родственную душу» и по завершению срока предложил остаться в надзирателях.
Вскоре возникли народные мудрости типа:
«Попадёшь к Горюну - хлебанёшь горюшка», «под Горюном жить - горя не избыть».
Прошло десять лет, парень сделал карьеру: вырос в глав.менеджера по спец.контингенту.
Горюн и стал старшим начальником в устье Двины. Три десятка драгун, три - стражников, пяток морячков береговых, десятка полтора мастеров-строителей. Две здоровенные плоскодонки-учаны с инвентарём и припасами для работников.
А работников - нету.
Fr 17
Глава 800
***
Особенность здешнего общества, о чём я уже многократно: отсутствие рынка. И рынка труда - тоже. Отсюда удивлявший меня перекос цен на товары и на раб.силу. Цена коровы, кобылы, урожая ржи - полугривна, 10 ногат. Такая… средняя. Которую «Русская правда» вирой объявляет. А цена одного дня работы плотника или возчика при строительстве «Михайловского златоверхого» собора в Киеве - 2 ногаты. Пять дней - корова. Не худо?
Только корова в каждом дворе, а вот человека, который своё хозяйство бросит да наймётся за серебрушки под чужой волей работать - не найти. Хуже раба: тому корм, кров, инструмент владелец даёт. Всегда. И ежели вдруг что - ногу попортил, дожди зарядили… - всё равно даст. Наёмнику эти расходы - его собственные.
Венецианцы в 1104 г., разворачивая «Арсенал», столкнулись с недостатком раб.силы и заставили местных дворян отпустить крепостных на волю.
Во Франции и Германии крестьян то освобождают, когда вокруг много народа, и феодал может легко найти работников и арендаторов. То снова закрепощают, чтобы не разбегались.
Интересен этот оттенок в истории «Русской Смуты».
Иван Грозный сдвигает южную и восточную границы, осаживает там помещиков, нарезает им землю. А кто пахать будет? - И начинается растягивающаяся на века борьба между «пограничниками» и «большими боярами». Первым нужна «свобода выхода» крестьянина, чтобы сманить, чтобы осадить на новых пустых землях. Вторые - против. Правительство, всё-таки, поддерживает вторых. Заповедные годы, «юрьев день», сроки сыска беглых увеличиваются… «Пограничники» отвечают поддержкой Лжедимитрия и проигрывают. И вот уже Чичиков в «Мёртвых душах» для проведения своих махинаций должен сперва изобразить покупку крестьян, а уж потом просить кредит на их переселение.
«Третий Рейх» отправил немцев на фронт. 80% мобилизованных (или 50% мужчин призывного возраста) погибли. Для замещения раб.силы, помимо известных «фабрик смерти» вроде Треблинки или Освенцима, создаваемых преимущественно в восточных областях для минимизации транспортных расходов при очистке «жизненного пространства германской нации», было создано 50 тыс.(!) локаций разного размера (иногда на десяток работников), для использования подневольного «рабского» труда.
А жо поделаешь? «Вольняшек» нет, а кто-то должен работать.
Если есть избыток населения, то лучше свобода - можно набрать более качественных и дешёвых работников.
Если местность пустынна, то экономические стимулы не работают, переходят к внеэкономическому принуждению.
Русь, почти вся, слабо заселённое пространство. Нужно привозить людей со стороны. А они не хотят. Набрать нужное количество за сколько-нибудь вменяемые деньги невозможно. Потому что и деньги никому сильно ненужны - натур.хоз.
Напомню: городского населения на «Святой Руси» - 2-4%. Эти люди относительно регулярно ходят на рынок покупать-продавать. Раз в неделю держат в руках деньги. Все остальные видит серебрушки 1-2 раза в год.
Во Всеволжске тема раб.силы решается по-разному.
Поступившие в гос.службу, должны отработать 20 лет. До увольнения по выслуге. Затем их ждут разные плюшки или возможность продолжить службу. Возможны варианты с более ранним увольнением. Типа: в боевых условиях и приравненных к ним - день за три. Но в целом: «сказал «А» - будешь 20 лет говорить «Б».
Все переселенцы проходят «ликбез с фильтрацией и отработкой». В основе - два года обязательных работ на стройках моего хозяйства. Система настроена так, что нормальный здоровый работящий мужик получает на свой лицевой счет сумму, достаточную для получения товарного кредита в форме «белой избы». Это то, к чему стремятся почти все. И они своё получают.
Третья группа - правонарушители. Я уже говорил: переход от общинного образа жизни, где каждый шаг контролируется «обчеством», к «городскому» вызывает иллюзию безнаказанности. Типа: «всё вокруг ничьё! Никто ж не увидит!». Это лечится. Множеством малых сроков. Хотя, из-за суммирования и отягчающих обстоятельств, «малые сроки» часто превращаются в большие и каторжные.
Подобное из тяжелейших, болезненных изменений массового сознания.
Историки СССР отмечали, что русским ещё в царское время было присуще «пренебрежение правом собственности казны», эта традиция «осталась значимой и в советское время...».
Всё вокруг «божье». Частная собственность - отдельными пятнами. Преимущественно, применительно к скоту. Недвижимость? - По «Русской Правде» штраф за порубку бортнего дерева.
Мы разваливали крестьянскую общину, давая наделы конкретным людям, создавая собственников.
Собственность надо защищать. Наш аналог «Закона о трёх колосках» был мягче: не предусматривал расстрелов.
В «Русской правде» сказано: ежели кто, идучи первым, найдёт что-либо на дороге, то найденное делится на всех, а если найдёт идучи последним, то всё его.
Представьте: идёт группа простых русских людей. И находит железную дорогу.
Ж/д рельс
