Газета День Литературы - Газета День Литературы # 180 (2011 8)
Красивее всего мир отражается в скорбной или саркастической строке, показывающей, что заброшенная в земные пространства душа, одетая в немощное, больное тело, способна искать только свои слова, отказываясь от официальной риторики. На вопросы "Колыбельной бедных" богословские ответы не требуются. Молитва здесь выступает в форме бытийной претензии, пробуждающей силу человека, не желающего смиряться с крушением собственной судьбы. Но эта высота встречается в творчестве Емелина редко. Чтобы стать новым Вийоном – трагическим поэтом-воином – надо победить в себе журналиста, зависимого от последних известий, и увидеть реальность в безобразии наготы, не утратив при этом способность требовать ответа у не совсем ясного, но, безусловно, существующего источника, и – действовать. Но это будет другая поэзия. Емелинские тексты отражают привычный для сегодняшнего дня русский путь: смеяться и зависеть от осмеиваемого. Болеть от алкоголя, черпать в этом недуге вдохновение, сокрушаться о своей роли маргинала, всё проигравшего. И благословлять своё поражение в стихах.
"ОТВОРИ ОТЧИЗНУ, ОТВОРИ..."
Евдокия Марченко. Время России. Стихи, С.-Петербург, “Радатс”, 2010.
Книга Евдокии Марченко производит впечатление большого эпического полотна, в котором выражены, высказаны, нарисованы и затронуты огромные проблемы мировой жизни и, в особенности, судьбы России.
Пушкин говорил, что проза требует мыслей и мыслей, а "поэзия должна быть глуповата". Он, конечно, имел в виду, что поэзия должна быть простодушна, несколько легка, чтобы восприятие было не затруднённое.
Евдокия Марченко как бы пытается опровергнуть пушкинскую мысль и пишет довольно сложно, насыщенно. А уж темы затрагивает такие, что впору писать на эти темы трактаты и исследования. Даже сами названия стихотворений говорят за себя: "Первоцветок Вселенной", "Святая Русь", "Софиология Руси", "Республика Романовых","Эволюция государства", "Небесная Русь и Небесная Индия", "Семя небес", "Русское время", "Земные цари уступают Небесным" и т.д.
Но у Пушкина есть и другая мысль, что художника надо судить по законам, им самим над собой поставленными. Поэтому мы не будем оценивать – хорошо или плохо само по себе такое сложное, насыщенное мыслями стихотворное полотно, мы попробуем понять, как справляется Марченко со своими сложными задачами, которые сама же перед собой и поставила.
Во-первых, надо сказать, что в современном поэтическом творчестве я не встречал голоса, похожего на голос автора "Времени Руси". Самобытность здесь налицо и в смысле содержания и в смысле выразительных средств. Она заметна сразу – бросается в глаза. Вот несколько примеров. Начало стихотворения "Человек с филином":
Человек с филином –
Защитник России.
Старообрядец, выведенный
Константином Васильевым,
Говорит своё заветное слово.
От удара России кнутом
Завращается шар земной,
Мудрость совы ночной
На поверхности потом рождённых
Прозвучит через русскую кровь
И Сибири нужду.
В лесах партизанских, в тайге ледяной,
В заимке у Лыковых,
Солитон готовился пустой
Для наливок.
Кто нальёт туда вперёд,
Победит тот.
Фигура, форма расы новой
Готовилась Руси подковой...
Или вот отрывок из стихотворения "Королева сердец":
Революцию сердца, успешно начатую 7 ноября,
Сегодня надлежит успешно закончить.
Мудрый старец-старообрядец поднял кнут
И совершил удар.
От Снежинска до улицы Снежной
Протянулся кристалл,
Серебром с Серебрянских прудов
зазвенел отголоском удара.
Дабы силы вам перевести на полотно
Божественной неопределённости,
Сделайте разумными
клетки тела,
клетки сердца
и клетки мозга.
Уже по этим двум примерам самобытность очевидна. Может быть, несколько напоминают по темам и образам её стихи Николая Клюева. Он тоже по-своему видел и революцию, и Россию – Белую Индию... Кстати, Евдокия Марченко тоже об Индии пишет в стихотворении "Небесная Русь и Небесная Индия": "Две сестры есть в этом мире, Две подруги, две родные: Русь и Индия. В небесах светлы их храмы".
