Один ленивый мальчик - Александр Бельский

Александр Бельский

Один ленивый мальчик

Глава 1

Книга первая.

ОДИН ЛЕНИВЫЙ МАЛЬЧИК.

Том первый.

НЕНУЖНАЯ КРЕПОСТЬ.

«В действительности всё было совсем не так, как на самом деле».

Станислав Ежи Лец.

Короткое предисловие, которое можно и не читать.

Вот я написал первую фразу. «Случилось так, что во времена его величества Аменхотепа III, чье тронное имя — Неб-Маат-Ра… М-да, надо давать сноски и примечание — какие были имена у фараона, что такое тронное имя, да и третьим его никто не звал тогда… Хорошо! «Тронное имя Аменхотепа III дословно означало «Владыка истины Ра», и снова — тупик. Тут же все намного сложнее… Маат — не просто истина, но и богиня, олицетворяющая правильное устройство мира, которой подчиняются даже верховные боги. И богиня, и понятие — она объединяет в себе истину, справедливость и правильность. «Неб» — тоже слово матрешка, можно перевести как повелитель, а можно — господин, а можно — владыка. Или владелец… Или — отвечающий за что-либо, но, скорее, не перед людьми, а перед вечностью и богами… Да и звучало имя фараона скорее всего, как Амен-Хопт… Или Амун-хпт? А само понятие «великий дом», пер-о, которое мы с лёгкой греческой руки произносим как «фараон» стало применяться к обозначению или титулованию владыки двух земель только во времена его, Аменхотепа III, сына, Эхнатона (или Эх-нэ-Йота?).

Да кто ж это нагромождение слов будет в силах прочесть? Особенно если не забывать, что египтология в еще большей степени, чем вся прочая «логия» или вообще история, наука договорная и изобилующая и по сию пору натяжками, пробелами и неясностями, связанными как с недостатком знаний, так и с борьбой авторитетов и амбиций. И, так уж сложилось, деньгами, что борьбу только подогревает. Ведь намного проще выбить грант на египтологические изыскания, чем на, скажем, раскопки погребений бушменов XVIII века. Да и именно из Египта в наши дни дошли, меняясь на ходу, однобожие — Ветхий завет — Новый завет — Ислам, миссионерство и нетерпимость. Понятие империи и плавильного котла наций и племён в единый народ и — самоизоляция, обособленность, богоизбранность и национализм, с вырезанием всех противников до последнего не то, что человека — скота четырёхногого… Спор о том, что важнее, общее или личное, тоже ещё от тех пор… И цивилизация греческая и римская, а также финикийская — тоже многим обязаны ему, а, значит, и нынешняя европейская и исламская культуры тоже. Поэтому к нему отношение особое и отличное от многого иного, поэтому досюда дорастают неубиваемым саксаульим корнем многие нынешние проблемы и обоснования притязаний и надежд. И разобраться в этом…

Достаточно того, что точной сквозной хронологии древнего Египта нет, и быть не может по целой куче причин. И срок правления того или иного владыки, промежутки между одним или другим событиям и привязка их к нашему календарю — вещь очень условная. От слова совсем, хотя авторитеты, смешно надув щёки, как изображение северо-западного ветра на старой карте, убеждают в ином. Равно как условна и датировка того или иного здания или артефакта. За последние три года я прочел уйму книг, включая диссертации и научные статьи, о древнем Египте, в том числе и опровергающие друг друга, и отказался от попыток точной датировки и точной трактовки.

Короче, я махнул рукой на свои первоначальные поползновения. Поэтому предупреждаю — я постараюсь обойтись без излишка египтизмов. Но совсем отказаться от них не смогу. Названия городов и имена буду чаще давать не в привычной греческой редакции, а в египетской, изредка поясняя в тексте или примечаниях, которых тоже попытаюсь свести к минимуму. Это просто история простых и не очень людей в очень непростое время, среди заговоров и колдовства пытающихся сделать правильный выбор. Кроме того, несколько предупреждений:

Я — не египтолог.

Я — ни разу не египтолог!

Эта книга — вовсе не о древнем Египте.

Я понятия не имею, как все было в древнем Египте.

Книги Тота не было! И нет!

Самое главное. Надеюсь, вам понравятся мои герои, и вы сочтете, что не зря потратили время, следя за их приключениями.

Глава 1.

Случилось это во времена правления Его Величества Аменхотепа III, чьё тронное имя — Неб-Маат-Ра. Власть его простирается от холмов Нахарины в Стране Рек, Миттани* (некоторые слова поясняются тут же в тексте, а значение слов, отмеченных знаком*, смотрите в глоссарии в конце каждой главы и общем словаре в конце книги), до высот Хуа*, откуда уже и до Пунта, земли богов и предков, подать рукой. Жил в городе Элефантина*, молодой человек по имени Хормени.

Но надобно рассказать сначала о его родителях. Отец Хормени, Деди-Себек, или для близких людей, Деди, был родом из Сумену* — почти из Фив*, но всё ж не Фивы… Хозяином Сумену, его верховным богом, чтимым во всей стране, был Себек*, воплощённый в могучем и древнем носителе нильского ужаса — крокодиле, острого зубами, любящего разорения. Себек, зелёный перьями, грозный обликом, широкогрудый, блистательный, выходящий от ног и хвоста Великой, которая есть сияние, владыка семени, кто ест, совокупляясь, и приносит беременность.

Почитал его и Деди, хоть давно уж он служил в Абу, вдали от родного города, писцом сокровищницы, считающим золото, в приказе обоих домов серебра и золота. Это почтенное ведомство совмещало в себе сокровищницу, казначейство, собирало подати и недоимки. Так себе, казалось бы, титул, ничего значимого для Двух Земель*. Как говорится, на камне Бен-Бен (всем известно, что так звался первый кусок суши, поднявшийся из изначальных водных пучин) не рожден и птицу Бену* за хвост не держал. Но все же для крайнего Юга страны, совсем рядом с диким Кушем,* пост заметный. Элефантина ведь самый южный из городов собственно Египта, Та-Кем. Первый от порогов, и пограничным он стал в незапамятные времена. Правда, где она теперь, та граница?

Издавна Две земли неустанно и незаметно, когда силой, а когда — пользуясь восторгом и завистью местных владык, да и простых людей, очаровывая, торгуясь и торгуя, продавая, покупая и обкладывая данью, опутывая, обаивая и побеждая во всех смыслах, потихоньку проглатывали Куш и Вават. Правда, совсем недавно, в неупоминаемые в приличном обществе времена чужеземного владычества, времена многоцарствия и владык-гиксосов*, всё казалось потерянным и погибшим. И нубийское царство возвысилось и возвеличилось в то время так, что писцы из