История и революции - Георгий Сергеевич Мак
В силу общности, русский человек не знал одиночества – оно было чуждо ему исторически. В Европейском обществе, где шли частые войны, люди подолгу странствовали, жили отчуждённо друг от друга, служа лишь королю и собственному телу, были мрачны, одиноки, и могли надеяться только на самого себя. Различные страхи постоянно владели их чувствами и сознанием, потому у них и «Замки» с привидениями. И спиритизм как единственное развлечение. И почти в каждом Английском доме происходило убийство или что-то странное и непонятное. Одним словом – затуманенное сознание рождало и в мозгу, и в реальности все эти ужасы и страхи. Но как ни странно, но именно это, да плюс – образованность общества и способствовали развитию настоящей философской мысли. А русский, общественно-семейный быт, расслаблял человека, делал его мягким и ленивым в плане мыслительного процесса. Да и чего ему было думать, когда за него думали другие. От этого он терял сосредоточенность, гибкость ума, упругость мысли, но был наделён физической силой и большой жизненной энергией, которую он растворял в семье, в обществе, в сношениях с друзьями, в мирной жизни. Всё это давало жизненную силу русскому человеку. Если бы наши враги, прежде чем пытаться завладеть Русью, изучили хотя бы эту малую толику сущности русского человека, они бы отказались от своей затеи. Ещё, и это, наверное, самая главная черта русского человека, которая в корне отличает его от Европейца – русский человек обладал смекалкой! Да, да, обычной, хитрой смекалкой, и происходило это опять же от недостатка образованности, и от плохо устроенной жизни. Не зря у нас, и пословица родилась; – богатый на деньги, голь на выдумку
Но у каждой медали есть две стороны. Именно это и сделало русского человека доверчивым, слабым и беспечным как дитя, отметил в своих сочинениях Кавелин. И именно эта черта, а не первая, сыграла злую шутку с нами в конце прошлого – 20-го века, когда мы отдались во власть Европейским и Американским ценностям, поправ свои – веками нажитые.
Я не хочу на страницах этой книги приводить многочисленные примеры и факты, как подтверждение совей развитой мысли об одиночестве и абсурде. Об этом написано – черпай, да черпай… Источник мудрости человеческой никогда не иссякнет, ибо он пополняется. Изучать прошлое надо. Переписывать, перетолковывать, да ещё перевирать – рыть себе новую яму.
Как мы выяснили, одиночество Древнюю Русь обошло стороной, зато сразило наповал всё остальное человечество, особенно первые Европейские цивилизации. Но это утешение для нас слабое. Ибо, проникновение в нашу жизнь Западноевропейской культуры, правил и норм поведения, принесли за собой и это горькое чувство – чувство одиночества. С Востока и Азии мы сами натаскали себе чуждых нам правил жизни. Всё это способствовало разрушению нашего общинного уклада и зарождению таких качеств, которые присущи феодализму и буржуазному обществу. Когда это произошло, как и при каких обстоятельствах, теперь уже не суть важно; важно то, что эти преобразования в нашем обществе происходили и происходят по сей день. Эти незаметные, внутренние и внешние течения размывают нашу Культуру и разрушают наш крепкий Русский общественный организм. Если мы ещё этого не заметили, то очень печально, и о чём тогда толковать. А вот те, кому это стало просто выгодно, давно это поняли и продолжают помогать вливанию нам чужой крови.
Нужно ли сетовать по этому поводу? Нужно ли искать другие веские причины наших сегодняшних бед? Зачем напрасно лить слёзы. Их выплакали наши предки, а мы теперь смеёмся над собственной участью на радость нашему врагу. И нам ли бояться одиночества, которое уже Эпидемией бродит по всему Миру? Ведь мы единственная нация, которая умеет жить сообща и дружить без оглядки на этническую принадлежность и религиозные верования. Современная Европа решила объединиться, и повторить наш исторический путь, и что из этого вышло? Правда у неё для этой неудачи есть и другие веские причины, – (о них я здесь говорить не буду), но и этой достаточно. Европейцы не учли, что единение складывается веками, самим образом жизни, а не по призыву «Отцов Демократии», главных зачинателей всех войн, разрушений и бед на планете. Как сказал в одной из своих книг известный французский писатель, лауреат Нобелевской премии1947 года, классик мировой литературы Андре Жид, что только русский народ был способен совершить Великую Октябрьскую Революции и никакой другой более. Это подтверждает то, что только нам – русским, свойственна общность и только мы можем построить общество социальной справедливости.
Сетовать не надо. Надо сохранять самообладание, само идентичность, по отношению к другим цивилизациям и народам. Надо сделать выводы и попытаться всё исправить, а не подстраиваться под обстоятельства. Нас никто и никогда не мог сломить, так неужели сломит какой-то там дядя «Сэм» из-за Океана? Наши общественные начала ещё полностью не растворились в новых общественных формах, нам навязанных. Надо использовать и привитое нам чувство одиночества себе же на пользу. Ведь только мы, русские, можем и умеем из всего извлекать пользу – и выгоду! Одиночество порождает страхи и фобии, а это в свою очередь, рождает мыслительный процесс. Так может теперь мы научимся по-настоящему мыслить?! Но сначала надо избавить себя от тех страхов, которые блокируют всякую жизненную энергию – от страхов перед завтрашним днём. Это уже дело Государственной важности. Но решать эту задачу надо опять, как и всегда – всем народом. Мы исторически обрели свою личность, главное теперь, чтобы это стало нашим достоинством и Достоянием.
Глава 5
Закон развития внутренних отношений требует столкновения личностей, взглядов, противоположностей. Закон развития внешних отношений, напротив, требует обусловленных законов, правил в общении, умение находить общий язык за столом переговоров, обходить острые углы. Это есть язык дипломатии. Закон развития любой цивилизации требует соблюдения этих двух законов. Ещё нужна свободная личность. Но свободная не от социальных, нравственных, и политических оков – мораль никто не отменяет, а свободная от личного «Эго», от свободы, которая всё позволяет, но ничего не даёт ни личности, ни обществу. Боюсь, что это трудно объяснить современному индивиду, утонувшему в «самости», эгоизме, и вседозволенности. Государство совершает непростительные ошибки, но это не значит, что общество и личность не может их исправлять. Самоконтроль! И всё будет уравновешиваться.
Нельзя долго держаться за быт, семью, религию, этническую принадлежность, и даже
