Петр Хомяков - Свои и чужие
Таким образом, русские имеют совершенно определённые генетические и психофизиологические предпосылки для формирования соответствующего общего национального характера. Драма же русского народа заключается в том, что многие сформировавшиеся де-факто стереотипы были нам навязаны и не соответствуют нашей биологической природе. Именно поэтому мы столь разительно отличаемся иногда от самых близких нам в расовом отношении народов.
Но это тема нашего дальнейшего обсуждения.
А пока лишь заметим, что исходно русский народ был и есть по природе «самым белым из белых народов земли».
Но не только это определяет нашу расовую сущность и природно обусловленные черты национального характера. Волею судеб большая часть потомков людей приледниковья попала потом в довольно комфортные условия проживания. Действительно, большая часть современной Европы весьма мало походит на саму себя во времена Валдайского оледенения. Нынешняя Россия тоже. Однако мы остались самым северным народом белой расы, народом, для которого стоявшая тысячи лет назад перед всеми белыми проблема борьбы с холодом никогда не исчезала окончательно.
И в этом плане русские и их ближайшие непосредственные предки никогда не попадали в условия, когда изначально эволюционно сформированные стереотипы поведения и генетически закреплённые психофизиологические черты могли бы подвергаться естественному ослаблению.
Нет, условия жизни в России были таковы, что все черты людей приледниковья должны были, как минимум, сохраняться или даже продолжать усиливаться.
Если природа достаточно благодатна, то первоочередной задачей всякого человеческого сообщества является обеспечение себя питанием. Условно эту деятельность можно назвать «битвой за хлеб». С ростом уровня развития «битва за хлеб» усложняется и превращается в «битву за хлеб с маслом» и т д.
Однако благоприятных и богатых территорий для всех не хватает, хотя для всякого человеческого сообщества естественно добиваться как можно лучших условий для жизни и работы. Эволюционно и исторически сложилось так, что ряд народов оказались вытесненными с богатых территорий на земли, где помимо «битвы за хлеб», а иногда даже важнее «битвы за хлеб» оказались другие проблемы жизнеобеспечения.
Так, например, мусульманскую цивилизацию основали те, кто вынужден был прежде «битвы за хлеб» вести «битву за воду». Это требует дополнительных усилий и способствует возникновению традиций самоограничения, ибо прибавочный продукт на одного работника при прочих равных условиях в такой ситуации ниже.
Однако без пищи человек может жить до двух месяцев, без воды больше суток. Голым на десятиградусном морозе человек не выживет и нескольких часов. Там, где проблемы обеспечения теплом важнее проблем обеспечения водой и хлебом, сформировались цивилизации севера. Цивилизации севера ещё более аскетичны, чем даже мусульманские, ибо проблемы жизнеобеспечения стоят перед ними ещё жёстче, чем в пустынях. Тем более цивилизации севера отличаются от «цивилизаций благоденствия», объединившихся в итоге в одну современную западную цивилизацию.
Заметим, что не везде, где имеются условия для благоденствия, возникла западная цивилизация. Западная цивилизация – это, как мы уже говорили, цивилизация потомков людей приледниковья. Другие люди такую цивилизацию создать не могут. Но, с другой стороны, это цивилизация людей приледниковья, волею судеб оказавшихся или отвоевавших себе достаточно комфортные для проживания территории.
Кстати, очень многие современные политологи иронизируют над ролью природного фактора в становлении цивилизаций. Однако непреложным фактом является то, что граница распространения православия (пусть и навязанной, но тем не менее господствующей религии одной из цивилизаций) и распространения католицизма и протестантизма (религии другой цивилизации) в подавляющем большинстве случаев проходит вдоль изотермы января -2° С. Более холодный январь католикам и протестантам противопоказан. Хотя наши общие предки из приледниковья посчитали бы такую температуру просто курортной.
Цивилизация севера требует принятия определённых стереотипов жизни, не типичных и просто бесполезных как для западной цивилизации, так и для цивилизаций жарких стран. В то же время данные цивилизационные стереотипы должны быть осознаны не как некие пережитки, или элементы «недоразвитости», а как совершенно необходимые для жизнеобеспечения в данных регионах. Прогресс не отменяет этих стереотипов, а лишь помогает решать проблемы, из-за которых они возникли, с меньшими человеческими усилиями на все новых уровнях развития.