В книге очень много того, что автор хочет передать через мысль, и мысль именно стихотворную. Евдокия Мар-ченко не лирический поэт, не поэт тонких деталей или красок, или музыкальных настроений – она, можно сказать, своеобразный философ, любомудр. И любимые её мысли – мысли о Ритме и Времени. В слове от автора она пишет: "У каждой страны есть свой великий план, миссия. У моей Родины миссией является время. Мне хочется передать величие времени моей Родины. Россия интересна своей загадочной неповторимостью. Внутреннее время в ней течёт быстрее наружного. Я ощущаю время России ритмами и приглашаю читателя насладиться его течением".
Вот такая сверхзадача...
Конечно, эти декларации, эти тезисы надо подтверждать стихами, раскрывать и творчески убеждать читателя в своей правоте. Потому что мне, например, порой кажется, что миссия России – не время, а пространство. Это мне более понятно. И особенно стало понятно, когда проехал на поезде до Владивостока и обратно, когда прошёл на пароходе Северным Морским путём в Арктике.
Но я встаю на сторону автора и иду следом за Евдокией Марченко. А она зовёт меня:
Заструилось полотно зари,
Ветром Света бережно коснулось.
Отвори Отчизну, отвори,
Слышишь, радостно она проснулась.
И я иду следом за автором в Москву и Петербург, в Екатеринбург и Крым, в Киев и Белоруссию, и во все другие края, о которых написала она стихи. А этих стихов довольно много – условно географических, но и с попыткой сказать что-то своё, особенное о миссии, что ли, описываемого места.
Москва, ждёт Земля слово истины,
Москва, говорящая на всех волнах эфира,
Москва, завладевшая Временем,
Разрешись от бремени
Словом истины.
Скажу сразу, что в книге очень много таких благопожеланий. Это и хорошо, но как бы и несколько недостаточно. Это очень отвлечённо. Но как нам выбраться к истинным ритмам и истинному времени из нашего сегодняшнего почти дикого состояния, из нашего народного отчаяния, из той грязи и лжи, к которым мы пришли?
Эта книга как бы парит над Землёй, над Россией. Хорошо, что в ней нет нынешних уныния и чернухи, но сердце жаждет и ждёт от поэта чего-то более конкретного. Пусть это будет сочувствие людям, пусть это будет надежда, но соразмерная с реальным русским человеком, а не вообще с человеком...
Порой, читая книгу Марченко, приходит мысль, что для автора содержание – не столь важно, важен – РИТМ. Автор как-то по-особому пишет стихи, то растягивая, то сужая ритмический размер, то дробя его. Видимо, Марченко делает это осознанно. Осознанно же пишет то свободным стихом, то рифмованным, то вдруг там, где традиционно должна быть рифма, она отсутствует, убирается... Это, видимо, надо для создания некоего своего ритмо-мира. Но, если я прав в этих догадках, всё же хотелось бы поглубже понять и содержательную часть его.
Хотя я понимаю, что этот мой запрос в некотором роде дилетантский. Писали ради неких поэтических построений, ради звука и ритма и ранний Блок, и Брюсов, и, особенно, Юргис Балтрушайтис... Ранние символисты. Да и футуристы... У самой Евдокии Марченко есть выражение "божественная неопределённость". Да, она имеет место быть.
И всё-таки мне хочется надеяться, что в творчестве Евдокии Марченко появится, скажем так, понятная читателю прояснённость и большая конкретность. Хотя опять же допускаю, что для некоторых вещей в этом мире снижение до конкретного невозможно. Но опять же, с другой стороны, будем помнить, что греческие боги сбрасывали на землю Беллерофонта, который всё пытался на Пегасе взлететь в небеса и там задержаться. Боги как бы говорили этому юноше-поэту: "Поэзия принадлежит земле, там её ищи".
Я понимаю и разделяю мысль Евдокии Марченко, когда она пишет:
Челны России готовы пристать к берегу,
