Психология Родины. Глубины русской самобытности - Елена Владимировна Кардель
Украина — это поле боя между Русью и Тьмой, и надо признать, что в настоящее время битва идёт сначала за умы людей, а потом это переносится на поля сражения. И спецоперация — это всего лишь следствие…
Бог как-то особенно любит Россию. Всё это можно сформулировать так: величайшее благо войны на Украине заключается в том, что мы отделились от Запада. Россия, несмотря на то, что вроде бы находилась в оппозиции к Западу, на самом деле послушно плелась в его хвосте. И дело даже не в том, что по нашим улицам ездят иностранные автомобили, что мы едим западную пищу, смотрим западные фильмы, ездим на заграничные курорты. Гораздо хуже было то, что мы и думали так, как на Западе.
Мы и духовно стали точно такими же, как на Западе. Все наши ценности жизни были оттуда: главное — это пробиться в жизни, добиться комфорта и благополучия («качества жизни» по меркам ВОЗа). Всё остальное — не важно. Не важна вера — все эти «сказки» о Царстве Небесном. Главное — хорошо пожить в этой жизни. Веру можно изобразить крестиком на шее и походами в храм за освящённой снедью и крещенской водичкой. Просто дайте нам пожить, как на Западе, больше ничего и не нужно… И казалось, что это уже — конец. Мы так же духовно разлагались, как разлагался Запад. Просто наше разложение (благодаря советскому «железному занавесу») отставало лет на пятьдесят — вот и вся разница.
И вдруг грянула эта война. Просто как какая-то кровавая духовная «манна небесная»…
Трудно предсказывать, сколько продлится вся эта вакханалия, но, думаю, ещё долго. Это будет зависеть от «света человеческих душ» самих украинцев, но души у них пока неразумные, а карма уже отягощённая.
Но тьма — мимолётна, а Свет — бесконечен.
События, происходящие на Украине, являются НЕОТВРАТИМЫМИ. И всё это, в конечном итоге, должно привести к исполнению пророчеств о падении западной цивилизации и духовном возвышении России.
Зло ныне проявлено, а значит, уже уязвимо.
Тьма будет разрушена Светом!
«Проснулся Зверь в кромешной темноте
И Зверем Богу названа цена,
Прогнулись все — и братья во Христе,
Прогнулось всё, но не моя страна.
Был урожайным високосный год
И кровью смерть была пьяным-пьяна,
От туч свинцовых гнулся небосвод,
Прогнулось всё, но не моя страна.
Припев:
В полнеба пламя
И выбор строг —
Москва за нами
И с нами Бог!
В полнеба пламя
И выбор строг —
Россия с нами
И с нами Бог!
Здесь памяти не предали отцов,
Здесь не отдали дедовской земли,
Какой ценою — не отыщешь слов,
Здесь за Отчизну жизнь не берегли.
И снова сила русская в руках,
И жизнь, и смерть за Родину красна,
Стоит и держит небосвод в веках
Моя непокорённая страна.
Припев:
В полнеба пламя
И выбор строг —
Донбасс за нами,
И с нами Бог!
В полнеба пламя
И выбор строг —
Россия с нами,
И с нами Бог!» <…>
Неофициальный гимн Донбасса «Донбасс за нами», автор — донецкий поэт и прозаик, «Орфей Донбасса» Владимир Леонидович Скобцов.
https://stihi.ru/avtor/vskobtsov
О русофобии
«Именно самые заклятые враги России с наибольшим успехом способствовали развитию её величия. Теперь никакой действительный прогресс не может быть достигнут без борьбы. Вот почему враждебность, проявляемая к нам Европой, есть, может быть, величайшая услуга, которую она в состоянии нам оказать».
Фёдор Тютчев
Чтобы понять суть мировых войн, развязанных в XX–XXI столетиях, необходимо помнить, что хищнические войны и подрывная диверсия, шпионская деятельность и порочащие информационные кампании против нашей страны велись на протяжении всей видимой исторической эпохи. Это — извечное противостояние Запада и Руси, очередное обострение которого мы наблюдаем.
Абсолютно ничем не обоснованная болезненная неприязнь стран коллективного Запада к нашему государству имеет глубокие корни. Такое негативное отношение к нам уже привычно называется «русофобией». Но, чтобы понять, как это отношение сформировалось, нужно вернуться к истокам.
Ещё пару тысячелетий назад большинство народов Европы входило в состав суперэтноса русов. Помимо Великой Руси, также долгое время существовали: Балтийская Русь (на юго-западе до реки Вуокса); Полабская Русь (территория современной Восточной Германии до реки Лабы — ныне река Эльба); Дунайская Русь (до западных границ Чехии и до Македонии с юга). И даже британские острова одними из первых заселили варяги с балтийского побережья, оттого в английском языке до сих пор много слов, имеющих русские корни.
До начала насаждения христианской веры в Центральной Европе, все народы русского суперэтноса были славянами, то есть исповедовали ведическое (языческое) православие.
К тому времени самым крупным государственным образованием в Центральной Европе была Дунайская Русь. Вот здесь и поищем древнюю «Русь Киевскую» и былинного князя Владимира «Красно Солнышко».
Слово «былина» вошло в научный обиход в XIX веке. Былина — это песнь о важных событиях старины. Помните, у Пушкина в поэме «Руслан и Людмила: «Дела давно минувших дней, / Преданье ста́рины глубокой…»?
В народе эти песенные сказания так и называли — «ста́ринами», то есть рассказами о реальных эпизодах истории. В былинах описывались самые разные эпохи. На начальном этапе былины основывались на мифологических сюжетах. Но былина, в отличие от мифа, рассказывала о политической обстановке, о государственности славян, поэтому в них действовали исторические лица. Сказители рассказывали о важных эпизодах истории, но не обязательно в хронологическом порядке.
Былины в виде эпических песен о героических событиях русской истории как самостоятельный жанр сложились в X–XI веках. Создавая героический эпос, народ преподносил устаревшие сюжеты в новом свете. При этом нередко народ вводил в архаичные сюжеты современных ему действующих лиц. Или наоборот: древний мифологический персонаж по воле рассказчика становился участником недавних событий.
Русская устная народная традиция не имеет чётких датировок.
Впервые былины появились в 1804 году под названием «Древние русские стихотворения». Их авторство приписывается некому Кирше Данилову, который написал их в 1768 году. Опубликовал их русский литератор Андрей Фёдорович Якубович (1776–1842). Ранее никакие «былины» известны не были, даже в среде крестьянства.
Как ни странно, но детям XVIII и