«Различия „северной" цивилизации от остальных цивилизаций заключается в иных приоритетах в процессе жизнеобеспечения. И это отличие приоритетов жизнеобеспечения не отменяется в процессе прогрессивного развития. В пустыне всегда будет идти „битва за воду", пусть её получают хоть ядерным синтезом, что при капитализме, что при феодализме. На севере же всегда будет идти битва за тепло, пусть это тепло получается хоть на „Токомаках", что при социализме, что при капитализме». Эта мысль сформулирована в статье Ф. С. Тумусова «Полюсы и минусы цивилизационного кризиса» (НГ. 2001. 6 марта).
Мы готовы полностью подписаться под этой формулировкой известного якутского учёного, бизнесмена и политика. Более того, автору весьма приятна мысль о том, что столь близкие ему идеи формулирует коренной житель Севера. Это свидетельствует о наличии весьма сходных идей у представителей коренных народов, принадлежащих разным расам, но живущим в сходных природных условиях.
Вообще автору весьма интересна идея о перспективности плодотворного сотрудничества «людей Севера» как белой, так и жёлтой рас. Нам кажется, что все попытки вбить клин между белыми и жёлтыми людьми инициируются все теми же семитами всех мастей и отгенков, в антропологическом смысле потомками эволюционных аутсайдеров и эволюционных маргиналов.
Однако вернёмся к нашей теме. Можно говорить о более типичных северных районах и менее типичных. Вологодчина – это типичный север. Однако в цивилизационном плане к тому же северу тяготеют и Ярославль, и Тверь, и даже Москва. Однако в России уже южнее Воронежа битва за тепло не намного более актуальна, чем битва за воду.
Симптоматично, что как раз самые южные части современной России входили в состав Хазарии, которая, согласно нашим реконструкциям, была одним из осколков Первой империи.
Если следовать требованиям научной корректности, то можно утверждать, что типичные регионы цивилизации севера – это 3/4 российских земель. Северная Евразия – земли цивилизации севера. Россия – государство цивилизации севера. Причём фактически Россия – единственная страна северной цивилизации. Расположенная на тех же широтах Канада заселена только по южной полосе, ограниченной с севера широтой Киева. «Северный» по западным меркам Монреаль находится на широте Симферополя.
Это данность, которую не изменишь ни политическими, ни экономическими мерами. Можно бросить все ресурсы большей части России на завоевание и последующее развитие южной или западной части России, но тогда страна становится «внутренней колонией» своей малой окраины и превращается в «евразийскую Канаду», 90 % территории которой будут в запустении.
Цивилизация севера имеет свою специфику и свои традиции. Она требует особых правил поведения во всём – в организации производства, в труде, в бизнесе, а уже через это в этике, в политике, в культуре.
Рассмотрим эти специфические моменты подробнее.
Организация производства. Любое производство на севере отличалось и отличается сезонностью. Это не только сельское хозяйство, о котором так часто говорят. Это транспорт – летний и зимний. В Средневековье, например, он отличался не только сезонным различием в транспортных средствах, но и в транспортных магистралях. Зачастую в качестве санного пути использовались замёрзшие малые, несудоходные реки. Да и сейчас при освоении севера зимник чаще не соответствует летней трассе.
Однако тем большее транспортное значение имели реки судоходные, которые были естественными транспортными артериями и летом, и зимой, но для разного типа транспорта – водного и санного.
Помимо транспорта сезонностью отличались промыслы, горное производство и многое др. Сейчас сезонность сильно влияет на энергетику. Повторим и подчеркнём, что сезонность северных работ отличает любой вид деятельности. Для подтверждения этого достаточно сравнить специфику данной деятельности (от охоты и рыбной ловли до энергетики и авиации) в России и, например, в Италии.
Сезонность связана с необходимостью концентраций усилий в короткое время при одновременной длительной подготовке к сезону, когда не грех хорошенько все продумать, не спеша, тщательно приготовить оборудование и, конечно, расслабиться перед рывком.
